ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১-৩৭৫

সালাতের ক্ষেত্রে, মুসল্লীর উচিত হলো কাতারবদ্ধ হওয়া এবং ফজরের সুন্নাত বা অন্য কোনো সুন্নাত সালাত আদায় না করা, বরং ইমামের সাথে কাতারবদ্ধ হওয়া।

কারণ নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যখন সালাতের ইক্বামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।» (১) হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অতএব, যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলো এবং ইমাম ইতোমধ্যে সালাতের ইক্বামত দিয়ে দিয়েছেন, তার উপর ওয়াজিব হলো ইমামের সাথে সালাত আদায় করা এবং সুন্নাত সালাতকে সালাতের পরে অথবা সূর্যোদয়ের পরে আদায় করার জন্য বিলম্বিত করা। পক্ষান্তরে, ইমাম যখন সালাত আদায় করছেন, তখন যদি সে সুন্নাত সালাত আদায় করে, তবে উল্লিখিত হাদীসের কারণে এটি জায়েয নয়।

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, হাদীস নং ৯৫৬৩), মুসলিম (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা, হাদীস নং ৭১০), এবং আবূ দাঊদ (আস-সালাত, হাদীস নং ১২৬৬)।

**ফজরের জামাআত শুরু হওয়ার পর সুন্নাত সালাত আদায় করার হুকুম**

**প্রশ্ন:** ভাই আ. আ. স. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি কিছু মুসল্লিকে দেখি, বিশেষত আমাদের পাকিস্তানি ভাইদের মধ্যে, যখন তারা ফজরের সালাতের জন্য মসজিদে প্রবেশ করেন এবং ইমাম সাহেব ইতোমধ্যে সালাত শুরু করে দিয়েছেন, তখন তারা সরাসরি জামাআতে যোগ দেন না। বরং তারা ইমামের সাথে যোগ দেওয়ার আগে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করেন। তাদের এই কাজের হুকুম কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** এই কাজটি জায়েয নয়। যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করবে এবং ইমাম সাহেব ইতোমধ্যে সালাত শুরু করে দিয়েছেন, তার জন্য ওয়াজিব হলো সরাসরি ইমামের সাথে জামাআতে শামিল হওয়া।

তার জন্য তাহিয়্যাতুল মসজিদ (মসজিদে প্রবেশের সালাত) অথবা (ফজরের) সুন্নাত (রাতিবাহ) আদায়ে ব্যস্ত হওয়া জায়েয নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **"যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।"** (১)

এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

***

**(১) সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭০১); সুনানুত তিরমিযী, আস-সালাত (৪২১); সুনানুন নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৬৫); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১২৬৬); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১১৫১); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/৪৫৫); সুনানুদ্ দারিমী, আস-সালাত (১৪৪৮)।**

ফজরের সুন্নাত এবং অন্যান্য সুন্নাতের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

আর যার ফজরের সুন্নাত ছুটে গেছে, তার জন্য বিধিবদ্ধ হলো যে সে তা ফরয সালাতের পরে আদায় করবে, অথবা সূর্য উপরে উঠে যাওয়ার পরে আদায় করবে। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে সহীহ সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা। (১)

**প্রশ্ন:** আমরা লক্ষ্য করি যে কিছু লোক ফজরের সালাতের জন্য মসজিদে প্রবেশ করে, আর তখন সালাতের ইকামত হয়ে গেছে। তারা প্রথমে ফজরের দুই রাকাত সুন্নাত আদায় করে, এরপর ইমামের সাথে যুক্ত হয়। এর হুকুম কী? আর এই দুই রাকাত কি ফজরের ফরযের পরপরই আদায় করা উত্তম, নাকি সূর্যোদয় পর্যন্ত অপেক্ষা করা উত্তম?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করেছে এবং সালাতের ইকামত হয়ে গেছে, তার জন্য সুন্নাত বা তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদে প্রবেশের সালাত) আদায় করা জায়েয নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো যে সে উপস্থিত ফরয সালাতে ইমামের সাথে যুক্ত হবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই। (২)»

