ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসল্লি তার সালাতে সন্দেহ করে যে সে তিন রাকাত আদায় করেছে নাকি চার রাকাত, তবে তার করণীয় কী?

**উত্তর:** সন্দেহের ক্ষেত্রে তার উপর ওয়াজিব হলো দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করা, আর তা হলো কম সংখ্যা। অর্থাৎ, উল্লিখিত পরিস্থিতিতে সে সেটিকে তিন রাকাত গণ্য করবে এবং চতুর্থ রাকাতটি আদায় করবে। এরপর সে সাহু সিজদা করবে এবং সালাম ফিরাবে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى تماما كانتا ترغيما للشيطان»

“যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে সন্দেহ করে এবং সে জানে না যে সে তিন রাকাত আদায় করেছে নাকি চার রাকাত, তখন সে যেন সন্দেহকে বর্জন করে এবং যা দৃঢ় বিশ্বাস করে (অর্থাৎ কম সংখ্যা), তার উপর ভিত্তি করে। অতঃপর সে যেন সালাম ফিরানোর পূর্বে দুটি সাহু সিজদা করে। যদি সে (আসলে) পাঁচ রাকাত পড়ে থাকে, তবে এই সিজদা তার সালাতকে জোড় করে দেবে। আর যদি সে পূর্ণাঙ্গ সালাত আদায় করে থাকে, তবে এই সিজদা দুটি শয়তানকে লাঞ্ছিত করার কারণ হবে।” (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

পক্ষান্তরে, যদি তার কমতি বা পূর্ণতা—এই দুই অবস্থার কোনো একটির প্রতি প্রবল ধারণা জন্মে, তবে সে তার প্রবল ধারণার উপর ভিত্তি করে সালাত সম্পন্ন করবে, অতঃপর সালাম ফিরাবে, এরপর সালামের পরে সাহু সিজদার দুটি সিজদা করবে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين بعد السلام»

“যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে সন্দেহ করে, তখন সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে এবং তার উপর ভিত্তি করে সালাত পূর্ণ করে। অতঃপর সে যেন সালাম ফিরায়, এরপর সালামের পরে দুটি সিজদা করে।” (২)

এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৭১), সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৩৯৬), সুনানুন নাসায়ী, সাহু (১২৩৮), সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১০২৪), সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২১০), মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৮৩), মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (২১৪), সুনানুদ দারিমী, সালাত (১৪৯৫)।

(২) এটি বুখারী (সালাত) অধ্যায়ে (৩৮৬) এবং মুসলিম (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে (৮৮৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো উভয় ইমামের নিকট ঐকমত্যপূর্ণ।

সালামের পূর্বে এবং পরে সাহু সিজদা করার বৈধতা (¬১)

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি গ্রন্থে ছেপেছেন।

**প্রশ্ন:** কিছু ইমাম সালামের পরে সাহু সিজদা করেন, আবার কিছু ইমাম সালামের আগে করেন। আবার কেউ কেউ একবার সালামের আগে এবং আরেকবার সালামের পরে করেন। কখন সালামের আগে সিজদা করা শরীয়তসম্মত এবং কখন সালামের পরে? আর যে ক্ষেত্রে সালামের আগে বা পরে সিজদা করা শরীয়তসম্মত, তা কি ওয়াজিব (আবশ্যিক) নাকি ইস্তীহবাব (মুস্তাহাব/উত্তম) হিসেবে?

