ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি আমাদের ইমামতি করলেন এবং ডান দিকে মাত্র একটি সালাম ফিরিয়ে সালাত শেষ করলেন। এখন প্রশ্ন হলো, একটি সালামের উপর সীমাবদ্ধ থাকা কি জায়েয? এবং এ বিষয়ে কি সুন্নাহতে কিছু বর্ণিত হয়েছে?

**উত্তর:** জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরামের অভিমত হলো, একটি সালামই যথেষ্ট। কারণ কিছু হাদীসে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

কিন্তু একদল উলামায়ে কেরামের অভিমত হলো, অবশ্যই দুটি সালাম দিতে হবে। কারণ এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণিত। আর তাঁর (সা.) এই বাণীর কারণেও:

> **"তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।"** (১)

এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এই অভিমতটিই হলো সঠিক।

আর একটি সালাম যথেষ্ট হওয়ার অভিমতটি দুর্বল। কারণ এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলো দুর্বল এবং তা কাঙ্ক্ষিত বিষয়ে সুস্পষ্ট নয়। যদি সেগুলো সহীহও হতো, তবুও তা 'শাদ্ধ' (বিরল বা অগ্রহণযোগ্য) হতো; কারণ তা এর চেয়ে অধিক সহীহ, সুপ্রতিষ্ঠিত এবং সুস্পষ্ট হাদীসসমূহের বিরোধী।

তবে যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত অথবা ঐ হাদীসগুলোকে সহীহ মনে করে এমনটি করেছে, তার সালাত সহীহ হবে।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি ইমাম বুখারী আযান অধ্যায়ে (হাদীস নং ৫৯৫) এবং দারিমী সালাত অধ্যায়ে (হাদীস নং ১২২৫) বর্ণনা করেছেন।

**ফরয সালাতের পর দু'আ**

***

(১) এটি (কিতাবুদ দা'ওয়াহ)-এর দ্বিতীয় খণ্ডে, পৃষ্ঠা (১০৯)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

প্রশ্ন: আমাদের কিছু মুসলিম ভাই উল্লেখ করেছেন যে, আপনার সম্মানিত ফতোয়া পূর্বে এমন ছিল যে, ফরয সালাতের পর দু'আ করা বৈধ নয়, বরং তা নফল সালাতের পর করা উচিত। যদি তাদের এই কথা সঠিক হয়, তবে আমরা আপনার সম্মানিত খেদমতে বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি যে, আপনি যেন এই বিষয়টি স্পষ্ট করে দেন এবং এর সপক্ষে প্রমাণাদি উল্লেখ করেন, যাতে আমরা আমাদের দ্বীন ও আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেদায়েত সম্পর্কে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করতে পারি।

উত্তর: আমাদের জানা মতে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে এমন কিছু সংরক্ষিত নেই যে, তাঁরা ফরয সালাতের পর দু'আর জন্য হাত উঠাতেন। আর এর মাধ্যমেই জানা যায় যে, এটি একটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)।

কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (¬1) »

"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।" (১) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী:

«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (¬2) »

"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।" (২) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

তবে হাত না উঠিয়ে এবং সম্মিলিতভাবে (জামাআতে) ব্যবহার না করে দু'আ করার বিষয়টি (তাতে কোনো সমস্যা নেই)।

***

(১) মুসলিম এটি কিতাবুল আকদিয়া (বিচার) অধ্যায়ে, নং (৩২৪২) এ বর্ণনা করেছেন।

(২) মুসলিম এটি কিতাবুল আকদিয়া (বিচার) অধ্যায়ে, নং (৩২৪২) এ বর্ণনা করেছেন।

এতে কোনো সমস্যা নেই। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন বিষয় প্রমাণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে তিনি সালামের পূর্বে ও পরে দু'আ করেছেন। অনুরূপভাবে নফল সালাতের পরেও দু'আ করা (বৈধ), যেহেতু এর নিষেধাজ্ঞার কোনো প্রমাণ নেই। এমনকি হাত তুলে দু'আ করলেও (সমস্যা নেই); কারণ দু'আর সময় হাত উত্তোলন করা দু'আ কবুল হওয়ার অন্যতম কারণ।

তবে এটি যেন স্থায়ী বা নিয়মিত অভ্যাসে পরিণত না হয়, বরং তা মাঝে মাঝে করা যেতে পারে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেক নফল সালাতের পর হাত তুলে দু'আ করতেন—এমনটি সংরক্ষিত হয়নি। আর সমস্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুসরণ করার মধ্যে এবং তাঁর পথ অবলম্বন করার মধ্যে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১)

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

দু'আ করা শরীয়তসম্মত

কিন্তু সালাতের মধ্যে তা ওয়াজিব নয়। (১)

***

(১) (নূর আলাদ দারব) নামক অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া, ক্যাসেট নং (৮৪০)।

প্রশ্ন: কিছু লোক বলে যে দু'আ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), আর তা হলো ইমাম দু'আ করবেন এবং মুসল্লিরা 'আমীন' বলবেন। এটি কি সঠিক, নাকি সঠিক নয়?