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর এই হাদীসটি ফজরের সালাত এবং অন্যান্য সালাত সকলকেই অন্তর্ভুক্ত করে। এরপর সে (ঐ ব্যক্তি) স্বাধীন—যদি চায়, তবে ফরয সালাতের পরে সুন্নাত আদায় করবে, আর যদি চায়, তবে সূর্য উপরে উঠে যাওয়ার পর পর্যন্ত বিলম্বিত করবে। আর এটাই উত্তম। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন সহীহ প্রমাণ এসেছে যা এই উভয় বিষয়ের উপরই ইঙ্গিত করে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি কিতাবে ছেপেছেন।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭১০), সুনানুত তিরমিযী, আস-সালাত (৪২১), সুনানুন নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৬৫), সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১২৬৬), সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১১৫১), মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/৪৫৫), সুনানুদ্ দারিমী, আস-সালাত (১৪৪৮)।

ফজরের সুন্নাতের সময়

(১) ১৪১৫ হিজরীর রবিউস সানী মাসে (আল-মাদীনাহ) পত্রিকার ১১৪৯৭ সংখ্যায় প্রকাশিত।

**প্রশ্ন:** আমি সর্বদা ফজরের সালাতে যাই এবং দেখি যে সালাতের ইকামত হয়ে গেছে, অথচ আমি তখনও ফজরের দুই রাকাত সুন্নাত আদায় করিনি। আমার জন্য কি সালাত শেষ হওয়ার পর, অর্থাৎ ইমামের সালাম ফেরানোর পর, তা আদায় করা বৈধ? আর যদি আমি সূর্য ওঠা পর্যন্ত অপেক্ষা করি, তবে কি আমার সওয়াব (আজর) কিছু কমে যাবে? উল্লেখ্য যে, ফজরের দুই রাকাত সুন্নাত দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম, যেমনটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।

**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিমের জন্য সালাতের পূর্বে ফজরের সুন্নাত আদায় করা সহজ না হয়, তবে তাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হয়: হয় সালাতের পরে তা আদায় করা, অথবা সূর্য উপরে উঠে যাওয়ার পর পর্যন্ত তা বিলম্বিত করা।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উভয় পদ্ধতিতেই সুন্নাহ প্রমাণিত হয়েছে। কিন্তু সূর্য উপরে উঠে যাওয়ার পর পর্যন্ত বিলম্বিত করাই উত্তম; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন। আর সালাতের পরে তা আদায় করার বিষয়টিও তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) অনুমোদনের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে, যা এর বৈধতা নির্দেশ করে।

**প্রশ্ন:** যদি আমার ফজরের সুন্নাত ছুটে যায়, তবে আমি কখন তা কাজা করব? (১)

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (৮৬৬)।

উত্তর: যদি ফজরের সুন্নাত ছুটে যায়, তবে মুসলিম পুরুষ এবং মুসলিম নারী উভয়েই স্বাধীন (অর্থাৎ তাদের এখতিয়ার রয়েছে)। যদি সে চায়, তবে ফরয সালাতের পরপরই তা আদায় করতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে সূর্য উপরে ওঠার পর তা আদায় করতে পারে, আর এটাই অধিক উত্তম (আফদাল)।

আল্লাহর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই সব পদ্ধতিই বর্ণিত হয়েছে। কেননা, তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ফজরের সালাতের পর একজনকে সালাত আদায় করতে দেখে তাকে নিষেধ করেছিলেন। তখন লোকটি বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল, এটি ফজরের সুন্নাত।’ অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করলেন।

আবার, তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পক্ষ থেকে সূর্য উপরে ওঠার পর তা কাযা করার নির্দেশও এসেছে।

আর আল্লাহর প্রশংসায়, এই সব পদ্ধতিই বৈধ (জায়েয)।

মসজিদে প্রবেশের সালাত (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ) একটি সুন্নাত, যা ক্বাযা করা যায় না (¬১)

**প্রশ্ন:** ফজরের সালাতের পর কেউ দু’রাকাত সালাত আদায় করলে তার বিধান কী? সালাতের পূর্বে যার তাহিয়্যাতুল মাসজিদ ছুটে গেছে, তার উপর কি তা ওয়াজিব? আর এর সময় কখন?

