ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

দ্বিতীয় (রাকাআতে) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (১) [অর্থাৎ সূরা আল-গাশিয়াহ]। এই সব কিছুই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত।

ঈদের সালাতে এবং ইস্তিস্কার সালাতে জুমুআর সালাতে যা পড়া হয়, তা পড়া মুস্তাহাব। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো ঈদের সালাতে ফাতিহার পর সূরা ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (২) [অর্থাৎ সূরা ক্বাফ] এবং সূরা اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ (৩) [অর্থাৎ সূরা আল-ক্বামার] পড়তেন। আর এই সব কিছুই প্রশস্ত (অর্থাৎ অনুমোদিত), আলহামদুলিল্লাহ।

যদি কেউ ফাতিহার পর এই সূরাগুলো ছাড়া অন্য কিছু পড়ে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ (৪) [অর্থাৎ: "অতএব, কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয়, ততটুকু পড়ো"]। এবং সালাতে ভুলকারী সেই বেদুঈনকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফাতিহা শিক্ষা দিলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: "তারপর তোমার সাথে কুরআন থেকে যা সহজ হয়, তা পড়ো।" (৫)

আর কিরাআত (পড়া) শেষে সে সামান্য নীরবতা অবলম্বন করবে। এরপর সে তার দুই হাত উত্তোলন করবে, যেমনটি তাকবীরাতুল ইহরামের সময় উত্তোলন করেছিল। অতঃপর রুকূর জন্য 'আল্লাহু আকবার' বলে তাকবীর দেবে।

এরপর সে তার পিঠ সোজা করবে এবং মাথাকে পিঠের সমান্তরালে রাখবে। আর দুই হাত হাঁটুতে রাখবে, আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে দেবে। এবং বলবে: "সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম" (আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) – তিনবার।

এই ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষ উভয়েই সমান। এর সাথে তার জন্য এটি বলাও শরীয়তসম্মত: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা" (হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)।

***

(১) সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত ১।

(২) সূরা ক্বাফ, আয়াত ১।

(৩) সূরা আল-ক্বামার, আয়াত ১।

(৪) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০।

(৫) বুখারী, কিতাবুল ইসতি'যান, নং (৫৭৮২) এবং মুসলিম, কিতাবুস সালাত, ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা অধ্যায়, নং (৬০২)।

(আল্লাহুম্মাগফির লী) হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন। আর উত্তম হলো তাসবীহটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করা: ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’, ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’, ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’। যদি এর চেয়ে বেশি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে তা আরও উত্তম, তবে শর্ত হলো— যদি তিনি ইমাম হন, তবে যেন মুক্তাদিদের জন্য কষ্টকর না হয়।

আর আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য রুকু ও সিজদায় দশটি তাসবীহ গণনা করতেন।

আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বেশি বেশি বলতেন:

> **«সুবহানাকা আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা আল্লাহুম্মাগফির লী»**

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন:

> **«সুবহানা যিল জাবারূত ওয়াল মালাকূত ওয়াল কিবরিয়া ওয়াল আযামাহ»**

এবং

> **«সুব্বূহুন কুদ্দূসুন রাব্বুল মালাইকাতি ওয়ার রূহ»**

সুতরাং যদি কেউ এর মতো (অন্য দু'আ) পাঠ করে, তবে তা উত্তম। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হলো:

> **«তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।»**

আর এতে নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর অনুসরণ করা হয়।

এরপর তিনি ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলতে বলতে দাঁড়াবেন, যদি তিনি ইমাম হন অথবা একাকী সালাত আদায়কারী হন। আর ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলার সময় তিনি তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর অথবা কান বরাবর উঠাবেন, যেমনটি তিনি রুকুর সময় উঠিয়েছিলেন। এরপর সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পর...

এবং তাঁর (সালাতের) দাঁড়ানো অবস্থায় তিনি বলবেন: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ, হামদান কাছীরান ত্বাইয়িবান মুবারাকান ফীহ, মিলআস সামাওয়াতি ওয়া মিলআল আরদি ওয়া মিলআ মা বাইনাহুমা ওয়া মিলআ মা শি’তা মিন শাইয়িন বা’দ।" (অর্থাৎ: হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা প্রাচুর্যময়, পবিত্র, বরকতময়; যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যমীন পূর্ণ করে, এতদুভয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান, তা পূর্ণ করে।)

কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা ও কর্ম উভয় দ্বারাই প্রমাণিত হয়েছে। এই ক্ষেত্রে পুরুষ ও নারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

যদি কেউ এর সাথে আরও যোগ করে বলে: "আহলুস সানা-ই ওয়াল মাজদ, আহাক্কু মা ক্বালাল আব্দ, ওয়া কুল্লুনা লাকা আব্দ। লা মানি’আ লিমা আ’ত্বাইতা, ওয়া লা মু’ত্বিয়া লিমা মানা’তা, ওয়া লা ইয়ানফা’উ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দ।" তবে তা উত্তম; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝে মাঝে এই দু’আটিও পড়তেন।

(লা ইয়ানফা’উ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দ) এর অর্থ হলো: সম্পদশালীর সম্পদ আপনার (আল্লাহর) নিকট কোনো উপকারে আসবে না। কারণ সকলেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার কাছে মুখাপেক্ষী (ফকীর)। আর ‘আল-জাদ্দ’ অর্থ হলো ভাগ্য, প্রাচুর্য বা সম্পদ।

