ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণিত, বাশীর ইবনু সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে আপনার উপর সালাত (দরূদ) পাঠাতে নির্দেশ দিয়েছেন। অতএব, আমরা কীভাবে আপনার উপর সালাত পাঠাব?"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন, এমনকি আমরা আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, যদি সে তাঁকে প্রশ্ন না করত! অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা বলো: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদিউ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সল্লাইতা আলা আলি ইবরাহীম। ওয়া বারিক আলা মুহাম্মাদিউ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা আলি ইবরাহীম ফিল আলামীন। ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।’ আর সালাম (অভিবাদন) তো তোমরা যেমন শিখেছ তেমনই।" (১)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

কা'ব ইবনু উজরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এলেন। আমরা বললাম: "আমরা আপনাকে কীভাবে সালাম (অভিবাদন) জানাতে হয় তা তো জেনেছি, কিন্তু কীভাবে আপনার উপর সালাত (দরূদ) পাঠাব?" তিনি বললেন: "তোমরা বলো: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদিউ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সল্লাইতা আলা আলি ইবরাহীম। ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদিউ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা আলি ইবরাহীম। ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।’" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)।

এবং এ ছাড়াও আরও অন্যান্য হাদীস রয়েছে যা তাঁর উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণের পদ্ধতি নির্দেশ করে।

(১) এটি মুসলিম ‘সালাত’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ৬১৩) বর্ণনা করেছেন।

একজন মুসলিমের জন্য কর্তব্য হলো তিনি কেবল সেই পদ্ধতির সাথেই নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখবেন যা (শরীয়তে) বর্ণিত হয়েছে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণের এমন কোনো পদ্ধতি অবলম্বন করবেন না যা সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত নয়। কারণ সুন্নাহর অনুসরণের মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণ, বরকত এবং সৌভাগ্য।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দান করুন। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

প্রধান পরিচালক, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

দু'আর মধ্যে হাত উত্তোলনের বিধান (¬১)।

¬__________

(¬১) এটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকার পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

**প্রশ্ন:** দু'আর সময় হাত তোলার বিধান কী?

**উত্তর:** দু'আর সময় হাত তোলা সুন্নাহ এবং তা দু'আ কবুল হওয়ার অন্যতম কারণ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

«নিশ্চয়ই তোমাদের রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান (تبارك وتعالى), তিনি অত্যন্ত লজ্জাশীল ও দয়ালু (حيي كريم)। যখন তাঁর বান্দা তাঁর দিকে হাত তোলে, তখন তিনি খালি হাতে ফিরিয়ে দিতে লজ্জা পান।» (১)

এটি আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে:

«নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা পবিত্র (طيب) এবং তিনি পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই নির্দেশই দিয়েছেন, যা তিনি রাসূলদেরকে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন, এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বললেন, এরপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফর করে, যার চুল এলোমেলো ও শরীর ধূলিধূসরিত। সে আকাশের দিকে হাত তুলে ‘হে আমার রব! হে আমার রব!’ বলে ডাকতে থাকে। অথচ তার খাদ্য হারাম, পানীয় হারাম, পরিধেয় বস্ত্র হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে...» (২)

তোমাদেরকে আমি যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তোমরা খাও এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। (৩)

---

**পাদটীকা:**

(১) এটি তিরমিযী ‘আদ-দা'ওয়াত’ অধ্যায়ে (নং ৩৪৭৯), আবু দাউদ ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (নং ১৩৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। ইবনে মাজাহ ‘আদ-দু'আ’ অধ্যায়ে (নং ৩৮৫৫) বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি ইমাম আহমাদ ‘বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ’ অধ্যায়ে (নং ৭৯৯৮), মুসলিম ‘আয-যাকাত’ অধ্যায়ে (নং ১৬৮৬) এবং তিরমিযী ‘তাফসীরুল কুরআন’ অধ্যায়ে (নং ২৯১৫) বর্ণনা করেছেন।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৭২।

হারাম দ্বারা, তাহলে তার দু'আ কীভাবে কবুল হবে? (১) » এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অতঃপর তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, দু'হাত আকাশের দিকে প্রসারিত করা দু'আ কবুলের অন্যতম কারণ, যদি না হাদীসে বর্ণিত বাধা (মানি')—অর্থাৎ হারাম ভক্ষণ—বিদ্যমান থাকে। আর কারণ হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু'আর সময় তাঁর দু'হাত উঠাতেন, যেমন ইসতিসকা'র (বৃষ্টি প্রার্থনার) সময়, তাঁর হজ ও উমরার সময় সাফা ও মারওয়ায় দু'আ করার সময় এবং অন্যান্য স্থানেও।

কিন্তু যে স্থানগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাত উত্তোলন করেননি, সেখানে হাত উত্তোলন করা জায়েয নয়। কারণ তাঁর (কোনো কাজ) করা যেমন সুন্নাহ, তেমনি তাঁর (কোনো কাজ) ছেড়ে দেওয়াও সুন্নাহ।

আর তা হলো যেমন দুই সিজদার মধ্যবর্তী দু'আ এবং সালামের পূর্বে সালাতের শেষাংশের দু'আ। এইগুলোতে হাত উত্তোলন করা শরীয়তসম্মত নয়, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এইগুলোতে হাত উত্তোলন করেননি।

অনুরূপভাবে, পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের পর যিকির (আযকার) শেষ করার পরে দু'আ করা। যিকিরের পরে গোপনে বা একাকী দু'আ করতে কোনো বাধা নেই, কারণ এ বিষয়ে হাদীস বিদ্যমান রয়েছে। কিন্তু এই ক্ষেত্রে হাত উত্তোলন করা শরীয়তসম্মত নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা করেননি।

আর সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, প্রতিটি বিষয়ে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে আবদ্ধ রাখা এবং এ দু'টির বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা। আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

পাদটীকা:

(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫১: হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো।

সালাতের পরে দো'আর জন্য হাত তোলার বিধান। (১)

---

(১) এটি শায়খের (রহিমাহুল্লাহ) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা সম্মানিত ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি গ্রন্থে সংকলন ও প্রকাশ করেছেন।

প্রশ্ন: সালাতের পর দু'আর জন্য হাত তোলা সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? ফরয সালাত ও নফল সালাতের মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে?

উত্তর: দু'আর মধ্যে হাত তোলা সুন্নাহ এবং তা দু'আ কবুল হওয়ার কারণসমূহের অন্যতম। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا»

"নিশ্চয় তোমাদের রব লজ্জাশীল, দয়ালু (সম্মানিত)। যখন তাঁর বান্দা তাঁর দিকে দু’হাত তোলে, তখন তিনি তাকে শূন্য হাতে ফিরিয়ে দিতে লজ্জা করেন।"

এটি সালমান ফারসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী:

«إن الله تعالى طيب ولا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال سبحانه وقال عز وجل: ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي»

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা পবিত্র এবং তিনি পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই নির্দেশই দিয়েছেন, যা তিনি রাসূলদেরকে দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফর করে, উস্কোখুস্কো ও ধূলিধূসরিত অবস্থায় আকাশের দিকে দু’হাত তুলে বলে: 'হে আমার রব! হে আমার রব!' অথচ তার খাদ্য হারাম, পানীয় হারাম, পরিধেয় বস্ত্র হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে..."

(সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৭২)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

হে মুমিনগণ! আমি তোমাদেরকে যে পবিত্র বস্তুসমূহ রিযিক হিসেবে দিয়েছি, তা থেকে খাও এবং আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করো, যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো।