ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগারো রাকাত বিতর সালাত আদায় করতেন। যখন তাঁকে অসুস্থতা অথবা ঘুম ব্যস্ত রাখত (বা বিতর আদায়ে বাধা দিত), তখন তিনি দিনের বেলায় তা বারো রাকাত সালাত হিসেবে আদায় করতেন।

এইভাবেই উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন, যা দুই শায়খ—ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণে উম্মতের জন্য এটিই শরীয়তসম্মত বিধান।

রাতের সালাতের ফযীলত (১)

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানের টেপ নং (৬৯) থেকে সংগৃহীত।

**প্রশ্ন:** আমি আমার পিতাকে রাতের মধ্যভাগে আট রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি। অতঃপর আমি তাঁকে রাতের সালাতের উপকারিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, মৃত্যুর পর মাটি তার দেহ ভক্ষণ করে না। এটা কি সঠিক? মানুষ যখন ঘুমন্ত থাকে, তখন যদি কেউ রাতের সালাত আদায় করে, তবে কি সে কবরে অক্ষত থাকে? আর মৃত্যুর পর রূহ কি দেহে পুনরায় প্রবেশ করে, নাকি তার সৃষ্টিকর্তার কাছে ফিরে যায়?

**উত্তর:** রাতের সালাত (আদায়ের জন্য) উৎসাহিত করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা 'ইবাদুর রহমান' (দয়াময়ের বান্দাদের) গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**"আর যারা তাদের রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে এবং দাঁড়িয়ে রাত অতিবাহিত করে।"** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৪)

আর তিনি (আল্লাহ) মুত্তাকীদের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**"রাতের সামান্য অংশই তারা ঘুমাত।"** (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৭)

আর সাহারীর সময় তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে। (১) আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে লক্ষ্য করে বলেছেন: হে বস্ত্রাচ্ছাদিত! (২) রাতের কিছু অংশ ছাড়া বাকি রাত সালাতে দাঁড়িয়ে থাকুন। (৩) অর্ধেক রাত, অথবা তার থেকে সামান্য হ্রাস করুন। (৪) অথবা তার উপর কিছু বাড়িয়ে দিন এবং কুরআন আবৃত্তি করুন ধীরে ধীরে, সুস্পষ্টভাবে। (৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে। তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা নিয়ে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে। (৬) সুতরাং কোনো ব্যক্তি জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ। (৭)

আর কিয়ামুল লাইলের (রাতের সালাতের) ফযীলত সম্পর্কিত আয়াতসমূহ অনেক। আর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রায়শই রাতে তাহাজ্জুদ আদায় করতেন এবং বলতেন: «হে লোক সকল! তোমরা সালামের প্রসার ঘটাও, খাদ্য দান করো, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় করো; তাহলে তোমরা নিরাপদে জান্নাতে প্রবেশ করবে।» (৮)

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অধিকাংশ সময় এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি দুই রাকাত শেষে সালাম ফেরাতেন এবং এক রাকাত দ্বারা বিতর করতেন। কখনো কখনো তিনি নয়, সাত বা পাঁচ রাকাত দ্বারা বিতর করতেন। তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। আবার কখনো কখনো তিনি তেরো রাকাতও আদায় করতেন, যেখানে তিনি তাঁর কিরাত, রুকু ও সিজদাহ দীর্ঘ করতেন, আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম।

তবে যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, তার দেহকে মাটি ভক্ষণ করবে না—এই বিষয়টি...

