ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১-১৭৫

**প্রশ্নকারী:** আ. আ. আ. - মানুফিয়া, মিশর।

**প্রশ্ন:** ফরয সালাতে আরকান (রুকনসমূহ) ও ওয়াজিবসমূহ আদায়ের পর মুসল্লির জন্য কি দু'আ করা জায়েয, যেমন সে সিজদায় 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা' বলার পর বলবে: 'আল্লাহুম্মাগফির লী ওয়ারহামনী' (হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন) ইত্যাদি? এ ব্যাপারে প্রয়োজনীয় যিকিরসমূহ জানিয়ে উপকৃত করবেন বলে আশা করি।

***

**উত্তর:**

মুমিনের জন্য তার সালাতে দু'আর স্থানে দু'আ করা শরীয়তসম্মত, চাই সেই সালাত ফরয হোক বা নফল।

সালাতে দু'আর স্থান হলো সিজদা, দুই সিজদার মধ্যবর্তী সময় এবং সালাতের শেষাংশে তাশাহহুদ ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পাঠের পর সালাম ফেরানোর পূর্বে।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি দুই সিজদার মধ্যবর্তী সময়ে ক্ষমা প্রার্থনার মাধ্যমে দু'আ করতেন। আরও প্রমাণিত যে, তিনি দুই সিজদার মধ্যবর্তী সময়ে বলতেন:

«اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني»

(হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হেদায়েত দিন, আমার ক্ষতিপূরণ করুন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমাকে নিরাপত্তা দিন/সুস্থতা দিন)। (১)

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:

«তোমরা রুকূতে রবের মহিমা বর্ণনা করো। আর সিজদায় দু'আ করার জন্য কঠোর চেষ্টা করো। কারণ, তখন তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে।» (২)

(হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, সালাত (২৮৪); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (৮৫০); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৮৯৮)।

(২) হাদীসটি ইমাম মুসলিম সালাত অধ্যায়ে (৭৩৮) নম্বরে, আবূ দাউদ সালাত অধ্যায়ে (৭৪২) নম্বরে এবং আহমাদ মুসনাদুল আশারাতিল মুবাশশারীনা বিল জান্নাহ (১২৬০) ও মুসনাদু বানী হাশিম (১৮০১) নম্বরে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর (ইমাম মুসলিমের) সহীহ গ্রন্থে এবং মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। অতএব তোমরা (সিজদায়) বেশি বেশি দু'আ করো। (১)”**

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন, তখন বললেন: **“এরপর সে যা ইচ্ছা তা চেয়ে নিতে পারে (২)।”**

অন্য এক শব্দে এসেছে: **“এরপর সে তার কাছে সবচেয়ে পছন্দের দু'আটি বেছে নেবে এবং তা দিয়ে দু'আ করবে (৩)।”**

এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। আর এগুলো প্রমাণ করে যে, এই স্থানগুলোতে (সিজদা ও তাশাহহুদের পরে) মুসলিম তার পছন্দের যেকোনো দু'আ করা শরীয়তসম্মত, চাই তা আখিরাত সম্পর্কিত হোক অথবা তার দুনিয়াবী স্বার্থ সংশ্লিষ্ট হোক। তবে শর্ত হলো, তার দু'আর মধ্যে যেন কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় না থাকে। আর উত্তম হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত (মা'ছূর) দু'আগুলো বেশি বেশি করা।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য (তাওফীক) কামনা করি।

***

(১) মুসলিম, সালাত অধ্যায়, হা/৭৪৪; এবং আহমাদ, বাকী মুসনাদিল মুকছিরীন, হা/৯০৮৩।

(২) মুসলিম, সালাত অধ্যায়, হা/৬০৯।

(৩) নাসাঈ, সাহু অধ্যায়, হা/১২৮১; এবং আবূ দাঊদ, সালাত অধ্যায়, হা/৮২৫।

সালাতের মধ্যে পিতামাতার জন্য দু'আ। (১)

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন)-এর ১৫৬৪ সংখ্যায়, ১৪১৭ হিজরীর ৬/২৯ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** কিছু লোক বলে যে, ফরয সালাতের মধ্যে পিতা-মাতার জন্য দু'আ করা বৈধ নয়। তারা আরও বলে যে, কুরআন খতমের সওয়াব পিতা-মাতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করাও বৈধ নয়, এবং কেউ তাওয়াফ করলে সেই সাত চক্করের সওয়াবও পিতা-মাতার জন্য দেওয়া বৈধ নয়। এই বিষয়ে শরয়ী বিধান কী?

