ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

**প্রশ্ন:** রাতের সালাতের (সালাতুল লাইল) বিধান কী এবং এর পদ্ধতি কেমন?

**উত্তর:** রাতের সালাত (সালাতুল লাইল) হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (বিশেষভাবে গুরুত্বারোপিত সুন্নাহ)। এর প্রমাণ হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা 'ইবাদুর রহমান' (দয়াময়ের বান্দাদের) গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন:

**وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا**

**"এবং যারা তাদের রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে ও দাঁড়িয়ে রাত অতিবাহিত করে।"** (১) [সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৪]

আর সূরা আয-যারিয়াত-এ মুত্তাকীদের (আল্লাহভীরুদের) গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

**كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ**

**"তারা রাতের সামান্য অংশই ঘুমিয়ে কাটাতো।"** (২) [সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৭]

**وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ**

**"এবং শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতো।"** (৩) [সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৮]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও:

**«أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل»**

**"রমযানের পর সর্বোত্তম সিয়াম হলো আল্লাহর মাস মুহাররমের সিয়াম, আর ফরয সালাতের পর সর্বোত্তম সালাত হলো রাতের সালাত (সালাতুল লাইল)।"** (৪) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

রাতের সালাতের গুরুত্ব অত্যন্ত বিশাল, যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লা 'ইবাদুর রহমান'-এর গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا**

**"এবং যারা তাদের রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে ও দাঁড়িয়ে রাত অতিবাহিত করে।"** (৫) [সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৪]

আর তিনি সুবহানাহু মুত্তাকীদের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

***

*(১) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৪*

*(২) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৭*

*(৩) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৮*

*(৪) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: (ফাদলু সাওমিল মুহাররাম), খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৫৪*

*(৫) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৪*

রাতের সামান্য অংশই তারা ঘুমাতো। (১) আর শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতো। (২)

আর আল্লাহ তাঁর নবীকে – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম – উদ্দেশ্য করে বলেছেন: হে বস্ত্রাবৃত! (৩) রাতের কিছু অংশ ছাড়া তুমি সালাতে দণ্ডায়মান হও। (৪) অর্ধেক রাত, অথবা তার থেকে সামান্য হ্রাস করো। (৫) অথবা তার উপর কিছু বাড়াও এবং কুরআনকে ধীরে ধীরে স্পষ্ট করে পাঠ করো (তারতীল সহকারে)। (৬)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে। তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা নিয়ে এবং আমরা তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে। (৭) সুতরাং কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য তাদের চোখ জুড়ানো কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ। (৮)

সুতরাং, রাতের সালাতের (সালাতুল লাইল) গুরুত্ব অপরিসীম। এর শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো তা দুই দুই রাকাত করে আদায় করা; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: «রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে। অতঃপর তোমাদের কেউ যখন ফজর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তখন সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে, যা তার পূর্বের সালাতকে বিতর (বেজোড়) করে দেবে।» (৯) এটি ইবনু উমার – রাদিয়াল্লাহু আনহুমা – এর হাদীস থেকে সহীহ বলে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর এর সর্বোত্তম সময় হলো রাতের শেষাংশ। তবে যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে শেষ রাতে উঠতে পারবে না, তার জন্য উত্তম হলো ঘুমানোর পূর্বে রাতের প্রথম অংশে তা আদায় করে নেওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: «যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে রাতের শেষাংশে উঠতে পারবে না, সে যেন রাতের প্রথম অংশে বিতর আদায় করে নেয়। আর যে ব্যক্তি রাতের শেষাংশে ওঠার আশা রাখে, সে যেন শেষ রাতে বিতর আদায় করে।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৭

(২) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৮

(৩) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২

(৫) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ৩

(৬) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ৪

(৭) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৬

(৮) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৭

(৯) হাদীসটি বুখারী (জুমু'আহ, ৯৩৬), মুসলিম (সালাতুল মুসাফিরীন, ১২৩৯), তিরমিযী (৪০১), নাসাঈ (১৬৪৮), আবূ দাউদ (১২১১), ইবনু মাজাহ (১১৬৪), আহমাদ (৪২৬৩), মালিক (২৪১) এবং দারিমী (১৪২২) বর্ণনা করেছেন।