**উত্তর:** মসজিদে প্রবেশের সালাত (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ) একটি সুন্নাত, যা ক্বাযা করা যায় না।

কোনো মুসলিম যখন মসজিদে প্রবেশ করে এবং দেখে যে জামাআত চলছে, তখন তার থেকে এই সুন্নাত রহিত হয়ে যায় (মাফ হয়ে যায়)। সেক্ষেত্রে ফরয সালাতই তার জন্য যথেষ্ট। আর যদি সে সুন্নাতে রাতিবাহ আদায় না করে...

***

(¬১) ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

ফজর-এর সুন্নাত (অর্থাৎ ফজর-এর দুই রাকাত) যদি কেউ ঘরে আদায় করে আসে এবং (মসজিদে এসে দেখে যে) ইমাম সাহেব ফরয সালাতে প্রবেশ করে গেছেন, তখন তার এখতিয়ার রয়েছে। যদি সে চায়, তবে ফরয সালাতের পরে তা আদায় করবে। আর যদি সে চায়, তবে সূর্য উপরে উঠে যাওয়ার পর তা আদায় করবে। যেমনটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তা প্রমাণিত হয়েছে।

পক্ষান্তরে, যদি সে এমন সময় আসে যখন ইমাম সাহেব সালাত শুরু করেননি (অর্থাৎ ইকামত হয়নি), তবে সে সুন্নাতে রাতেবাহ (ফজর-এর সুন্নাত) আদায় করবে এবং তা তার জন্য তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদে প্রবেশের সালাত)-এর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।

**রাতীবাহ (সুন্নাত) সালাত তাহিয়্যাতুল মাসজিদের জন্য যথেষ্ট** (¬১)

**প্রশ্ন:** ফজর উদিত হওয়ার পর যখন কোনো ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে মসজিদে প্রবেশ করে, তখন কি তার জন্য প্রথমে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ আদায় করা, অতঃপর রাতীবাহ (ফজরের সুন্নাত) আদায় করা শরীয়তসম্মত? নাকি একটি অপরটির জন্য যথেষ্ট হবে?

**উত্তর:** এ ধরনের পরিস্থিতিতে শরীয়তসম্মত হলো সে রাতীবাহ সালাত আদায় করবে এবং এটিই তাহিয়্যাতুল মাসজিদের জন্য যথেষ্ট হবে।

যেমন, যদি সে মসজিদে প্রবেশ করে এবং ফরয সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে ইমামের সাথে (সালাতে) শামিল হবে এবং ফরয সালাতই তার জন্য তাহিয়্যাতুল মাসজিদের স্থলাভিষিক্ত হবে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে: **"যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।"** (¬২)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর কারণ হলো, মূল উদ্দেশ্য হলো মুসলিম ব্যক্তি যেন মসজিদে প্রবেশ করে কিছু সালাত আদায় না করা পর্যন্ত বসে না পড়ে। সুতরাং যখন এমন কোনো সালাত পাওয়া যায় যা তাহিয়্যাতুল মাসজিদের স্থলাভিষিক্ত হয়, তখন সেটাই যথেষ্ট। যেমন ফরয সালাত, রাতীবাহ সালাত, সালাতুল কুসূফ (সূর্যগ্রহণের সালাত) এবং এ ধরনের অন্যান্য সালাত।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(¬২) সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭১০), সুনানুত তিরমিযী, আস-সালাত (৪২১), সুনানুন নাসায়ী, আল-ইমামাহ (৮৬৫), সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১২৬৬), সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১১৫১), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৫৫), সুনানুদ্ দারিমী, আস-সালাত (১৪৪৮)।

যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে এবং ইমাম সালাত আদায় করছেন, তার জন্য সুন্নাহ হলো সরাসরি তাঁর সাথে (জামাতে) যুক্ত হওয়া।

***

(১) এটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।