**উত্তর:** সালাতের মধ্যে দু'আ করা—তা নিজের জন্য হোক, পিতা-মাতার জন্য হোক অথবা অন্য কারো জন্য হোক—তাতে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'স)। বরং এটি শরীয়তসম্মত (মাশরূ'আহ)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। সুতরাং তোমরা তাতে বেশি বেশি দু'আ করো।"** এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: **"আর রুকূর ক্ষেত্রে, তোমরা তাতে রবের মহিমা বর্ণনা করো। আর সিজদার ক্ষেত্রে, তোমরা দু'আ করার জন্য কঠোর চেষ্টা করো, কারণ তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।"** এটিও ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন, তখন বললেন: **"এরপর সে যেন দু'আর মধ্য থেকে তার কাছে যা সবচেয়ে পছন্দনীয়, তা বেছে নেয় এবং দু'আ করে (১)।"**

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **"এরপর সে যেন বেছে নেয়..."**

---

(১) এটি নাসাঈ 'আস-সাহু' অধ্যায়ে (নং ১২৮১) এবং আবূ দাঊদ 'আস-সালাত' অধ্যায়ে (নং ৮২৫) বর্ণনা করেছেন।

আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (সালাম ফিরানোর) পূর্বে। সুতরাং যখন সে তার সিজদায় অথবা সালাতের শেষাংশে নিজের জন্য, অথবা তার পিতা-মাতার জন্য, অথবা মুসলিমদের জন্য দু’আ করে, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ এই হাদীসসমূহ এবং অন্যান্য হাদীসের ব্যাপকতা রয়েছে।

পক্ষান্তরে, তার পিতা-মাতার জন্য অথবা অন্যান্য মুসলিমদের জন্য কুরআন তিলাওয়াত বা তাওয়াফের সাওয়াব পৌঁছানো (ইসালুস সাওয়াব) – এটি আলেমদের মাঝে মতবিরোধের স্থান। আর এর উপর কোনো দলীল না থাকার কারণে, এটি পরিত্যাগ করাই উত্তম ও অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত)।

আর ইবাদতসমূহ হলো ‘তাওকীফিয়্যাহ’ (অর্থাৎ শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত)। শরীয়ত যা নিয়ে এসেছে, তা ব্যতীত এর মধ্য থেকে কিছুই করা যাবে না। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।»** (¬২)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)। আর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

**«যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।»** (¬৩)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) মুসলিম, সালাত অধ্যায়, হা/৬০৯।

(¬২) সহীহ বুখারী, সুলহ (সন্ধি) অধ্যায় (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়াহ (বিচার) অধ্যায় (১৭১৮); সুনান আবূ দাউদ, সুন্নাহ অধ্যায় (৪৬০৬); সুনান ইবনু মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (ভূমিকা) অধ্যায় (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৫৬)।

(¬৩) সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়াহ (বিচার) অধ্যায় (১৭১৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৫৬)।

একটি শরীয়ত-বহির্ভূত দু'আ সম্পর্কে সতর্কীকরণ (১)।

***

(১) এটি (মাজাল্লাতুল বুহুসিল ইসলামিয়্যাহ) (ইসলামিক গবেষণা পত্রিকা)-এর ২৬তম সংখ্যায়, ৩৪৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই। অতঃপর:

আমি আপনার সংকলিত পুস্তিকাটি দেখেছি, যার নাম হলো: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের পদ্ধতি)। কিছু দানশীল ব্যক্তি এটি ছাপিয়েছেন এবং এর শেষে একটি দু'আ যোগ করেছেন, যার পাঠ হলো: (ফজরের সালাতের পর মুস্তাহাব দু'আ: হে আল্লাহ, আমাদের নেতা মুহাম্মাদ-এর উপর এমন সালাত বর্ষণ করুন, যার মাধ্যমে হে আল্লাহ, আপনি আমাদেরকে সকল অবস্থা ও বিপদাপদ থেকে মুক্তি দেবেন, আমার সকল প্রয়োজন পূর্ণ করবেন, সকল পাপ থেকে আমাদেরকে পবিত্র করবেন, আমাদেরকে সর্বোচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করবেন এবং জীবন ও মৃত্যুর পরে সকল কল্যাণের সর্বোচ্চ লক্ষ্যে পৌঁছাবেন, হে জগতসমূহের প্রতিপালক)।

এই দু'আটির এই নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে বৈধতার কোনো প্রমাণ নেই এবং সুন্নাহতে এর কোনো ভিত্তি নেই। আমার কিতাবসমূহে এমন কিছু যোগ করার অনুমতি আমি কাউকে দিই না, যা এর অংশ নয়।

বরং, একজন মুসলিমের জন্য শরীয়তসম্মত হলো— তিনি যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সর্বদা অধিক পরিমাণে সালাত ও সালাম পেশ করেন, সেই পদ্ধতিতে যা তাঁর থেকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রমাণিত হয়েছে। যেমনটি ইবনু মাসঊদ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন যখন আমরা একটি মজলিসে ছিলাম...»।