ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪২০

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**প্রশ্ন:** আমার মা মারা যাওয়ার পর থেকে আমি তাঁর জন্য দু'রাকাত সালাত আদায় করি। আমার এই আমল কি সহীহ হবে, নাকি হবে না?

**উত্তর:** এটি সহীহ নয়। বরং শরীয়তসম্মত আমল হলো তাঁর জন্য দু'আ করা, তাঁর প্রতি রহমতের প্রার্থনা করা, তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকাহ করা, অথবা তাঁর পক্ষ থেকে হজ বা উমরাহ আদায় করা। এই সবকিছুই শরীয়তসম্মত এবং তাঁর জন্য উপকারী।

কিন্তু তাঁর জন্য সালাত আদায় করার কোনো ভিত্তি নেই; কারণ মৃতদের পক্ষ থেকে আমাদের জন্য সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত করা হয়নি। তবে হজ আদায়ে কোনো সমস্যা নেই, অনুরূপভাবে উমরাহ আদায়েও কোনো সমস্যা নেই এবং সাদাকাহ—এই সবকিছুই শরীয়তসম্মত।

অনুরূপভাবে তাঁর জন্য দু'আ করা এবং রহমতের প্রার্থনা করাও শরীয়তসম্মত, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»

"যখন মানুষ মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত: চলমান সাদাকাহ (সাদাকাহ জারিয়াহ), অথবা এমন জ্ঞান যার দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে।" (১)

তিনি (নবী সাঃ) বলেননি যে, সে তার জন্য সালাত আদায় করবে, বরং বলেছেন যে, সে তার জন্য দু'আ করবে।

সুতরাং আপনি আপনার মায়ের জন্য দু'আ করুন, তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন, জান্নাতে তাঁর জন্য উচ্চ মর্যাদা ও গুনাহ মাফের জন্য আল্লাহর কাছে চান। আর আল্লাহ যা সহজ করে দেন, তা থেকে খাদ্য, অর্থ বা পোশাকের মাধ্যমে অভাবী ও দরিদ্রদের মাঝে তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকাহ করুন। এই সবকিছুই উত্তম।

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ওয়াসিয়্যাহ) অধ্যায়ে, হা/৩০৮৪, পরিচ্ছেদ: মৃত্যুর পর মানুষের সাথে যে সওয়াব যুক্ত হয়, আর শব্দগুলো তাঁরই। এটি ইমাম তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন (আল-আহকাম) অধ্যায়ে, হা/১২৯৭, এবং ইমাম আহমাদও বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদিল মুকছিরীন) অধ্যায়ে, হা/৮৪৮৯।

**প্রশ্ন:** ইরাক থেকে একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন, আমার ভাই যুদ্ধে নিহত হয়েছেন। তিনি জীবিত থাকাকালে তাঁর উপর ফরয সালাতগুলো আদায় করতেন এবং আল্লাহর প্রশংসায় তিনি কোনো দিন সালাত ত্যাগ করেননি। কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পর অনেক লোক আমাদের বলেছেন: প্রতিদিন তাঁর জন্য দু’রাকাত সালাত আদায় করো, যা তাঁর জন্য হাদিয়া (উপহার) স্বরূপ হবে এবং এর সাওয়াব তাঁর কাছে পৌঁছাবে। আমরা এখন তাই করছি এবং তাঁর কাছে সাওয়াব পৌঁছানোর জন্য কুরআনও তিলাওয়াত করছি। আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন, এই কাজের হুকুম কী, তা আমাদের জানান।

**(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১০৯)।**

***

**উত্তর:**

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে অথবা সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর পক্ষ থেকে এর উপর কোনো দলীল (প্রমাণ) নেই যে, তাঁরা তাঁদের মৃতদের জন্য সালাত আদায় করতেন অথবা তাঁদের জন্য কুরআন তিলাওয়াত করতেন।

কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (আলেম) এটিকে জায়েয বলেছেন, কিন্তু সঠিক মত হলো, এটি শরীয়তসম্মত নয় (অর্থাৎ বিদআত)। কারণ শরীয়তের ভিত্তি হলো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত বর্ণনার উপর।

আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অথবা সাহাবায়ে কিরামের পক্ষ থেকে এমন কোনো বর্ণনা আসেনি যে, তাঁরা তাঁদের মৃত মুসলিমদের জন্য সালাত আদায় করেছেন অথবা তাঁদের জন্য কুরআন তিলাওয়াত করেছেন। সুতরাং, এটি পরিহার করাই উত্তম।

তবে দু'আ (প্রার্থনা) করা যাবে। তাঁর জন্য ক্ষমা ও রহমতের দু'আ করা হবে। তাঁর পক্ষ থেকে অর্থ দ্বারা সাদাকা করা যাবে, তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব ও উমরাহ করা যাবে। এই সব কাজই উত্তম।

কিন্তু তাঁর জন্য দু’রাকাত বা তার বেশি সালাত আদায় করা অথবা তাঁর জন্য কুরআন তিলাওয়াত করার বিষয়টি—তা পরিহার করাই শ্রেয়।

পিতা-মাতার জন্য সালাতের বিধান (¬১)

¬__________

(¬১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) নামক পত্রিকা কর্তৃক তাঁর (শাইখের) প্রতি প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

প্রশ্ন: রিয়াদ নিবাসী প্রশ্নকারী উম্মে মুহাম্মাদ জানতে চেয়েছেন, মৃত পিতা-মাতার জন্য কি কোনো সালাত (নামাজ) রয়েছে এবং এর পদ্ধতি কী? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: পিতা-মাতার মৃত্যুর পর তাদের জন্য অথবা অন্য কারো জন্য সন্তানদের উপর কোনো (বিশেষ) সালাত নেই। বরং তাদের জন্য দু'আ করা, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করা, তাদের পক্ষ থেকে সাদাকা (দান) করা এবং অনুরূপভাবে তাদের পক্ষ থেকে হজ ও ওমরাহ আদায় করাই শরীয়তসম্মত।

