ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৬-২৩০

উত্তর: মুক্তাদির জন্য সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব কি না, এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে অধিকতর বিশুদ্ধ (আরজাহ) মত হলো, এটি ওয়াজিব। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তি: «যে ব্যক্তি কিতাবের (সূরা) ফাতিহা পাঠ করেনি, তার সালাত (নামাজ) নেই (৩)» – যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিম দ্বারা স্বীকৃত)।

এবং তাঁর (সাঃ) এই উক্তি: «সম্ভবত তোমরা তোমাদের ইমামের পেছনে কিরাত পড়ো? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য কিছু পড়বে না। কেননা যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে না, তার সালাত হয় না (৪)» – এটি আবু দাউদ ও অন্যান্যরা হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং, যদি ইমাম সরব সালাতে (যেমন ফজর, মাগরিব, ইশা) নীরবতা অবলম্বন না করেন, তবে মুক্তাদি তার ইমামের কিরাতের সময়ও ফাতিহা পাঠ করে নেবে। এরপর সে নীরব থাকবে। এটি উল্লিখিত উভয় হাদীসের উপর আমল করার জন্য।

যদি মুক্তাদি তা ভুলে যায় অথবা এর ওয়াজিব হওয়া সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, তবে তার থেকে এই বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যাবে। যেমন, যে ব্যক্তি এসে দেখল ইমাম রুকূ'তে আছেন, সে ইমামের সাথে রুকূ' করে নেবে এবং উলামায়ে কেরামের অধিকতর বিশুদ্ধ মতানুসারে তার সেই রাকাত যথেষ্ট হবে। এটিই অধিকাংশ আহলে ইলমের অভিমত।

(এর প্রমাণ হলো) আবু বাকরাহ আস-সাকাফী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস। তিনি মসজিদে এলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকূ'তে ছিলেন। তিনি কাতারে প্রবেশ করার আগেই রুকূ' করে নিলেন, অতঃপর কাতারে প্রবেশ করলেন। সালাত শেষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, তবে আর..."

***

(১) বুখারী, আযান অধ্যায়, নং (৭১৪), ইমাম ও মুক্তাদির জন্য কিরাত ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ; মুসলিম, সালাত অধ্যায়, নং (৫৯৫), প্রত্যেক রাকাতে সূরা ফাতিহা পাঠ ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ।

(২) সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাতসমূহ (৮৫০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৩৯)।

(৩) সহীহ বুখারী, আযান (৭৫৬); সহীহ মুসলিম, সালাত (৩৯৪); সুনান তিরমিযী, সালাত (২৪৭); সুনান নাসাঈ, ইফতিতাহ (৯১১); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৮২২); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাতসমূহ (৮৩৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩১৬); সুনান দারিমী, সালাত (১২৪২)।

(৪) সহীহ বুখারী, আযান (৭৫৬); সহীহ মুসলিম, সালাত (৩৯৪); সুনান তিরমিযী, সালাত (২৪৭); সুনান নাসাঈ, ইফতিতাহ (৯২০); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৮২৩); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাতসমূহ (৮৩৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩১৬); সুনান দারিমী, সালাত (১২৪২)।

... (¬১) » এবং তিনি (নবী ﷺ) তাকে সেই রাকাতটি পুনরায় আদায় করতে বলেননি। এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এই হাদীসটি: «ইমামের কিরাআত হলো তার পেছনের মুসল্লিদের জন্য কিরাআত (¬২)» – এটি একটি দুর্বল (দ্বাঈফ) হাদীস, যা দ্বারা প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয় না। যেমনটি হাদীসশাস্ত্রের কিছু বিশেষজ্ঞ (আহলুল ইলম বিল হাদীস) এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।

আর যদি এটি সহীহও হতো, তবে এটি (সূরা) ফাতেহা পাঠের (ওয়াজিব হওয়ার) দ্বারা নির্দিষ্টকৃত (মাখসূস) সাধারণ বিধানের (আম) অন্তর্ভুক্ত হতো। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) সহীহ বুখারী, আযান (৭৮৩); সুনানুন নাসাঈ, ইমামাহ (৮৭১); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (৬৮৪); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৪২)।

(¬২) সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৮৫০); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৩৯)।

মুক্তাদির ফাতিহা পাঠ: তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাআতে

**প্রশ্ন:** জামাআতের সালাতে মুক্তাদির জন্য তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাআতে ফাতিহা পাঠের হুকুম কী, যদি ইমাম মুক্তাদিকে ফাতিহা শেষ করার সুযোগ না দেন?

