ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

তিনি (সালাতে প্রবেশকারী) তাৎক্ষণিকভাবে তাকবীর বলবেন এবং তাকবীরের পর ইমামের সাথে যা পেয়েছেন, সে অনুযায়ী আমল করবেন।

যদি তিনি ইমামের সালাতের প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার পর তাকবীর বলেন, তবে তিনি নিজেকে প্রথম রাকাত হারানো ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করবেন এবং ইমামের সালামের পর তা কাজা করবেন।

আর যদি তিনি তৃতীয় রাকাতে (প্রবেশের) তাকবীর পুনরায় বলেন, তবে তিনি নিজেকে দুই রাকাত হারানো ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করবেন এবং সালাতের সালামের পর দুই রাকাত আদায় করবেন।

এই বিধান প্রযোজ্য হবে যদি তার মধ্যে কোনো ওয়াসওয়াসা না থাকে।

কিন্তু যদি তিনি ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত হন, তবে তিনি নিজেকে সালাতের শুরুতেই তাকবীর বলেছেন বলে গণ্য করবেন এবং শয়তানকে অপদস্থ করার ও তার ওয়াসওয়াসার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে কোনো কিছুই কাজা করবেন না। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

**যে ব্যক্তি ফাতিহা পাঠ করতে ভুলে যায়, সে কি এক রাকাত আদায় করবে এবং সাহু সিজদা করবে?** (¬১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো নামাযী ফাতিহা পাঠ করতে ভুলে যায়, তবে কি সে তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য অন্য এক রাকাত আদায় করবে? এবং সে কি সাহু সিজদা করবে?

**উত্তর:** যদি সে মুক্তাদী হয়, তবে তার উপর কিছু নেই। ইমাম তার পক্ষ থেকে তা বহন করবেন, যদি সে (মুক্তাদী) ভুলে গিয়ে থাকে, অথবা অজ্ঞ হয়ে থাকে, অথবা তার দাঁড়ানো অবস্থায় (ইমামের সাথে) তা ছুটে গিয়ে থাকে।

কিন্তু যদি সে ইমাম হয় অথবা একাকী নামায আদায়কারী হয়, তবে সে যে রাকাতে ফাতিহা ছেড়ে দিয়েছে, তার পরিবর্তে এক রাকাত আদায় করবে এবং সাহু সিজদা করবে।

আর মুক্তাদী হলো তার ইমামের অনুসারী, যদি সে ভুলে যায় অথবা অজ্ঞ হয়, তবে (তার উপর কিছু বর্তায় না)।

***

(¬১) এটি রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) 'সালাত ও এর গুরুত্ব' শীর্ষক একটি বক্তৃতার উপর তাঁর (শায়খের) মন্তব্যের সাথে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নাবলীর অংশ।

যদি তার কিয়াম (দাঁড়ানো) ছুটে যায়, তবে ইমামের সাথে সে যা পেয়েছে, তা-ই তার জন্য যথেষ্ট হবে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এর প্রমাণ হলো আবু বাকরাহ আস-সাকাফী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস। তিনি (মসজিদে) এলেন যখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি কাতারে প্রবেশ করার আগেই রুকু করে নিলেন এবং পরে কাতারে প্রবেশ করলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি তাকে বললেন:

«زادك الله حرصا ولا تعد»

"আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, তবে এমনটি আর করো না।" (১)

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেই রাকাতটি পুনরায় আদায় করতে নির্দেশ দেননি, যার কিয়াম (দাঁড়ানো অংশ) তিনি পাননি।

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৭৮৩); সুনান আন-নাসাঈ, ইমামাহ (৮৭১); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৬৮৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৪২)।

**শায়খ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতাওয়াসমগ্র থেকে:**

### ভুলে গিয়ে মাত্র একটি সিজদা করা ব্যক্তির সালাতের বিধান (¬১)

**প্রশ্ন:** একজন ইমাম আসরের সালাত আদায় করাচ্ছিলেন। শেষ রাকাআতে তিনি মাত্র একটি সিজদা করলেন, এরপর শেষ তাশাহহুদের জন্য বসলেন এবং সালাম ফিরালেন। এরপরে কিছু মুসল্লি তাকে সতর্ক করে জানালেন যে তিনি শেষ রাকাআতের দ্বিতীয় সিজদাটি করেননি, মাত্র একটি সিজদা করেছেন। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং তাদের নিয়ে একটি পূর্ণ রাকাআত আদায় করলেন, তাশাহহুদের জন্য বসলেন, সালাম ফিরালেন এবং সাহু সিজদা করলেন। এই পদ্ধতি কি সঠিক?

