ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

তাদের সালাত (বৈধ)। কারণ এটি সালাতের বাইরের একটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক বিষয়)। তাই এটি ছেড়ে দেওয়ার কারণে সালাত বাতিল হবে না। যেমন আযান ও ইকামত (ছেড়ে দিলে সালাত বাতিল হয় না), এবং যেমন হজ্জের ক্ষতিপূরণমূলক কাজসমূহ (জুবরানাত)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সর্বজ্ঞাত।

ভুলবশত প্রথম তাশাহহুদ ত্যাগকারী এবং অতঃপর সাহু সিজদা ত্যাগকারীর সালাতের বিধান (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো সালাত আদায়কারী ভুলবশত প্রথম তাশাহহুদ ছেড়ে দেয়, অতঃপর সে সাহু সিজদাও ছেড়ে দেয়, তাহলে তার করণীয় কী?

**উত্তর:** যদি সালামের পরে তার স্মরণ হয়, তবে সে সাহু সিজদা করবে। আর যদি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে আহলে ইলমের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী তার উপর থেকে তা রহিত হয়ে যাবে (অর্থাৎ তার সালাত শুদ্ধ হয়ে যাবে)। আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) এটি রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) তাঁর মহোদয়ের (শায়খের) ‘সালাত এবং এর গুরুত্ব’ শীর্ষক বক্তৃতার উপর প্রদত্ত মন্তব্যের সাথে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নাবলির অংশ।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে দশ রাকাতের কথা প্রমাণিত, এবং যোহরের পূর্বের সুন্নাত দুই রাকাত। কিন্তু আয়েশা ও উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) চার রাকাতের কথা স্মরণ রেখেছেন। আর মূলনীতি হলো: যিনি স্মরণ রেখেছেন, তিনি যিনি স্মরণ রাখেননি তার উপর প্রমাণ।

এর ভিত্তিতেই সুন্নাতে রাওয়াতিব বারো রাকাতে স্থির হয়েছে: যোহরের পূর্বে চার রাকাত, এরপর দুই রাকাত, মাগরিবের পর দুই রাকাত, ইশার পর দুই রাকাত এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত।

এই সুন্নাতে রাওয়াতিবসমূহে রয়েছে মহৎ উপকারিতা। ফরযসমূহ আদায় করা এবং হারাম বিষয়াদি বর্জন করার পাশাপাশি এগুলোর উপর যত্নবান হওয়া জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তির অন্যতম কারণ। এগুলো নফল (ঐচ্ছিক), ফরয নয়। তবে হাদীসে যেমন এসেছে, এগুলো দ্বারা ফরয সালাতসমূহকে পূর্ণ করা হয়। এটি বান্দার প্রতি আল্লাহর ভালোবাসা লাভের অন্যতম কারণ, এবং এতে রয়েছে নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর অনুসরণ।

অতএব, মুমিনের উচিত এর প্রতি যত্নবান হওয়া এবং গুরুত্ব দেওয়া, যেমন নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) গুরুত্ব দিতেন, সাথে সাথে সালাতুদ-দুহা, রাতের তাহাজ্জুদ এবং বিতর সালাতের প্রতিও। মুমিন এই সবকিছুর প্রতিই যত্নশীল হবে।

তবে যদি যোহরের সুন্নাত ছুটে যায়, তবে সঠিক মত হলো, এর সময় চলে যাওয়ার পর তা কাযা করা হবে না; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আসরের পর যোহরের পরবর্তী সুন্নাত কাযা করেছিলেন, তখন উম্মে সালামা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

নফল সালাত (ঐচ্ছিক সালাত)

শূন্য পৃষ্ঠা

সালাতের নিষিদ্ধ সময়ে নফল সালাত আদায়ের বিধান (১)

__________

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।

**প্রশ্ন:** যুহরের পনেরো মিনিট বা দশ মিনিট আগে কেউ সালাত আদায় করলে তার বিধান কী? কারণ আমি একজন বোনের কাছ থেকে শুনেছি যে এই সময়টি সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ সময়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। আমরা স্পষ্টীকরণ কামনা করছি।

**উত্তর:**

মুসলিম ব্যক্তির জন্য যুহরের আগে যখন সূর্য মধ্যগগনে স্থির থাকে (অর্থাৎ ঠিক মাথার উপরে থাকে), তখন সালাত আদায় করা জায়েয নয়। কারণ এটি নিষিদ্ধ সময়গুলোর (আওকাতুন নাহয়) অন্তর্ভুক্ত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

> **"তিনটি সময় রয়েছে, যখন সালাত আদায় করা যাবে না এবং মৃতদের দাফনও করা যাবে না: ফজরের সালাতের পর থেকে সূর্য ওঠা পর্যন্ত, যখন সূর্য মধ্যগগনে স্থির থাকে যতক্ষণ না তা হেলে যায় (অর্থাৎ যুহরের সময় শুরু হয়), এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে যতক্ষণ না তা পুরোপুরি অস্ত যায়।"** (১)

উদ্দেশ্য হলো, যুহরের ঠিক আগে সালাত আদায় করা যাবে না। আর এই সময়টি দীর্ঘ নয়, বরং এটি একটি সংক্ষিপ্ত সময়, যখন সূর্য ঠিক আকাশের মাঝখানে মধ্যগগনে অবস্থান করে।

***

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (কিতাবুস সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা) হাদিস নং (১৩৭৩)-এ, তিরমিযী (আল-জানায়েয) হাদিস নং (৯৫১)-এ, এবং নাসাঈ (আল-মাওয়াকীত) হাদিস নং (৫৫৭)-এ।