ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১-১৯৫

**প্রশ্ন:** সালাতের পর একই ছন্দে সম্মিলিত যিকির করার বিধান কী, যেমনটি কিছু লোক করে থাকে? আর যিকির উচ্চস্বরে করা সুন্নাহ নাকি নীরবে?

**উত্তর:** পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের পর এবং জুমু'আর সালাতের পর সালাম ফিরানোর পরে উচ্চস্বরে যিকির করা সুন্নাহ।

কেননা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে,

> "ফরয সালাত শেষে যখন লোকেরা ফিরত, তখন যিকিরের আওয়াজ উঁচু করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে প্রচলিত ছিল। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যখন তা শুনতাম, তখন বুঝতে পারতাম যে তারা (সালাত) শেষ করেছে।" (১)

কিন্তু এর সম্মিলিত হওয়া—এমনভাবে যে প্রত্যেকেই প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত অন্যের উচ্চারণ অনুসরণ করে এবং এই ক্ষেত্রে তাকে অনুকরণ করে—এর কোনো ভিত্তি নেই, বরং এটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)।

বরং শরীয়তসম্মত হলো তারা সকলে আল্লাহর যিকির করবে, তবে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আওয়াজ মিলিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্য ছাড়া।

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৮৪১); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৮৩); সুনান আন-নাসাঈ, সাহু (১৩৩৫); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১০০৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৬৭)।

মাগরিব ও ফজর সালাতের পর কিছু আযকারের পুনরাবৃত্তি।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) সমীপে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।

প্রশ্ন: ফজর এবং মাগরিবের সালাতের পর দশবার করে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’—এই যিকিরটি পাঠ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে, তা কি সহীহ?

উত্তর: এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। এই সবগুলো হাদীসই ফজর এবং মাগরিবের সালাতের পর উল্লিখিত যিকিরটি পাঠ করার বৈধতা (শরঈয়্যাহ) প্রমাণ করে।

আর তা হলো—সে যেন দশবার বলে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’

সুতরাং, প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর জন্য উল্লিখিত এই দুই সালাতের পর এটি নিয়মিতভাবে পালন করা শরীয়তসম্মত।

আর এই (দশবারের যিকির) হবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের সালাম ফিরানোর পর শরীয়তসম্মত অন্যান্য যিকিরগুলো পাঠ করার পরে। আর সেই যিকিরগুলো হলো—সালামের পর সে বলবে: ‘আস্তাগফিরুল্লাহ’ (তিনবার), ‘আল্লাহুম্মা আনতাস সালামু ওয়া মিনকাস সালামু তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম।’

‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’ ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।’ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া লা না’বুদু ইল্লা...’ (অসমাপ্ত)

তাঁরই জন্য সকল নিয়ামত, তাঁরই জন্য সকল অনুগ্রহ এবং তাঁরই জন্য উত্তম প্রশংসা। আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আমরা তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করি, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে। হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই; আর আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালী ব্যক্তির সম্পদ আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না।

যদি তিনি ইমাম হন, তবে তাঁর জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, তিনি 'আস্তাগফিরুল্লাহ' তিনবার বলার পর এবং 'আল্লাহুম্মা আনতাস-সালামু ওয়া মিনকাস-সালাম, তাবারাকতা ইয়া যাল-জালালি ওয়াল-ইকরাম' বলার পর মানুষের দিকে মুখ করে ফিরবেন। এই ক্ষেত্রে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ করবেন।

ইমামের জন্য সালাম ফিরানোর পর ডান দিকে অথবা বাম দিকে ফেরা বৈধ, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উভয়টিই করেছেন।

উপরোক্ত যিকিরগুলোর পর পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের প্রতিটির শেষে মুসল্লির জন্য এটাও মুস্তাহাব যে, তিনি 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার' তেত্রিশ বার করে বলবেন। এতে নিরানব্বইটি হয়। আর শতক পূর্ণ করার জন্য তিনি বলবেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।' কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর প্রতি উৎসাহিত করা এবং এটি ক্ষমা লাভের অন্যতম কারণ—এই মর্মে সহীহ বর্ণনা এসেছে।

মুসল্লির জন্য পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের প্রতিটির শেষে এই যিকিরগুলোর পর আয়াতুল কুরসী পাঠ করা এবং 'ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ', 'ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিল ফালাক্ব' এবং 'ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিন নাস' পাঠ করাও শরীয়তসম্মত।