**উত্তর:** এই বিষয়ে অবকাশ রয়েছে। উভয় পদ্ধতিই জায়েয—সালামের আগে সিজদা করা এবং সালামের পরে সিজদা করাও; কারণ এ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।

তবে উত্তম হলো, সাহু সিজদা সালামের আগে করা, শুধুমাত্র দুটি ক্ষেত্র ব্যতীত:

প্রথমটি: যদি কেউ এক বা ততোধিক রাকাত কম পড়ে সালাম ফিরিয়ে ফেলে। সেক্ষেত্রে উত্তম হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে (ইকতিদা) সালাত পূর্ণ করা এবং সালাম ফিরানোর পরে সাহু সিজদা করা।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে দুই রাকাত কম পড়ে সালাম ফিরিয়েছিলেন এবং ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীসে এক রাকাত কম পড়ে সালাম ফিরিয়েছিলেন, তখন তিনি সালাত পূর্ণ করার এবং সালাম ফিরানোর পরে সাহু সিজদা করেছিলেন।

এবং দ্বিতীয় অবস্থাটি হলো: যখন সে তার সালাতে সন্দেহ করে, ফলে সে জানে না যে সে কত রাকাত আদায় করেছে—যেমন চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতে সে তিন রাকাত পড়েছে নাকি চার রাকাত, অথবা মাগরিবের সালাতে দুই রাকাত পড়েছে নাকি তিন রাকাত, অথবা ফজরের সালাতে এক রাকাত পড়েছে নাকি দুই রাকাত। কিন্তু তার কাছে দুটি বিষয়ের (অর্থাৎ কম হওয়া অথবা পূর্ণ হওয়া) মধ্যে কোনো একটির প্রতি প্রবল ধারণা (গ্বালাবাতুয যন্ন) সৃষ্টি হয়।

তখন সে তার প্রবল ধারণার ভিত্তিতে আমল করবে। আর তার সিজদা (সিজদায়ে সাহু) হবে সালামের পরে, উত্তমতার (আফদালিয়্যাহ) ভিত্তিতে; পূর্ববর্তী প্রশ্নের উত্তরে উল্লিখিত ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের কারণে।

আর আল্লাহই তাওফীক্ব (সফলতা) দানকারী।

**মাসবুক যদি ভুল করে, তবে সে তার সালাত সম্পন্ন করার পর সাহু সিজদা করবে। (১)**

**প্রশ্ন:** মাসবুক যদি ভুল করে, তবে কি সে সাহু সিজদা করবে? আর কখন সে তা করবে? ইমামের অনুসারী (মুকতাদি) যদি ভুল করে, তবে কি তার উপর সাহু সিজদা ওয়াজিব?

**উত্তর:** যদি মুকতাদি (ইমামের অনুসারী) ভুল করে, তবে তার উপর সাহু সিজদা নেই। যদি সে সালাতের শুরুতেই ইমামের সাথে যুক্ত হয়ে থাকে, তবে তার জন্য ইমামকে অনুসরণ করা ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, মাসবুক ব্যক্তি— সে যদি ইমামের সাথে সালাত আদায়ের সময় ভুল করে অথবা একাকী আদায়কৃত অংশে ভুল করে— তবে সে তার সালাত সম্পন্ন করার পর সাহু সিজদা করবে। এটি পূর্ববর্তী দুটি প্রশ্নের উত্তরে প্রদত্ত বিস্তারিত ব্যাখ্যার ভিত্তিতে।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতা দানকারী)।

***

**(১) এটি শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি একটি গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।**

সাহু সিজদা সংক্রান্ত জিজ্ঞাসাসমূহ

(¬১)

¬__________

(¬১) তাঁর (শাইখের) সমীপে প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।

**প্রশ্ন:** নিম্নলিখিত স্থানগুলোতে কি সাহু সিজদা (ভুলের সিজদা) করা শরীয়তসম্মত?

১। যদি চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতের শেষ দুই রাকাতে সূরা ফাতিহার সাথে কুরআনের যা সহজলভ্য হয় তা পাঠ করে।

২। যদি সে তার সিজদার মধ্যে (ভুলবশত) ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’ বলে ফেলে অথবা দুই সিজদার মাঝখানে (ভুলবশত) ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’ বলে ফেলে।

৩। যদি সে সিররি (নিঃশব্দে পাঠের) সালাতে উচ্চস্বরে পাঠ করে অথবা জাহরি (উচ্চস্বরে পাঠের) সালাতে নিঃশব্দে পাঠ করে।

