ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৫

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী ভাই ম. স. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি ইমামের সালামের পর আমার ছুটে যাওয়া অংশ আদায়ের জন্য দাঁড়াই। কিছুক্ষণ পর ইমাম সাহু সিজদা করলেন (অর্থাৎ সালামের পর)। তখন আমি তাঁর সাথে সিজদা করলাম, এরপর দাঁড়াই এবং আমার ছুটে যাওয়া অংশটুকু আদায় করি। আমি যা করেছি তা কি সঠিক? যদি সঠিক না হয়, তবে আমার কী করা উচিত? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

**উত্তর:** আপনি যা করেছেন, তা উত্তম হয়েছে এবং আপনার উপর কোনো কিছু আবশ্যক নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

> **"ইমামকে কেবল অনুসরণ করার জন্যই বানানো হয়েছে, সুতরাং তোমরা তার সাথে ভিন্নতা করো না।"** (১)

আর যদি আপনি আপনার সালাত পূর্ণ করে নিতেন এবং পূর্ণ করার পর সাহু সিজদা করতেন, তবুও আপনার কোনো ক্ষতি হতো না; কারণ আপনি আপনার উপর আবশ্যক অংশ আদায়ের জন্য একাকী হয়ে যাওয়ার নিয়ত করে ফেলেছিলেন।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) এটি বুখারী (আযান অধ্যায়, হা/৬৮০) এবং মুসলিম (সালাত অধ্যায়, হা/৬২৫) বর্ণনা করেছেন।

ফাতিহার পর সূরা তিলাওয়াত ভুলে গেলে কি সাহু সিজদা দিতে হবে? (১)

---

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া, ক্যাসেট নং (৬৪)।

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী বলছেন: আমি একাকী যোহরের সালাত আদায় করেছি। দ্বিতীয় রাকাতে আমি ভুলক্রমে (ভুলে) সূরা ফাতিহার পর অন্য কোনো সূরা পড়িনি। সালাম ফেরানোর পূর্বে আমার বিষয়টি মনে পড়লে আমি সিজদায়ে সাহু করি। এই ক্ষেত্রে আমার কি কোনো দোষ বা সমস্যা হয়েছে?

**উত্তর:** আপনার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না এবং আপনার জন্য সিজদায়ে সাহু করা ওয়াজিবও ছিল না; কারণ সূরা ফাতিহার পর অন্য কোনো সূরা অথবা সহজলভ্য কিছু আয়াত তিলাওয়াত করা ওয়াজিব নয়, বরং ওয়াজিব হলো কেবল সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা।

আর প্রত্যেক সালাতের প্রথম ও দ্বিতীয় রাকাতে ফাতিহার পর অন্য একটি সূরা তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

আর যদি আপনি সিজদায়ে সাহু করে থাকেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই এবং আপনার সালাত সহীহ (শুদ্ধ) হয়েছে।

যে ব্যক্তি ভুলক্রমে দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়েছে এবং যে তাকবীরাতুল ইহরাম ভুলে গেছে, তার বিধান। (১)

(১) এটি তাঁর (শায়খের) কার্যালয় থেকে ১৪০৭ হিজরীর ৭/২ তারিখে ২২/০৩ নং ফতোয়া হিসেবে জারি করা হয়েছে।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই হ. ম. ছ.-এর সমীপে, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদে রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগ (ইদারাতুল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা)-এ ১৫১৩ নম্বর এবং ১৪০৭ হিজরীর ৪/২১ তারিখের অধীনে নিবন্ধিত হয়েছে। এতে দুটি প্রশ্ন রয়েছে। প্রতিটি প্রশ্ন উল্লেখ করার পর তার উত্তর নিচে দেওয়া হলো:

প্রশ্ন ১: আমরা একটি সফরে ছিলাম। যখন মাগরিবের সালাত ওয়াজিব হলো, আমরা সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালাম এবং আমাদের একজনকে ইমাম বানালাম। কিন্তু ইমাম সাহেব ভুলবশত (ইচ্ছাকৃতভাবে নয়) দুই রাকাত আদায়ের পর দুটি সালাম ফিরিয়ে দিলেন, ফলে এক রাকাত বাকি রয়ে গেল। তখন আমাদের মধ্যে একজন দাঁড়িয়ে তাঁকে বললেন, ‘আপনি এক রাকাত ছেড়ে দিয়েছেন, যা হলো তৃতীয় রাকাত। আপনি দাঁড়ান এবং আমাদের নিয়ে বাকি সালাত আদায় করুন।’ উল্লেখ্য যে, আমরা তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলেছিলাম, কিন্তু তিনি তা বুঝতে পারেননি। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে তৃতীয় রাকাতটি আদায় করলেন, সালাম ফেরালেন এবং সালামের পরে সাহু সিজদা করলেন।

এমতাবস্থায় আমাদের সালাত কি সহীহ হয়েছে, নাকি তা পুনরায় আদায় করতে হবে? আর যে ব্যক্তি কথা বলেছেন, তাঁর সালাত কি সহীহ হয়েছে? তাঁর এই কথা কি সালাতের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে (অর্থাৎ সালাত ভঙ্গকারী হবে)?