**উত্তর:** মুক্তাদির উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন প্রথম ও দ্বিতীয় রাকাআতের মতোই তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাআতেও দ্রুত ফাতিহা পাঠ শুরু করে। এই বিষয়ে তার শৈথিল্য করা উচিত নয়। সে যেন নিরবচ্ছিন্নভাবে (দ্রুত) পাঠ করে যাতে তা ছুটে না যায়।

যদি ইমাম রুকুর জন্য তাকবীর দেন, আর মুক্তাদির ফাতিহা তখনও শেষ না হয়, তবে যদি সামান্য অংশ বাকি থাকে—যেমন এক বা দুটি আয়াত—তাহলে সে তা শেষ করে নেবে।

কিন্তু যদি সে আশঙ্কা করে যে রুকু ছুটে যাবে, তবে সে রুকুতে চলে যাবে এবং ফাতিহার বাকি অংশ তার থেকে রহিত হয়ে যাবে। কারণ সে ইমামকে অনুসরণ করার জন্য আদিষ্ট। এই মর্মে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে:

«إذا ركع الإمام»

অর্থাৎ: "যখন ইমাম রুকুতে যান..." (তখন তোমরাও রুকুতে যাও)।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ, মাজমূ’ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি’আহ]

তোমরা রুকু করো। (১) অনুরূপভাবে, যদি কেউ আসে এবং ইমাম রুকুতে থাকেন, তবে সেও রুকু করবে এবং তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। যেমনটি আবু বাকরাহ আস-সাকাফী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে,

তিনি এলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি কাতারের বাইরেই রুকু করলেন, অতঃপর কাতারে প্রবেশ করলেন এবং সালাত সম্পন্ন করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: **“আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, তবে এমনটি আর করো না।”** (২) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি (নবী ﷺ) তাঁকে সেই রাকাতটি পুনরায় আদায় করতে নির্দেশ দেননি। সুতরাং, মুক্তাদী (মুমিন) ইমাম এবং একাকী সালাত আদায়কারীর চেয়ে সহজ অবস্থায় থাকে। যদি সে ফাতিহা পড়ার সুযোগ পায়, তবে সে তা পড়বে। কিন্তু যদি তা তার ছুটে যায়, তবে তা তার উপর থেকে রহিত হয়ে যায়—যেমন যদি সে আসে এবং ইমাম রুকুতে থাকেন বা রুকুর কাছাকাছি থাকেন।

পক্ষান্তরে, ইমাম এবং একাকী সালাত আদায়কারীর বিষয়টি ভিন্ন। তাদের জন্য ফাতিহা পড়া অপরিহার্য, কারণ এটি তাদের উভয়ের ক্ষেত্রে একটি রুকন (স্তম্ভ)।

কিন্তু মুক্তাদীর ক্ষেত্রে, এটি তার জন্য ওয়াজিব (আবশ্যিক), যা ভুলবশত বা অজ্ঞতাবশত তার উপর থেকে রহিত হয়ে যায়। যেমন তা তার উপর থেকে রহিত হয়ে যায় যখন সে ইমামকে রুকুতে পায়। তখন সে তাঁর (ইমামের) সাথে রুকু করে এবং উল্লিখিত আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের কারণে সেই রাকাতটি তার জন্য যথেষ্ট হয়।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (সালাত অধ্যায়, হা/৩৬৫), মুসলিম (সালাত অধ্যায়, হা/৬২৩) এবং আহমদ (মুসনাদ আল-মুকাসসিরীন, হা/১০৯৬০), শেষোক্ত শব্দগুলো তাঁরই।

(২) সহীহ বুখারী (আযান অধ্যায়, হা/৭৮৩), সুনান আন-নাসাঈ (ইমামত অধ্যায়, হা/৮৭১), সুনান আবু দাউদ (সালাত অধ্যায়, হা/৬৮৪), মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল (৫/৪২)।

দাঁড়ানো (কিয়াম) সম্পূর্ণ করার পূর্বে সূরা ফাতিহা তিলাওয়াতের বিধান।

***

(১) প্রশ্নটি আর-রিয়াদ থেকে আগত প্রশ্নকারী ‘আ. স.’ কর্তৃক শায়খের মজলিসে তাঁর উপস্থিতিতে উত্থাপিত হয়েছিল।