**উত্তর:** যদি চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতের শেষ দুই রাকাতের কোনো একটিতে বা উভয়টিতে ভুলবশত এক বা একাধিক আয়াত অথবা একটি সূরা পাঠ করে, তবে তার জন্য সাহু সিজদা করা শরীয়তসম্মত নয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে তিনি যুহরের সালাতের তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাতে সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কিছু পাঠ করতে পারেন। আরও সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি সেই আমীরের প্রশংসা করেছিলেন যিনি তাঁর সালাতের সকল রাকাতে সূরা ফাতিহার পর:

> قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (১)

পাঠ করতেন।

কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে যা সুপরিচিত, তা হলো—তিনি তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাতে সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য কিছু পাঠ করতেন না, যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে প্রমাণিত।

আর সিদ্দীক (আবূ বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি (সালাতের) তৃতীয় রাকাতে পাঠ করেছিলেন...

***

(১) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১।

মাগরিবের সালাতে ফাতিহার পর رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (১) [অর্থ: হে আমাদের প্রতিপালক! সরল পথ প্রদর্শনের পর তুমি আমাদের অন্তরকে বক্র করে দিও না এবং তোমার নিকট থেকে আমাদের প্রতি রহমত দান করো। নিশ্চয় তুমিই মহাদাতা।] আর এই সব কিছুই এই বিষয়ে প্রশস্ততা (নমনীয়তা) থাকার প্রমাণ বহন করে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি ভুলবশত (সাহিয়ান) রুকুতে অথবা সিজদায় ক্বিরাআত (তিলাওয়াত) করে ফেলে, তাকে অবশ্যই সিজদায়ে সাহু করতে হবে; কারণ ইচ্ছাকৃতভাবে রুকু ও সিজদায় ক্বিরাআত করা তার জন্য জায়েয নয়; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন। সুতরাং, যদি সে ভুলবশত রুকুতে বা সিজদায় ক্বিরাআত করে ফেলে, তবে তার উপর সিজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি রুকুতে ভুল করে ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’-এর পরিবর্তে ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা’ বলে ফেলে, অথবা সিজদায় ভুল করে ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা’-এর পরিবর্তে ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’ বলে ফেলে, তার উপর সিজদা (সিজদায়ে সাহু) ওয়াজিব হবে, কারণ সে ভুলবশত একটি ওয়াজিব (কর্তব্য) ছেড়ে দিয়েছে।

কিন্তু যদি সে ভুলবশত রুকু ও সিজদা উভয়টিতেই (উভয় যিকির) একত্রিত করে ফেলে, তবে তার উপর সিজদা (সাহু) ওয়াজিব হবে না। তবে যদি সে সিজদায়ে সাহু করে, তবে দলিলের ব্যাপকতার কারণে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

এই বিধান ইমাম, একাকী সালাত আদায়কারী (মুনফারিদ) এবং মাসবুক (যে ব্যক্তি সালাতের কিছু অংশ ছুটে যাওয়ার পর জামাতে শামিল হয়েছে) সকলের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। পক্ষান্তরে, যে মুক্তাদি (মামুম) সালাতের শুরু থেকেই ইমামের সাথে ছিল, এই সকল মাসআলায় তার উপর সিজদায়ে সাহু নেই, বরং তাকে তার ইমামকে অনুসরণ করতে হবে।

অনুরূপভাবে, যদি সে সিররিয়া (নিঃশব্দ) সালাতে উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করে ফেলে অথবা জাহরিয়া (উচ্চস্বরের) সালাতে নিঃশব্দে ক্বিরাআত করে ফেলে, তবে তার উপর সিজদা (সাহু) আবশ্যক হবে না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাঝে মাঝে সিররিয়া সালাতে সাহাবাদেরকে আয়াত শুনিয়ে দিতেন।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮।

ইমামের সালাম ফেরানোর পর সাহু সিজদার ক্ষেত্রে মুক্তাদীর জন্য ইমামের অনুসরণ করার বিধান (১)

___

(১) এটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) নামক পত্রিকা থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।