উত্তর: ইমামের সালাত শুদ্ধ।

আর মুক্তাদীগণের ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ত্রুটি সম্পর্কে অবগত ছিল এবং শরয়ী বিধান সম্পর্কেও জ্ঞাত ছিল—যা হলো, দুই রাকাতের পর ইমামের সাথে সালাম ফেরানো তার জন্য জায়েয নয়, বরং তার উচিত হলো দাঁড়িয়ে যাওয়া এবং তৃতীয় রাকাত আদায় করা—তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে। কারণ সে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত পূর্ণ করার আগেই সালাম ফিরিয়েছে, অথচ সে জানত যে তার জন্য এমনটি করা জায়েয নয়।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি ত্রুটি সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত অথবা শরয়ী বিধান সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত ইমামের সাথে সালাম ফিরিয়েছে, তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়, যদি সে সতর্ক করার পর ইমামের সাথে তার সালাত পূর্ণ করে নিয়ে থাকে।

আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে কথা বলেছে, তার সালাতও শুদ্ধ হবে, যদি সে শরয়ী বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। এটি যুল-ইয়াদাইন-এর হাদীসের কারণে (প্রযোজ্য)।

**স২:** এই প্রশ্নটি বাস্তবে ঘটেনি, তবে একটি দলের মধ্যে আলোচনার ফলে আমি বিষয়টি জানতে পেরেছি। প্রশ্নটি হলো: কোনো ব্যক্তি পথ দিয়ে আসার সময় দেখলেন যে একটি জামাআত সালাত আদায় করছে। তিনি তাদের সাথে সালাতের নিয়তে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তিনি তাকবীরে তাহরীমা বলতে ভুলে গেলেন। তৃতীয় রাকআতে গিয়ে তার এই কথা মনে পড়ল। তার সালাত কি সহীহ (বৈধ), নাকি বাত্বিল (বাতিল), যেহেতু তিনি একটি রুকন (স্তম্ভ) ভুলে গেছেন? যদি সালাত বাত্বিল হয়, তাহলে তিনি কি প্রথম রাকআতের রুকূ’ থেকে সালাত শুরু করবেন, নাকি যখন তার মনে পড়ল যে তিনি তাকবীরে তাহরীমা বলেননি, তখন থেকে শুরু করবেন?

**জ:** উল্লিখিত সালাতটি সহীহ নয়; কারণ তিনি তাকবীরে তাহরীমা আদায় করেননি। আর এটি (তাকবীরে তাহরীমা) মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী একটি রুকন (স্তম্ভ)। এটি ছাড়া সালাত সংঘটিত হয় না (অর্থাৎ শুরুই হয় না)।

ইমামের পূর্বে ভুলবশত সালাম ফিরানো ব্যক্তির সালাতের বিধান (১)

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৮৪২)।

**প্রশ্ন:** ভুলবশত ইমামের আগে সালাম ফিরানোর বিধান কী? এক্ষেত্রে সালাত কি সহীহ হবে, নাকি হবে না?

**উত্তর:** যদি মুক্তাদি ভুলবশত ইমামের আগে সালাম ফিরিয়ে ফেলে, তবে সে সালাতের নিয়তের দিকে ফিরে আসবে (অর্থাৎ সালাতের মধ্যে থাকার নিয়ত করবে)। এরপর সে তার ইমামের পরে সালাম ফিরাবে। তার উপর আর কিছু আবশ্যক হবে না এবং তার সালাত সহীহ হবে।

যদি সে ভুলবশত ইমামের আগে সালাম ফিরিয়ে ফেলে এবং পরে তার হুঁশ হয়, তবে সে সালাতের নিয়তের দিকে ফিরে আসবে এবং ইমামের পরে সালাম ফিরাবে। তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।

তবে যদি সে মাসবূক (ইমামের সাথে সালাতের কিছু অংশ ছুটে যাওয়া ব্যক্তি) হয়, তাহলে ভিন্ন কথা। যদি সে এক বা একাধিক রাকআত থেকে মাসবূক হয়ে থাকে, তবে ইমামের আগে ভুলবশত সালাম ফিরানোর কারণে, সে তার ছুটে যাওয়া রাকআতগুলো আদায় করার পর সাহু সিজদা করবে।

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

তাকবীরে ইহরাম ভুলে যাওয়া ব্যক্তির সালাতের বিধান (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি তাকবীরে ইহরাম ভুলে যায়, তবে কি সে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত চালিয়ে যাবে এবং তারপর তা পুনরায় আদায় করবে, নাকি সে সালাত কেটে দেবে (ছেদ করবে) এবং তারপর তা পুনরায় আদায় করবে?

**উত্তর:** যদি সে তাকবীরে ইহরাম ভুলে যায় অথবা এ ব্যাপারে সন্দেহ করে, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো যে,

***

(১) রিয়াদে অবস্থিত আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) ‘সালাত ও এর গুরুত্ব’ শীর্ষক একটি বক্তৃতার উপর তাঁর (শায়খের) মন্তব্যের সাথে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নাবলীর অংশবিশেষ।