**উত্তর:** হ্যাঁ, এটিই শরীয়তসম্মত পদ্ধতি।

যদি ইমাম কোনো সিজদা ভুলে গিয়ে সালাম ফিরিয়ে দেন, অতঃপর তার মনে পড়ে যায় অথবা তাকে সতর্ক করা হয়, তবে তিনি উঠে দাঁড়াবেন এবং একটি (অতিরিক্ত) রাকাআত আদায় করবেন, এরপর সালাত পূর্ণ করবেন, সালাম ফিরাবেন এবং (সাহু সিজদা করবেন)।

***

(¬১) এটি রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) প্রদত্ত 'সালাত ও এর গুরুত্ব' শীর্ষক একটি বক্তৃতার উপর তাঁর (শায়খের) মন্তব্যের সাথে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নাবলির অংশ।

সাহু সিজদা সালামের পরে আদায় করা হবে, এবং এটিই সর্বোত্তম (আফদাল)। অনুরূপভাবে, একাকী সালাত আদায়কারীর (আল-মুনফারিদ) বিধানও একই। আর যদি কেউ সালামের পূর্বে সাহু সিজদা করে, তবে তাতে কোনো দোষ নেই (ফাল-লা বা'স), তবে সালামের পরে করাই সর্বোত্তম।

বিতরের দু'আ ভুলে গেলে এবং সশব্দ নামাযে কিরাত সশব্দে পাঠ করতে ভুলে গেলে সাহু সিজদার বিধান। (১)

**প্রশ্ন:** (ই. স. ম. ন.), ইরাকের আনবার থেকে জানতে চেয়েছেন: আমি যখন বিতরের দু'আ (কুনূত) ভুলে যাই, তখন কি আমার জন্য সাহু সিজদা করা আবশ্যক? আর যখন সশব্দে কিরাত পাঠ করা ওয়াজিব এমন নামাযে আমি ভুলবশত সশব্দে পাঠ না করি, তখন কি সাহু সিজদা আবশ্যক?

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি ভুলবশত বিতরের কুনূত ছেড়ে দেয়, অথবা সশব্দ নামাযে ভুলবশত কিরাত সশব্দে পাঠ না করে, তবে তার উপর সাহু সিজদা করা ওয়াজিব নয়। তবে যদি সে সিজদা করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

[১] (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (৫১৭)।

প্রথম তাশাহহুদ ভুলে গিয়ে অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে বর্জনকারীর সালাতের বিধান (১)

___

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

**প্রশ্ন:** যদি ইমাম সালাত আদায় করার সময় (প্রথম) তাশাহহুদ না পড়ে দাঁড়িয়ে যান, এবং তাকে সতর্ক করা সত্ত্বেও তিনি ফিরে না আসেন, আর যখন তিনি সালাত শেষ করে সালাম ফেরালেন, তখন তাকে সতর্ক করা হলো, কিন্তু তিনি সিজদা (সাহু) করলেন না। সালামের পর কিছু মুক্তাদি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি সিজদা করলেন না কেন?" তিনি বললেন, "এর স্থান চলে গেছে।" এখন তার উপর কী বর্তায়? তিনি কি ইচ্ছাকৃতভাবে একটি ওয়াজিব ছেড়ে দেওয়ার কারণে সালাত পুনরায় আদায় করবেন? আর যদি তিনি (ইমাম) এবং মুক্তাদিগণ উভয়েই এই হুকুম সম্পর্কে অজ্ঞ হন, তবে তাদের উপর কী বর্তায়? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন।

**উত্তর:** প্রথম তাশাহহুদ যদি সালাত আদায়কারী ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দেয়, তবে উলামাদের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে—যদি সে হুকুম সম্পর্কে অবগত এবং স্মরণকারী হয়। কিন্তু যদি সে অজ্ঞ হয়, তবে তার উপর কিছু বর্তাবে না।

আর যদি সে ভুলবশত তা ছেড়ে দেয়, তবে তার উপর সিজদাহ সাহু (ভুলের সিজদা) করা ওয়াজিব। যদি সে (ভুলবশত ছাড়ার পর) ইচ্ছাকৃতভাবে সিজদাহ সাহু ছেড়ে দেয়, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে।

পক্ষান্তরে, যদি সে সিজদা করার আগেই ভুলবশত সালাম ফিরিয়ে দেয়, অতঃপর তাকে সতর্ক করা হয় বা তার স্মরণ হয়, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো সালামের পর সিজদাহ সাহু করা, অতঃপর সালাম ফেরানো। যেমনটি সেই সিজদাহ সাহুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যার স্থান হলো সালামের পরে।