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ১৮

(২) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ৩

(৫) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ৪

(৬) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৬

(৭) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৭

(৮) তিরমিযী (কিতাব সিফাতিল কিয়ামাহ, ২৪০৯) এবং ইবনু মাজাহ (কিতাব ইকামাতিস সালাত, ১৩২৪) কর্তৃক বর্ণিত।

এই বিষয়ে আমি কোনো ভিত্তি সম্পর্কে অবগত নই। এর সপক্ষে কোনো শরঈ দলীল নেই, তবে কেবল নবীগণের দেহ ব্যতীত। কেননা আল্লাহ তাআলা মাটির জন্য নবীগণের দেহ ভক্ষণ করাকে হারাম করে দিয়েছেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

আর রূহের (আত্মার) ক্ষেত্রে, মুমিনের রূহ জান্নাতে আরোহণ করে এবং পাখির আকৃতিতে তার ফল-ফলাদি ভক্ষণ করে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: **«মুমিনের রূহ জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে ঝুলে থাকা একটি পাখি।»** (১) এটি ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর শহীদগণের রূহের ক্ষেত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়েছেন যে, সেগুলো সবুজ পাখির পেটের ভেতরে থাকে। তারা জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করে, অতঃপর আরশের নিচে ঝুলন্ত প্রদীপে ফিরে আসে। আল্লাহ তাআলা যখন ইচ্ছা করেন, তখন রূহগুলোকে তাদের দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেন, যেমন কবরে প্রশ্ন করার সময় ফিরিয়ে দেন। তখন সে প্রশ্ন শুনতে পায় এবং যদি সে নেককার হয়, তবে উত্তর দেয়। আর যদি কাফির হয়, তবে দ্বিধাগ্রস্ত হয়। অনুরূপভাবে, পুনরুত্থান ও হাশরের সময়ও রূহগুলোকে তাদের দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

কিন্তু কাফিরদের রূহগুলো হলো জাহান্নামে। আল্লাহ তাআলা ফিরআউনের বংশধরদের সম্পর্কে বলেছেন: **সকাল-সন্ধ্যায় তাদেরকে আগুনের সামনে পেশ করা হয়। আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন বলা হবে: ফিরআউনের বংশধরদেরকে কঠিনতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও।** (২) আর দুনিয়াতে (বারযাখে) তাদের অবস্থানের স্থান নিয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন:

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন, হা/১৫২১৬) 'ইন্নামা নাসমাতুল মুমিন' শব্দে এবং ইবনু মাজাহ (কিতাবুয যুহদ, হা/৪২৬১) বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা গাফির, আয়াত ৪৬।

জাহান্নামের মূল আগুনের মধ্যে। আবার বলা হয়েছে যে, তা তাদের (সংশ্লিষ্ট) লোকদের কবরের মধ্যে। এবং অন্য কিছুও বলা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

বিতর সালাতের সময় (¬১)

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৯/৪/২৬ হিজরি তারিখে, ৪৯২/খ নম্বর-এ প্রকাশিত।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার প্রেরিত সম্মানিত পত্রটি, যা ১৪০৯ হিজরীর ২/১৬ তারিখে লেখা, আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত ও তাওফীকের রজ্জুর সাথে যুক্ত রাখুন। এতে যে প্রশ্নগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা অবগত হওয়া গেল। নিচে প্রশ্ন ও তার উত্তর প্রদান করা হলো:

**প্রশ্ন:** বিতর সালাতের শেষ সময় কি ফজরের আযান শুরু হওয়ার সময়, নাকি আযান শেষ হওয়ার সময়? আর যদি কেউ বিতর না পড়ে ঘুমিয়ে যায়, তবে কি তা কাযা করতে হবে এবং কীভাবে?

**উত্তর:** প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য প্রতি রাতে বিতর সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত। এর সময় হলো ইশার সালাতের পর থেকে ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত;

কেননা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে। অতঃপর তোমাদের কেউ যখন ফজর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তখন সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে নেয়, যা তার পূর্বের সালাতকে বিতর (বেজোড়) করে দেবে।”**

আর মুসলিম বর্ণনা করেছেন...

***

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (জুমু'আ অধ্যায়) হা/৯৩৬, এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (মুসাফিরদের সালাত ও কসর অধ্যায়) হা/১২৩৯। শব্দগুলো উভয় গ্রন্থে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।