"নিশ্চয় রাতের শেষাংশের সালাত (ফেরেশতাদের দ্বারা) উপস্থিত হওয়া সালাত, আর এটাই উত্তম (১)।" এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এর (বিতর সালাতের) সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো এক রাকাত, আর এর সর্বোচ্চ সংখ্যার কোনো সীমা নেই। যদি কেউ তিন রাকাত বিতর আদায় করে, তবে উত্তম হলো দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে এক রাকাত দ্বারা বিতর করা। অনুরূপভাবে, যদি কেউ পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করে, তবে সে প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরাবে, অতঃপর এক রাকাত দ্বারা বিতর করবে।

আর যদি সে তিন বা পাঁচ রাকাতকে এক সালামে লাগাতারভাবে আদায় করে এবং কেবল শেষেই বসে (তাশাহহুদের জন্য), তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। বরং এটিও এক প্রকার সুন্নাহ; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি তাঁর কিছু তাহাজ্জুদে এরূপ করেছেন। যেমন তাঁর থেকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি সাত রাকাত লাগাতারভাবে আদায় করেছেন এবং কেবল শেষেই বসেছেন।

আর তাঁর থেকে প্রমাণিত যে, তিনি কখনো কখনো ষষ্ঠ রাকাতের পর বসেছেন, প্রথম তাশাহহুদ সম্পন্ন করেছেন, অতঃপর সালাম ফেরানোর পূর্বে দাঁড়িয়ে গিয়ে সপ্তম রাকাত আদায় করেছেন। তাঁর থেকে আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও প্রমাণিত যে, তিনি নয় রাকাত লাগাতারভাবে আদায় করেছেন এবং অষ্টম রাকাতে বসেছেন, প্রথম তাশাহহুদ সম্পন্ন করেছেন, অতঃপর সালাম ফেরানোর পূর্বে দাঁড়িয়ে গিয়ে নবম রাকাত আদায় করেছেন।

কিন্তু উত্তম হলো—যা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অধিকাংশ আমল ছিল—তা হলো প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে এক রাকাত দ্বারা বিতর করা, যেমনটি ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অধিকাংশ কাজ ছিল যে, তিনি এগারো রাকাত দ্বারা বিতর করতেন এবং প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরাতেন। আর কখনো কখনো তিনি তেরো রাকাত দ্বারা বিতর করতেন, যেমনটি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত।

***

(১) এটি মুসলিম তাঁর ‘সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা’ (মুসাফিরদের সালাত ও কসর) অধ্যায়ে, হাদীস নং (১২৫৫) এ বর্ণনা করেছেন।

আরও প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস ছাড়াও তেরো রাকাত বিতর আদায় করেছেন। তিনি প্রতি দুই রাকাত শেষে সালাম ফিরিয়েছেন। তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম।

আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি সালাত আদায় করে, তাতে কোনো বিধিনিষেধ নেই (ফাল হারাজ); কেননা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী হলো: **«রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে। যখন তোমাদের কেউ সুবহে সাদিক হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তখন সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে নেয়, যা তার পূর্বের সালাতকে বিতর (বেজোড়) করে দেবে।»** (১) আর তিনি বিতরের পূর্বে মুসল্লি কত রাকাত সালাত আদায় করবে, তার কোনো নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করেননি।

