ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬-৪১০

**প্রশ্ন:** তিলাওয়াতের সিজদার জন্য কি পবিত্রতা (ওযু) শর্ত? আর সিজদায় যাওয়ার সময় এবং সিজদা থেকে ওঠার সময় কি তাকবীর দিতে হবে—তা নামাযের ভেতরে হোক বা বাইরে? এই সিজদায় কী বলতে হয়? এতে বর্ণিত দু'আ কি সহীহ? নামাযের বাইরে এই সিজদা করলে কি সালাম দেওয়া শরীয়তসম্মত?

**উত্তর:** আলেমদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী, তিলাওয়াতের সিজদার জন্য পবিত্রতা (ওযু) শর্ত নয়। আর আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী, এই সিজদায় সালাম নেই এবং সিজদা থেকে ওঠার সময়ও তাকবীর নেই।

তবে সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর দেওয়া শরীয়তসম্মত; কারণ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা এর প্রমাণ পাওয়া যায়।

পক্ষান্তরে, যদি তিলাওয়াতের সিজদা নামাযের মধ্যে হয়, তবে সিজদায় যাওয়ার সময় এবং সিজদা থেকে ওঠার সময় উভয় ক্ষেত্রেই তাকবীর দেওয়া ওয়াজিব; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাযের মধ্যে প্রতিটি ওঠা-নামার সময় তা করতেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে...»

তোমরা আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ (১)।” এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

সাধারণ হাদীসসমূহের ব্যাপকতার কারণে, তিলাওয়াতের সিজদায় সেই যিকির ও দু'আ শরীয়তসম্মত, যা সালাতের সিজদায় শরীয়তসম্মত। এর মধ্যে রয়েছে: “হে আল্লাহ! আমি আপনার জন্যই সিজদা করলাম, আপনার প্রতিই ঈমান আনলাম এবং আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করলাম। আমার মুখমণ্ডল সিজদা করেছে সেই সত্তার জন্য, যিনি এটিকে সৃষ্টি করেছেন, আকৃতি দিয়েছেন এবং নিজ শক্তি ও ক্ষমতা দ্বারা এর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি উন্মুক্ত করেছেন। আল্লাহ বরকতময়, যিনি শ্রেষ্ঠতম সৃষ্টিকর্তা (২)।”

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের সিজদায় এই যিকিরটি বলতেন।

ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সালাতের সিজদায় যা শরীয়তসম্মত, তিলাওয়াতের সিজদায়ও তা শরীয়তসম্মত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তিলাওয়াতের সিজদায় এই দু'আ করতেন: “হে আল্লাহ! এর বিনিময়ে আমার জন্য আপনার কাছে প্রতিদান লিখে দিন, এর দ্বারা আমার গুনাহ মুছে দিন, এটিকে আমার জন্য আপনার কাছে সঞ্চয় হিসেবে রাখুন এবং আমার পক্ষ থেকে তা কবুল করুন, যেমন আপনি আপনার বান্দা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর পক্ষ থেকে কবুল করেছিলেন (৩)।”

আর এই ক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো: “সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা” বলা, যেমন ওয়াজিব...

***

(১) এটি বুখারী (আযান অধ্যায়, হা/৫৯৫) এবং দারিমী (সালাত অধ্যায়, হা/১২২৫) বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি মুসলিম (সালাতুল মুসাফিরীন, হা/১২৯০) এবং তিরমিযী (দাওয়াত, হা/৩৩৪৪) বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি তিরমিযী (জুমু'আ, হা/৫২৮) এবং ইবনু মাজাহ (ইক্বামাতুস সালাত, হা/১০৪৩) বর্ণনা করেছেন।

সালাতের সিজদার মধ্যে, এর অতিরিক্ত যে যিকির (আল্লাহর স্মরণ) ও দু'আ করা হয়, তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। আর সিজদাহ্ তিলাওয়াত (কুরআন তিলাওয়াতের সিজদা) সালাতের ভেতরে ও বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়; কারণ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যায়িদ ইবনু সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস দ্বারা এর প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে, উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও এর প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

অপবিত্র অবস্থায় এবং কিবলামুখী না হয়ে তিলাওয়াতের সিজদা করার বিধান (¬১)

**প্রশ্ন:** সিরিয়ার লাযেক্বিয়া (Latakia) থেকে আগত ভাই ম. ম. স. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি যখন কিবলামুখী না হয়ে কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করি এবং এমন কোনো আয়াতের পাশ দিয়ে যাই যেখানে তিলাওয়াতের সিজদা রয়েছে, তখন কি আমি সিজদা করব? আর তিলাওয়াতের সিজদার জন্য কি পবিত্র অবস্থায় থাকা শর্ত? যদি আমি গাড়ি বা উড়োজাহাজে ভ্রমণরত অবস্থায় কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করি এবং সিজদার আয়াত অতিক্রম করি, তখন কি আমি চেয়ারে বসেই সিজদা করব? আর যদি আমি অফিস বা বাড়িতে চেয়ারে বসে থাকা অবস্থায় সিজদার আয়াত অতিক্রম করি, তখন কী করব? দয়া করে উত্তর প্রদানের অনুরোধ জানাচ্ছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