উত্তর: দু'আ করা শরীয়তসম্মত (মাশরূ'), কিন্তু তা ওয়াজিব নয়। মানুষ তার সালাতের মধ্যে এবং সালাতের বাইরেও দু'আ করবে। সে আল্লাহর কাছে দু'আ করবে এবং কল্যাণের জন্য চেষ্টা করবে।

সে তার রবের কাছে ক্ষমা, রহমত, নিয়তের পরিশুদ্ধি ও আমলের সংশোধন চাইবে। সে তার রবের কাছে হালাল রিযিক, উত্তম নেককার স্ত্রী এবং নেককার সন্তান-সন্ততি চাইবে। সে তার রবের কাছে জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি চাইবে—এই ধরনের অন্যান্য উত্তম দু'আও করবে।

তবে, একদল আহলে ইলমের (আলেমদের) মতে, দুই সিজদার মাঝখানে অবশ্যই বলতে হবে: "রাব্বিগফির লী" (হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন)।

কিন্তু বাকি দু'আগুলো হলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যেমন, সালাম ফেরানোর পূর্বে সালাতের শেষাংশে দু'আ করা মুস্তাহাব; সিজদার মধ্যে দু'আ করা মুস্তাহাব; এবং সালাতের বাইরে দু'আ করা মুস্তাহাব। সে তার রবের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের উভয় প্রকার কল্যাণ চাইবে।

এই সবকিছুই মুস্তাহাব ও কাম্য, কিন্তু তা ওয়াজিব নয়। আর ফরয সালাত শেষে সালাম ফেরানোর পর কিছু লোক যে দু'আ করে... [এটি ওয়াজিব নয়।]

ইমাম (সালাতের পর দু'আ করলেন), অতঃপর মুক্তাদিগণ হাত উত্তোলন করে 'আমীন' বললেন—এর কোনো ভিত্তি নেই (*লা আসলু লাহু*)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এটি করতেন না।

সুতরাং, প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজের জন্য গোপনে দু'আ করবে। ইমামও তার নিজের জন্য গোপনে দু'আ করবেন এবং মুক্তাদিও অনুরূপভাবে করবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের পরে নিজের জন্য একাকী (গোপনে) দু'আ করতেন।

পক্ষান্তরে, ইমাম দু'আ করবেন এবং মুক্তাদিগণ হাত উত্তোলন করে 'আমীন' বলবেন—এর কোনো ভিত্তি নেই। বরং এটি এমন বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) যা পরিত্যাগ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

আর সর্বোত্তম হলো, সে যেন তার সালাতের ভেতরে, সিজদারত অবস্থায় এবং সালাম ফেরানোর পূর্বে দু'আ করে। কারণ নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম যখন তাঁর সাহাবীগণকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন, তখন তিনি বললেন: **"অতঃপর সে যেন তার নিকট পছন্দনীয় দু'আসমূহ থেকে যা ইচ্ছা তা নির্বাচন করে দু'আ করে।"** (১) অর্থাৎ সালাম ফেরানোর পূর্বে।

তিনি (সা.) আরও বলেছেন: **"আর সিজদার সময় তোমরা দু'আ করার ক্ষেত্রে কঠোর চেষ্টা করো, কারণ তখন তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার যোগ্য (বা সম্ভাবনা বেশি)।"** (২) তিনি (সা.) আরও বলেছেন: **"বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে, সুতরাং তোমরা বেশি বেশি দু'আ করো।"** (৩) এই উভয় হাদীস ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অতএব, মুসলিমের উচিত তার সিজদায় এবং সালাম ফেরানোর পূর্বে সালাতের শেষাংশে বেশি বেশি দু'আ করা। আর যদি সে সালাম ফেরানো এবং (সালাত পরবর্তী) যিকির করার পরে তার রবের কাছে একাকী দু'আ করে, তবে হাত উত্তোলন না করে করলে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ ফরয সালাতের পরে দু'আর জন্য হাত উত্তোলন করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অথবা তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে আমাদের জানা মতে বর্ণিত হয়নি।

আর যদি সে মাঝে মাঝে নফল সালাতের পরে হাত উত্তোলন করে, তবে কোনো অসুবিধা নেই। অথবা সালাত ব্যতীত অন্য যেকোনো সময়ে (হাত তুলতে পারে), কারণ দু'আর সময় হাত উত্তোলন করা হলো দু'আ কবুল হওয়ার কারণসমূহের অন্যতম।

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৮৩৫); সহীহ মুসলিম, সালাত (৪০২); সুনান নাসায়ী, সাহু (১২৯৮); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৯৬৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৪৩১); সুনান দারেমী, সালাত (১৩৪০)।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪৭৯); সুনান নাসায়ী, তাতবীক (১১২০); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৮৭৬); সুনান ইবনে মাজাহ, তা'বীরুর রু'ইয়া (৩৮৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/২১৯); সুনান দারেমী, সালাত (১৩২৫)।

(৩) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪৮২); সুনান নাসায়ী, তাতবীক (১১৩৭); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৮৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২১)।

ফরয সালাতে দু'আ করার বিধান (১)

(১) (আল-মাজাল্লাতুল আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় যুলহাজ্জাহ ১৪১১ হি. সংখ্যায় প্রকাশিত।