এটি প্রশস্ততার (তাওসিয়া) প্রমাণ বহন করে। সুতরাং যে ব্যক্তি বিশ রাকাত সালাত আদায় করে এবং রমজানে বা অন্য সময়ে বিতর করে, অথবা এর চেয়ে বেশি সালাত আদায় করে, তার উপর কোনো বিধিনিষেধ নেই। সালাফে সালেহীনদের রাতের সালাত বিভিন্ন ধরনের ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ রাকাত সংখ্যা বাড়াতেন এবং কিরাত সংক্ষিপ্ত করতেন, আবার কেউ কেউ রাকাত সংখ্যা কমাতেন এবং কিরাত দীর্ঘ করতেন। আল্লাহর প্রশংসায় এর সবই প্রশস্ত এবং এতে কোনো বিধিনিষেধ নেই, তবে খুশু (বিনয়) ও ত্মাকিনাহ (ধীরস্থিরতা) বজায় রাখতে হবে।

আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস দ্বারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, **«যখন ঘুম বা অসুস্থতা তাঁকে রাতের সালাত থেকে বিরত রাখত, তখন তিনি দিনের বেলায় বারো রাকাত সালাত আদায় করতেন।»** (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এই ভিত্তিতে, যার রাতের সালাতের অভ্যাস ছিল তিন রাকাত, কিন্তু তিনি ঘুমিয়ে গেলেন বা অসুস্থতা তাঁকে বিরত রাখল, তিনি দিনের বেলায় দুই সালামে চার রাকাত সালাত আদায় করবেন। অনুরূপভাবে, যার অভ্যাস এর চেয়ে বেশি ছিল, তিনি দিনের বেলায় সেই পরিমাণই সালাত আদায় করবেন, তবে তিনি তা বাড়িয়ে দেবেন যতক্ষণ না...

***

**টীকা:**

(১) এটি বুখারী (জুমু'আহ) ৯৩৬ এবং মুসলিম (সালাতুল মুসাফিরীন) ১২৩৯-এ বর্ণিত।

(২) এটি মুসলিম (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা) ১২৩৪ এবং তিরমিযী (সালাত) ৪০৭-এ বর্ণিত।

তিনি প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরাবেন। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণে (তাসী হিসেবে), যা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর (নবীজির) সম্পর্কে উল্লিখিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**বিতর (বেতর) সালাত আদায়ের পূর্বে ফজর হয়ে গেলে করণীয় কী?** (¬১)

**প্রশ্ন:** আমি নিয়ত করেছিলাম যে যদি মধ্যরাতে ঘুম থেকে উঠি, তবে বিতর সালাত আদায় করব। যখন আমি ভোরে উঠলাম, তখন বিতর আদায়ের পূর্বে কিছু সালাত আদায় করলাম। কিন্তু বিতর আদায়ের আগেই সময় চলে গেল এবং ফজরের আযান হয়ে গেল। এখন প্রশ্ন হলো, আমি কি ফজরের সালাতের সময় শুরু হওয়ার পর বিতর আদায় করব, নাকি ফজর আদায় করে বিতরকে সালাতের (ফজরের) পরে আদায়ের জন্য রেখে দেব?

**উত্তর:** যদি ফজরের আযান হয়ে যায় এবং কোনো ব্যক্তি বিতর সালাত আদায় না করে থাকে, তবে সে তা **দুহা** (সূর্য ভালোভাবে উপরে ওঠার পর) পর্যন্ত বিলম্বিত করবে। এরপর সে তার জন্য যা সহজ হয়, তা আদায় করবে—দুই রাকাত, চার রাকাত বা তার চেয়েও বেশি, দুই দুই রাকাত করে।

যদি তার অভ্যাস তিন রাকাত বিতর আদায়ের থাকে এবং সে রাতে তা আদায় করতে না পারে, তবে সে দুহার সময় দুই সালামে চার রাকাত আদায় করবে। আর যদি তার অভ্যাস পাঁচ রাকাত বিতর আদায়ের থাকে এবং অসুস্থতা, ঘুম বা অন্য কোনো কারণে রাতে তা আদায় করা সম্ভব না হয়, তবে সে দুহার সময় তিন সালামে ছয় রাকাত আদায় করবে। এভাবেই (নিয়ম)।

কারণ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে ঘুম বা অন্য কোনো কারণে তাঁর বিতর সালাত আদায় করতে না পারলে এমনটিই করতেন।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (৯)।