মাগরিবের পর, ফজরের পর এবং ঘুমানোর সময় এই তিনটি সূরা তিনবার করে পুনরাবৃত্তি করাও শরীয়তসম্মত; কারণ এই বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

সালাতের 'দুবুর' (শেষাংশ) দ্বারা উদ্দেশ্য। (¬১)

***

(¬১) তাঁর মহোদয়ের নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর মধ্য থেকে, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।

**প্রশ্ন:** যে সকল হাদীসে প্রত্যেক সালাতের 'দু'বুর' (শেষাংশ)-এ দু'আ বা যিকির করার জন্য উৎসাহিত করা হয়েছে, তাতে 'দু'বুর আস-সালাত' দ্বারা কী উদ্দেশ্য? এটা কি সালাতের শেষাংশ (সালামের পূর্বে), নাকি সালামের পরে?

**উত্তর:** 'দু'বুর আস-সালাত' শব্দটি সালাতের শেষাংশ, অর্থাৎ সালামের পূর্বের সময়কেও বোঝায়, এবং এটি সালামের অব্যবহিত পরের সময়কেও বোঝায়।

এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। তবে দু'আর ক্ষেত্রে অধিকাংশ হাদীসই প্রমাণ করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সালামের পূর্বের শেষাংশ। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন, অতঃপর বললেন: «তারপর সে তার নিকট পছন্দনীয় দু'আ বেছে নেবে এবং দু'আ করবে।» অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «তারপর সে যা ইচ্ছা প্রশ্ন (দু'আ) বেছে নেবে।» এটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।

অনুরূপভাবে মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: «তুমি প্রত্যেক সালাতের শেষে এই দু'আটি বলা কখনো ছেড়ে দেবে না: হে আল্লাহ! আমাকে তোমার যিকির, তোমার শোকর এবং তোমার উত্তম ইবাদত করার ক্ষেত্রে সাহায্য করো।» এটি আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

সহীহ সনদে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই বর্ণনা, যা ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের শেষে বলতেন: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট ভীরুতা (কাপুরুষতা) থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট অতি বার্ধক্যে উপনীত হওয়া থেকে আশ্রয় চাই, এবং আমি আপনার নিকট দুনিয়ার ফিতনা ও কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই।'" (১)

আর এ সংক্রান্ত বর্ণিত যিকিরসমূহের ক্ষেত্রে, সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে তা সালাতের শেষে সালাম ফিরানোর পরেই করতে হবে। এর মধ্যে রয়েছে যে, যখন সে সালাম ফিরায়, তখন বলবে: "আস্তাগফিরুল্লাহ, আস্তাগফিরুল্লাহ, আস্তাগফিরুল্লাহ (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি)। আল্লাহুম্মা আনতাস-সালামু ওয়া মিনকাস-সালামু তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম (হে আল্লাহ! আপনিই শান্তি, আর আপনার থেকেই শান্তি আসে। আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী)।" এই যিকির ইমাম হোক, মুক্তাদী হোক বা একাকী সালাত আদায়কারী হোক—সবার জন্য প্রযোজ্য।

অতঃপর ইমাম এর পরে মুক্তাদীদের দিকে ফিরে বসবেন এবং তাদের দিকে মুখ করবেন। আর এই যিকির ও ইস্তিগফারের পরে ইমাম, মুক্তাদী ও একাকী সালাত আদায়কারী বলবেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া লা না'বুদু ইল্লা ইয়্যাহু, লাহুন নি'মাতু ওয়া লাহুল ফাদলু ওয়া লাহূস সানাউল হাসান। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুখলিসীনা লাহুদ্দীন ওয়া লাও কারিহাল কাফিরূন।"

"আল্লাহুম্মা লা মানি'আ লিমা আ'ত্বাইতা, ওয়া লা মু'ত্বিয়া লিমা মানা'তা, ওয়া লা ইয়ানফা'উ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দু।" মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য প্রত্যেক সালাতের পরে এই যিকির বলা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

***

(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন আযান অধ্যায়ে (নং ৭৯০), দু'আ অধ্যায়ে (নং ৫৮৫১) এবং তাওহীদ অধ্যায়ে (নং ৬৮৩৯)। আর ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন যিকির, দু'আ, তাওবা ও ইস্তিগফার অধ্যায়ে (নং ৪৮৭৬)।