**প্রশ্ন:** কিছু বয়স্ক লোক আছেন যারা সালাতে ইমামের পিছনে দ্রুত দাঁড়াতে পারেন না। তারা দাঁড়ানো সম্পন্ন করার আগেই ফাতিহা পড়া শুরু করে দেন, কারণ ইমাম তাদের ফাতিহা পড়া শেষ করার আগেই রুকুর জন্য তাকবীর দিতে পারেন। মুসল্লি পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে ফাতিহা পড়া কি বৈধ? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন।

**উত্তর:** যে মুক্তাদি (ইমামের অনুসারী) দাঁড়াতে সক্ষম, তার জন্য বসা অবস্থায় অথবা (অসম্পূর্ণ) দাঁড়ানো অবস্থায় ফাতিহা পড়া জায়েয নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো, পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানো পর্যন্ত ফাতিহা পড়া বিলম্বিত করা।

এর প্রমাণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন:

> «দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। যদি সক্ষম না হও, তবে বসে। যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে কাত হয়ে (শুয়ে) (১) ।»

এটি সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে।

আর সুনানে নাসায়ীতে সহীহ সনদে অতিরিক্ত এসেছে:

> «যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে চিৎ হয়ে শুয়ে (২) ।»

তবে অক্ষম ব্যক্তির জন্য উল্লেখিত হাদীসের কারণে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**(১)** সহীহ বুখারী, জুমু'আহ (১১১৭), সুনান আবু দাউদ, সালাত (৯৫২)।

**(২)** সহীহ বুখারী, জুমু'আহ (১১১৭), সুনান তিরমিযী, সালাত (৩৭১), সুনান নাসায়ী, কিয়ামুল লাইল ওয়া তাতাওউ'উহ আন-নাহার (১৬৬০), সুনান আবু দাউদ, সালাত (৯৫২), সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২৩১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৪৩৫)।

শুধু সূরা ফাতিহা জানা ব্যক্তির সালাত (১)

***

(১) ‘নূর আলাদ দারব’ (আলোর পথে) নামক অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (৯)।

**প্রশ্ন:** আমার মাতা সালাত আদায় করেন, কিন্তু তিনি পূর্ণাঙ্গরূপে সালাতের পদ্ধতি জানেন না। তিনি কেবল সূরা ফাতিহা জানেন। যখনই আমি তাকে শিক্ষা দেই, তিনি দ্রুত ভুলে যান। এমতাবস্থায় তার সালাত কি শুদ্ধ হবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, তার সালাত শুদ্ধ। আপনার এবং আপনার ভাইদের কর্তব্য হলো তাকে শিক্ষা দেওয়া এবং বহু সময়ে ধরে এই শিক্ষা অব্যাহত রাখা, যাতে জ্ঞান তার হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।

সূরা ফাতিহা যথেষ্ট, আলহামদুলিল্লাহ। যদি তিনি ফাতিহা জানেন, তবে তা যথেষ্ট হবে। আর যদি এর সাথে কিছু ছোট সূরা সহজলভ্য হয়, যেমন: **قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ** (১), **قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ** (২), **قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ** (৩) এবং অন্যান্য ছোট সূরা—যদি আপনারা তাকে তা শিক্ষা দিতে সক্ষম হন, তবে এটি হবে মহৎ কল্যাণ। ইনশাআল্লাহ, নিয়মিত চেষ্টা ও পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তিনি মুখস্থ করতে পারবেন।

এমনকি যে ব্যক্তি সূরা ফাতিহা জানে না, যদি সে তা শিখতে অপারগ হয়, তবে তার সালাতও শুদ্ধ হবে। এমতাবস্থায় তার কর্তব্য হলো কুরআন থেকে যা সহজলভ্য হয়, তা পাঠ করা—যদিও তা কয়েকটি আয়াত হয়। যদি সে এতেও অক্ষম হয়, তবে সে ক্বিরাতের স্থানে আল্লাহর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করবে, অতঃপর তাকবীর দিয়ে রুকু করবে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ** (৪)

**অর্থ:** *অতএব, কুরআন থেকে যা সহজ, তা পাঠ করো।*

***

(১) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১

(২) সূরা আল-ফালাক, আয়াত ১

(৩) সূরা আন-নাস, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০