যদি সে তা না করে (অর্থাৎ সালামের পর সিজদাহ সাহু না করে), তবে এর দ্বারা সালাত বাতিল হবে কিনা—এ বিষয়ে উলামাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। এই মতভেদ প্রযোজ্য হবে সালামের পর সিজদাহ সাহু ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে, চাই সেই সিজদাহর স্থান সালামের পরে হোক অথবা সালামের আগে হোক কিন্তু সে ভুলে গেছে।

অতঃপর তা সালামের পরে হলো। আবূ মুহাম্মাদ ইবনু কুদামা রহিমাহুল্লাহ তাঁর ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন:

“(যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে ওয়াজিব ত্যাগ করে, আর তা যদি সালামের পূর্বে হয়, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে। কারণ সে সালাতের মধ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে একটি ওয়াজিব পালনে ত্রুটি করেছে। আর যদি সালামের পরে ওয়াজিব ত্যাগ করে, তবে তার সালাত বাতিল হবে না। কারণ এটি ইবাদতের ত্রুটিপূরণ, যা ইবাদতের বাইরে (সালামের পরে) সম্পন্ন হয়। সুতরাং তা ত্যাগ করার কারণে সালাত বাতিল হবে না, যেমন হজ্জের ক্ষতিপূরণমূলক কাজসমূহ (ত্যাগ করলে হজ্জ বাতিল হয় না)। আর তা (সাহু সিজদার স্থান) সালামের পরে হোক বা পূর্বে, কিন্তু সে ভুলে যাওয়ায় তা সালামের পরে হলো (উভয়ই একই হুকুম)। আহমাদ (রহ.) থেকে এমন বর্ণনাও এসেছে যা সালাত বাতিলের ইঙ্গিত দেয়, আবার তাঁর থেকে নীরবতা অবলম্বনের কথাও বর্ণিত হয়েছে।” (উদ্দেশ্য অনুযায়ী উদ্ধৃতি সমাপ্ত হলো।)

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, সঠিক মত হলো— সকলের সালাত বিশুদ্ধ এবং তাদের উপর পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব নয়। তবে যদি ইমাম এমন কোনো কাজ ইচ্ছাকৃতভাবে ত্যাগ করেন যা শরীয়তের বিধান জানা সত্ত্বেও সালামের পূর্বে সম্পন্ন করা বিধেয়, তবে তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক হবে। কারণ তিনি শরীয়তসম্মত ওজর ছাড়াই ওয়াজিব ত্যাগ করেছেন।

কিন্তু মুক্তাদীর ক্ষেত্রে, যদি তার ইমাম সালামের পরে সাহু সিজদা না করেন, তবে অধিকাংশের মতে মুক্তাদীর উপর সাহু সিজদা করা আবশ্যক, যেমনটি ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে রয়েছে। কারণ ভুল (সাহু) সকলের সালাতেরই ত্রুটি ঘটায়। সুতরাং ইমাম যখন সাহুর কারণে সৃষ্ট ত্রুটি পূরণের জন্য সিজদা করলেন না, তখন মুক্তাদীদের উপর সিজদা করা ওয়াজিব হয়ে গেল। তারা একাকী সিজদা করুক অথবা তাদের মধ্য থেকে কাউকে এই কাজের জন্য ইমাম নিযুক্ত করুক (উভয়ই বৈধ)। কারণ ইমাম যখন ওয়াজিব পালন থেকে বিরত থাকলেন, তখন তার প্রতি তাদের অনুসরণ ছিন্ন হয়ে গেল। আর তাদের উপর ওয়াজিব পালনে স্বাধীনভাবে পদক্ষেপ নেওয়া আবশ্যক হয়ে গেল।

যেমন যদি ইমাম (রাকাতের) ঘাটতি থাকা সত্ত্বেও সালাম ফিরিয়ে দেন এবং মুক্তাদীরা তাকে সতর্ক করার পরও তিনি সঠিক পথে ফিরে না আসেন, তবে সকলের উপর সালাত পূর্ণ করা ওয়াজিব হওয়ার কারণে মুক্তাদীদের জন্য আবশ্যক হলো তারা একাকী অথবা তাদের মধ্য থেকে কাউকে ইমাম বানিয়ে সালাত পূর্ণ করবে। সুতরাং ইমাম যখন তা (ওয়াজিব) থেকে বিরত থাকলেন, তখন তার প্রতি তাদের অনুসরণ ছিন্ন হয়ে গেল। তবে যদি তারা (মুক্তাদীরা) সিজদা না করে, তবুও (তাদের) সালাত বাতিল হবে না।