ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

**প্রশ্ন:** রমজানের কিয়ামে (তারাবীহতে) একজন ইমাম স্বাভাবিকভাবে তেলাওয়াত করছিলেন। তিনি সূরা ফাতিহা বা অন্য কোনো সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ জোরে পড়েননি (জাহর করেননি)। কিন্তু যখন তিনি সূরা ফালাকের কাছে এলেন, তখন বিসমিল্লাহ জোরে পড়লেন, অনুরূপভাবে সূরা নাসের ক্ষেত্রেও। তিনি যা করেছেন, পবিত্র শরীয়তে এর কোনো ভিত্তি আছে কি? (১)

**উত্তর:** জাহরী (সশব্দে কিরাত বিশিষ্ট) সালাতে বিসমিল্লাহ জোরে না পড়াটাই হলো সুন্নাহ।

তবে যদি তিনি মাঝে মাঝে জোরে পড়েন, তাহলে কোনো সমস্যা নেই। এর উদ্দেশ্য হলো মুক্তাদিদেরকে জানানো যে তিনি বিসমিল্লাহ পড়ছেন এবং বিসমিল্লাহ পড়া শরীয়তসম্মত।

কারণ নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং খুলাফায়ে রাশিদীন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বিসমিল্লাহ জোরে না পড়ার বিষয়টি প্রমাণিত।

***

(১) দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা ১৫৪৯, ২৫ সফর ১৪১৭ হি.-তে প্রকাশিত।

নীরবে পঠিত সালাতে ইমামের পেছনে উচ্চস্বরে 'আমীন' বলার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** যোহরের সালাতে ইমামের পেছনে উচ্চস্বরে 'আমীন' বলার বিধান কী?

**উত্তর:** আমরা আল্লাহ্‌র কিতাব (কুরআন), তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অথবা চার খলীফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর আমল থেকে এমন কোনো প্রমাণ জানি না, যা এর বৈধতা প্রমাণ করে।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৩৯৮ হিজরীর ১১/৬ তারিখে ৮৯৯ নম্বর ফতোয়া হিসেবে প্রকাশিত।

তিনি তা করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করলো, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।" (১)

আর যে ব্যক্তি এর বৈধতা দাবি করে, তাকে দলীল পেশ করতে হবে।

বরং, উচ্চস্বরে কিরাত বিশিষ্ট সালাতে (জাহরি সালাতে) কেবল ইমাম ও মুক্তাদী উভয়ের জন্যই উচ্চস্বরে 'আমীন' বলা (তা'মীন) শরীয়তসম্মত।

***

(১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর 'কিতাবুল আক্বদিয়াহ' (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ ৩২৪৩ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

সালাতের সময় কিরাআত (তিলাওয়াত) উচ্চস্বরে করা ও নীরবে করার হিকমত (রহস্য) (¬১)

**প্রশ্ন:** কেন মাগরিব, ইশা ও ফজর সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পড়া শরীয়তসম্মত করা হয়েছে, কিন্তু অন্যান্য ফরয সালাতে নয়? এর দলিল কী?

**উত্তর:** এই স্থানগুলোতে (সালাতগুলোতে) উচ্চস্বরে কিরাআত পড়ার বিধানের হিকমত (রহস্য) সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

তবে, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এর নিকটতম হিকমত হলো: রাতের বেলায় এবং ফজর সালাতের সময় মানুষ উচ্চস্বরে কিরাআত থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য অধিক প্রস্তুত থাকে এবং জোহর ও আসর সালাতের সময়ের তুলনায় তাদের মনোযোগে বিঘ্ন সৃষ্টিকারী বিষয়াদি কম থাকে।

***

(¬১) এটি (আল-মাদীনাহ্ পত্রিকা) সংখ্যা (১১৪৯৭), তারিখ ১৪১৫ হিজরীর ৪/১১ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

নীরবে আদায়কৃত সালাতে সশব্দে কিরাত পাঠের বিধান (১)।

(১) আদ-দাওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা (১৫২৫), ১৪১৬ হিজরীর ৮/২০ তারিখে প্রকাশিত।

**প্রশ্ন:** নীরবে আদায়কৃত সালাতে কি উচ্চস্বরে কিরাত পড়া জায়েয? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** নীরবে আদায়কৃত সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া মাকরুহ হওয়া সত্ত্বেও জায়েয।

তবে সুন্নাহ হলো, তাতে নীরবে কিরাত পড়া; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরবে আদায়কৃত সালাতে নীরবে কিরাত পড়তেন এবং সশব্দে আদায়কৃত সালাতে সশব্দে কিরাত পড়তেন।

তবে মাঝে মাঝে নীরবে আদায়কৃত সালাতে কিছু আয়াত উচ্চস্বরে পড়া মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি করতেন।

[এ সংক্রান্ত হাদীসটি] আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস থেকে মুত্তাফাকুন আলাইহি (সম্মত)।

রাতের সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ (¬১)।

প্রশ্ন: প্রশ্নকারী ম. আ. হা. – রিয়াদ থেকে। যদি কোনো ব্যক্তি রাতের সালাতে (তাহাজ্জুদে) তার স্ত্রীর ইমামতি করেন, তবে কি তিনি সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করবেন, নাকি করবেন না? ফাতওয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