***

(¬১) এটি ১৪১৭ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত হয়েছিল।

উত্তর: যে ব্যক্তি তেলাওয়াতের সময় সিজদার আয়াত অতিক্রম করে, তার জন্য সুন্নাহ হলো সিজদা করা। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর অনুসরণে। কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) «তাঁর সাহাবীদের মাঝে তেলাওয়াত করতেন, যখন তিনি সিজদার আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন তিনি সিজদা করতেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে সিজদা করতেন»।

যদি সম্ভব হয়, তবে কিবলামুখী হওয়া সুন্নাহ। তবে তেলাওয়াতের সিজদা সালাতের (নামাজের) মতো নয়। বরং এটি আল্লাহর প্রতি বিনয় প্রকাশ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ। তাই এর জন্য সালাতের শর্তাবলী প্রযোজ্য নয়, কারণ এর পক্ষে কোনো প্রমাণ (দলিল) নেই।

কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) «তাঁর সাহাবীদের মাঝে মজলিসে কুরআন তেলাওয়াত করতেন, যখন তিনি সিজদার আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন তিনি সিজদা করতেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে সিজদা করতেন»। অথচ তিনি তাদের বলেননি যে, পবিত্র অবস্থায় থাকা ব্যক্তি ছাড়া কেউ যেন সিজদা না করে। মজলিসগুলোতে এমন লোকও উপস্থিত থাকে যারা পবিত্র অবস্থায় থাকে এবং এমন লোকও থাকে যারা পবিত্র অবস্থায় থাকে না।

যদি পবিত্রতা শর্ত হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই তাদের সে বিষয়ে সতর্ক করতেন। কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্টভাষী, আর আল্লাহ তাঁকে (দ্বীন) পৌঁছানোর (বালাগ) নির্দেশ দিয়েছেন। যদি তেলাওয়াতের সিজদার জন্য পবিত্রতা শর্ত হতো, তবে তিনি অবশ্যই সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে তা জানিয়ে দিতেন। আর যদি তিনি তাদের জানাতেন, তবে তারা অবশ্যই তা পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতেন, যেমন তারা তাঁর জীবনচরিত ও হাদীসসমূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বর্ণনা করেছেন।

অতএব, যদি পাঠক বিমান, গাড়ি, জাহাজ বা সফরে কোনো পশুর পিঠে থাকেন, তবে তিনি যেদিকে যাচ্ছেন সেদিকেই সিজদা করবেন। যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সফরে নফল সালাতের ক্ষেত্রে এমনটি করতেন। আর যদি নফল সালাতের সময় ইহরাম (সালাত শুরু) করার সময় কিবলামুখী হওয়া সম্ভব হয়, তবে তিনি কিবলামুখী হবেন, অতঃপর যেদিকে যাচ্ছেন সেদিকে ফিরে যাবেন।

তাঁর গন্তব্যের/যাত্রার দিকে (মুখ করা), তবে সেটাই সর্বোত্তম; কারণ কিছু হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তা প্রমাণিত হয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

তিলাওয়াতের সিজদার জন্য তাকবীরের বিধান (১)

**প্রশ্ন:** সালাতের ভেতরে এবং বাইরে তিলাওয়াতের সিজদার জন্য কি তাকবীর দেওয়া আবশ্যক? আর সালাতের বাইরে কি সালাম দেওয়া আবশ্যক? উত্তর দিয়ে উপকৃত করবেন, আল্লাহ আপনাদের তাওফীক দিন।

**উত্তর:** তিলাওয়াতের সিজদা সালাতের সিজদার মতোই। সুতরাং, যখন কেউ সালাতের মধ্যে সিজদা করে, তখন সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর দেবে এবং সিজদা থেকে ওঠার সময়ও তাকবীর দেবে—যদি সে সালাতের মধ্যে থাকে।

এর প্রমাণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে যে, "তিনি সালাতের মধ্যে প্রতিটি নিচু হওয়া ও ওঠার সময় তাকবীর দিতেন; যখন সিজদা করতেন, তাকবীর দিতেন এবং যখন উঠতেন, তাকবীর দিতেন।" (২) সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রমুখের হাদীস দ্বারা এভাবেই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন।

পক্ষান্তরে, যদি কেউ সালাতের বাইরে তিলাওয়াতের সিজদা করে, তবে শুধু শুরুতে তাকবীর দেওয়ার কথাই বর্ণিত হয়েছে। আবূ দাঊদ ও হাকিম (রহিমাহুমাল্লাহ) যেমন বর্ণনা করেছেন, এটিই সুপরিচিত।

কিন্তু সালাতের বাইরে সিজদা থেকে ওঠার সময় তাকবীর বা সালামের ব্যাপারে কিছু বর্ণিত হয়নি। তবে কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (আলেম) বলেছেন যে, ওঠার সময় তাকবীর দেবে এবং সালামও দেবে।

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১৫ হিজরীর ৫/৭ তারিখে (জারীদাতুল বিলাদ) পত্রিকায় প্রকাশিত।

(২) সুনানুত তিরমিযী, সালাত (২৫৩); সুনানুন নাসায়ী, আত-তাতবীক (১০৮৩); সুনানুদ দারিমী, সালাত (১২৪৯)।