কিন্তু সালাতের ক্ষেত্রে, কারো পক্ষ থেকে বা কারো উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত নয়। বরং মৃত মুসলিম ব্যক্তির উপর দাফনের পূর্বে জানাযার সালাত আদায় করা হয়। আর যার উপর দাফনের পূর্বে জানাযা পড়া হয়নি, তার জন্য দাফনের পরেও জানাযার সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত, যদি সময়কাল আনুমানিক তিন মাসের বেশি না হয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম «সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাতার কবরের উপর সালাত আদায় করেছিলেন, যখন তার মৃত্যুর এক মাস অতিবাহিত হয়েছিল (১)»।

অনুরূপভাবে, তাওয়াফের সুন্নাত (তাওয়াফের পর দুই রাকাত সালাত), যা তাওয়াফকারীর জন্য শরীয়তসম্মত। এর অন্তর্ভুক্ত হলো যারা অন্যের পক্ষ থেকে হজ বা ওমরাহ আদায় করে, তাদের জন্য শরীয়তসম্মত যে, তারা যার পক্ষ থেকে তাওয়াফ করছে, তার জন্য তাওয়াফ শেষ করার পর তাওয়াফের অনুবর্তী হিসেবে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।

আর এই সবকিছুর মূলনীতি হলো: ইবাদতসমূহ হলো 'তাওকীফিয়্যাহ' (অর্থাৎ, কেবল শরীয়তের দলিলের উপর নির্ভরশীল), কুরআন অথবা সুন্নাহতে যা প্রমাণিত, তা ছাড়া অন্য কিছু শরীয়তসম্মত নয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সুনান আত-তিরমিযী, জানাযা (১০৩৮)।

তাওবার সালাত

(১) এটি তাঁর সম্মানিত গ্রন্থ (মাজমূ‘ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)-এর (চতুর্থ খণ্ড)-এর পৃষ্ঠা (২২৭)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** একজন যুবক বলছেন: জীবনের প্রথম যৌবনকালে আমি কিছু পাপ কাজ করেছিলাম। আল্লাহর কাছে তাওবা করেছি—আলহামদুলিল্লাহ ওয়াশ-শুকর (সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য)। কিন্তু তবুও আমার মনে কিছু দ্বিধা রয়ে গেছে। আমি তাওবার সালাত সম্পর্কে শুনেছি। এ বিষয়ে আমাকে উপকৃত করবেন বলে আশা করি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** তাওবা তার পূর্বের সকল পাপকে বিলুপ্ত করে দেয় এবং মুছে ফেলে—আলহামদুলিল্লাহ। তাই আপনার হৃদয়ে এ নিয়ে কোনো দ্বিধা থাকা উচিত নয়। আপনার রবের প্রতি সুধারণা পোষণ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। আপনার বিশ্বাস করা উচিত যে, যদি আপনি আপনার তাওবায় সত্যবাদী হয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ আপনার তাওবা কবুল করেছেন।

কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"** (১)

তিনি সফলতাকে তাওবার সাথে যুক্ত করেছেন। সুতরাং যে তাওবা করেছে, সে সফল হয়েছে।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

**"আর আমি অবশ্যই ক্ষমাশীল তার প্রতি, যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।"** (২)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সংবাদ ও প্রতিশ্রুতির ক্ষেত্রে সত্যবাদী।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি (নাসূহ) তাওবা করো; আশা করা যায় তোমাদের রব তোমাদের পাপসমূহ মোচন করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত।"** (৩)

***

(১) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩১

(২) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৮২

(৩) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৮

আর আল্লাহর পক্ষ থেকে (ব্যবহৃত শব্দ) ‘আসা’ (عسى - সম্ভবত/হয়তো) হলো ওয়াজিব (বা নিশ্চিত)।

সুতরাং, আপনার রবের প্রতি আপনার সুধারণা (হুসন আল-যান) রাখা আবশ্যক। (আপনার সুধারণা হবে) যে তিনি আপনার তাওবা কবুল করেছেন—যদি আপনি আপনার তাওবায় সত্যবাদী হন, যা করেছেন তার জন্য অনুতপ্ত হন, তা সম্পূর্ণরূপে বর্জন করেন এবং ভবিষ্যতে তাতে আর ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করেন। আর আপনি ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) থেকে সাবধান থাকবেন।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) হাদীসে কুদসীতে বলেন: «আমি আমার বান্দার ধারণা অনুযায়ী তার সাথে আচরণ করি (১)»।

অতএব, আল্লাহর প্রতি উত্তম ধারণা পোষণ করা উচিত। আর তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করা ব্যতীত মৃত্যুবরণ না করে (২)»। এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর তাওবার সালাতের (নামাজের) বিষয়টি হলো, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। তিনি (নবী) বলেছেন:

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন) গ্রন্থে ১৫৪২২ নং, (মুসনাদুশ শামিয়্যীন) গ্রন্থে ১৬৩৬৫ নং, এবং দারিমী (আর-রাক্বায়েক্ব) গ্রন্থে ২৬১৫ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি মুসলিম (কিতাবুল জান্নাহ ওয়া সিফাতু নাঈমিহা) গ্রন্থে ৫১২৫ নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি আবু দাউদ (আল-জানায়েয) গ্রন্থে ২৭০৬ নং-এ, এবং ইমাম আহমাদ (বাকী মুসনাদিল মুকছিরীন) গ্রন্থে ১৪০৫৩ নং-এ বর্ণনা করেছেন।