***

(¬১) প্রশ্নটি ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন) থেকে সামাহাতুশ শাইখের নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

উত্তর: রাতের সালাতে (কিয়ামুল লাইলে) কিরাত সশব্দে পড়া সুন্নাহ, চাই সালাত আদায়কারী একা সালাত পড়ুক অথবা তার সাথে অন্য কেউ থাকুক।

যদি তার স্ত্রী অথবা অন্য কোনো নারী তার সাথে সালাত আদায় করে, তবে তারা তার পেছনে সালাত আদায় করবে, যদিও সে একজন হয়।

কিন্তু যদি সে একা সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য সশব্দে (জাহর) ও নীরবে (ইস্রার) কিরাত পড়ার মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) রয়েছে। তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো, সে সেটাই করবে যা তার হৃদয়ের জন্য অধিক কল্যাণকর।

এ বিষয়ে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: **"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাতে কখনো সশব্দে কিরাত পড়তেন এবং কখনো নীরবে পড়তেন।"** (১)

হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্যদের হাদীস দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, **"তিনি রাতের সালাতে সশব্দে কিরাত পড়তেন এবং যখন রহমতের আয়াত আসত, তখন তিনি (আল্লাহর কাছে) চাইতেন; যখন শাস্তির আয়াত আসত, তখন তিনি আশ্রয় চাইতেন; আর যখন তাসবীহের আয়াত আসত, তখন তিনি তাসবীহ পড়তেন।"** (২)

এর অর্থ হলো, যখন এমন আয়াত আসে যাতে আল্লাহর নাম ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত) উল্লেখ থাকে, তখন তিনি মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করতেন (তাসবীহ পড়তেন)।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।** (৩)

এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **"তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে..."**

***

#### পাদটীকা:

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর 'বাকী মুসনাদিল আনসার'-এ (হাদীস নং ৩৬৮২), তিরমিযী 'সালাত' অধ্যায়ে (হাদীস নং ৪৪৯) এবং নাসাঈ 'কিয়ামুল লাইল ওয়া তাতাওউউহিন নাহার' অধ্যায়ে (হাদীস নং ১৬৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) ইমাম আহমাদ তাঁর 'বাকী মুসনাদিল আনসার'-এ (হাদীস নং ২২৭৫০), মুসলিম 'সালাতুল মুসাফিরীন' অধ্যায়ে (হাদীস নং ৭৭২) এবং তিরমিযী 'সালাত' অধ্যায়ে (হাদীস নং ২৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

"তোমরা আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছ।" (¬১) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

সুতরাং, এই হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, রাতের সালাতে (কিরাআত) উচ্চস্বরে পাঠ করা উত্তম। কারণ এটি অন্তরের জন্য অধিক বিনয় (খুশু) আনয়নকারী এবং শ্রোতাদের জন্য অধিক উপকারী।

তবে যদি তার আশেপাশে অসুস্থ ব্যক্তি, ঘুমন্ত ব্যক্তি, সালাত আদায়কারী অথবা কুরআন তিলাওয়াতকারী থাকে, তাহলে উত্তম হলো এমনভাবে কণ্ঠস্বর নিচু করা, যার ফলে সালাত আদায়কারী ও তিলাওয়াতকারীদের মনোযোগে বিঘ্ন না ঘটে, ঘুমন্তদের ঘুম ভেঙে না যায় এবং অসুস্থদের কষ্ট না হয়।

আর যদি সে রাতের সালাতের কিছু অংশে নীরবে (আস্তে) পাঠ করে, যখন সে একা থাকে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই (হারাজ নেই), কারণ পূর্বে উল্লেখিত আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস রয়েছে। আর কারণ হলো, এটি কিছু কিছু সময়ে তার অন্তরের জন্য অধিক বিনয় আনয়নকারী এবং তার জন্য অধিক সহজ হতে পারে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) এটি বুখারী আযান অধ্যায়ে (নং ৬৩১), আদব অধ্যায়ে (নং ৬০০৮), আখবারুল আহাদ অধ্যায়ে (নং ৭২৪৬) এবং দারিমী সালাত অধ্যায়ে (নং ১২৫৩) বর্ণনা করেছেন।

সালাতের মধ্যে দু'আসমূহ নীরবে পাঠ করা সুন্নাহ (১)

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী আ. আ. ক. – সাবত আল-আলাইয়া থেকে। কিছু লোক এমনভাবে উচ্চস্বরে দু'আ পাঠ করে যে, তাদের আশেপাশের লোকদের মনোযোগে বিঘ্ন ঘটে। তাদের এই কাজের হুকুম কী? অনুগ্রহপূর্বক ফায়দা প্রদানের জন্য অনুরোধ করছি।

**উত্তর:** সালাতের মধ্যে এবং সালাতের বাইরেও দু'আসমূহ নীরবে পাঠ করা সুন্নাহ। কেননা আল্লাহ তা'আলার বাণী হলো:

***

(১) এটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।