আর মুক্তাদী (ইমামের অনুসারী) রুকূ’ থেকে ওঠার সময় বলবে: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ।" রুকূ’ থেকে ওঠার সময় সেও তার দু’হাত কাঁধ বরাবর অথবা কান বরাবর উঠাবে এবং বলবে: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ," অথবা "রাব্বানা লাকাল হামদ," অথবা "আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ," অথবা "আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ।" এই সবগুলোই ইমাম, মুক্তাদী এবং একাকী সালাত আদায়কারী সকলের জন্য শরীয়তসম্মত।

তবে ইমাম রুকূ’ থেকে ওঠার সময় প্রথমে বলবেন: "সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ।" একাকী সালাত আদায়কারীও অনুরূপভাবে প্রথমে এটি বলবেন, অতঃপর এর পরে হামদ (প্রশংসা) পাঠ করবেন। কিন্তু মুক্তাদী রুকূ’ থেকে ওঠার সময় কেবল "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ" বলবেন এবং সহীহ মতানুসারে "সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ" বলবেন না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ দ্বারা যা প্রমাণিত এবং যা নির্বাচিত মত, তা হলো: এই রুকনটিতে (রুকু থেকে উঠে দাঁড়ানো) মধ্যপন্থা অবলম্বন করা ওয়াজিব। তাই রুকু থেকে উঠার পর সে যেন সিজদার জন্য তাড়াহুড়ো না করে, বরং সে সোজা হয়ে দাঁড়াবে এবং স্থিরতা (ইতমিনান) অবলম্বন করবে। আর সে তার উভয় হাত বুকের উপর রাখবে। এটিই হলো সর্বোত্তম।

কিছু আলেম বলেছেন যে সে হাত ছেড়ে দেবে (ঝুলিয়ে রাখবে)। কিন্তু সঠিক মত হলো, সে তার উভয় হাত বুকের উপর রাখবে—ডান হাতের তালু বাম হাতের তালুর উপর রাখবে, যেমনটি সে রুকুর পূর্বে দাঁড়ানো অবস্থায় করেছিল। এটিই হলো সুন্নাহ।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি যখন সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় থাকতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাতের তালু বাম হাতের উপর বুকের উপর রাখতেন। যেমনটি ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে প্রমাণিত, এবং ক্বাবীসাহ ইবনে হিন্দ আত-ত্বাঈ তাঁর পিতা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তাউস (রহিমাহুল্লাহ) থেকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মুরসালভাবেও প্রমাণিত। আর এটিই হলো সুন্নাহ।

তবে যদি সে তার হাত ছেড়ে দেয় (ঝুলিয়ে রাখে), তাতেও তার কোনো সমস্যা নেই এবং তার সালাত সহীহ হবে। কিন্তু সে সুন্নাহ ত্যাগ করল। আফ্রিকা বা অন্য কোথাও ভাইদের জন্য এই বিষয়ে ঝগড়া-বিবাদ (*নিযা'*) এবং শত্রুতা (*শাহনা'*) করা উচিত নয়।

বরং শিক্ষা প্রদান করতে হবে নম্রতা (*রিফক*), হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং ভাইয়ের প্রতি ভালোবাসা দিয়ে, যেমন সে নিজের জন্য ভালোবাসে। এই ধরনের বিষয়গুলোতে এমনই হওয়া উচিত।

আর সহীহ বুখারীতে (ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ কর্তৃক) সংকলিত সাহল ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: "ব্যক্তিকে নির্দেশ দেওয়া হতো যে, সে যেন সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় তার ডান হাত বাম হাতের বাহুর উপর রাখে।" সাহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনাকারী আবু হাযিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি জানি না, তিনি (সাহল) তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকেই সম্পর্কিত করেছেন কি না।" এটিই প্রমাণ করে...।

সালাতের মধ্যে যখন সে দাঁড়ানো অবস্থায় থাকে, তখন সে তার ডান হাত বাম হাতের বাহুর উপর রাখবে। এর অর্থ হলো: তার কব্জি এবং বাহুর প্রান্তের উপর।

এর মাধ্যমে ওয়াইল ইবনে হুজর এবং ক্বাবীসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সাথে সমন্বয় করা হয়; কারণ যখন সে তার হাত কব্জি ও অগ্রবাহুর উপর রাখে, তখন সে তা বাহুর উপরই রাখল, কেননা অগ্রবাহু বাহুরই অংশ।

এটি রুকুর পূর্বের দাঁড়ানো এবং রুকুর পরের দাঁড়ানো—উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর রুকুর পরের এই সোজা হয়ে দাঁড়ানো (ই'তিদাল) সালাতের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) অন্তর্ভুক্ত এবং এটি অপরিহার্য। কিছু লোক এমন আছে যে, রুকু থেকে মাথা তোলার সাথে সাথেই সিজদায় চলে যায়। এটি বৈধ নয়। বরং মুসল্লীর জন্য ওয়াজিব হলো রুকুর পর সোজা হয়ে দাঁড়ানো এবং স্থিরতা (তমা'নীনাহ) অর্জন করা, তাড়াহুড়া না করা।

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রুকুর পর দাঁড়াতেন, তখন তিনি সোজা হয়ে দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়াতেন, এমনকি কেউ কেউ বলত যে তিনি ভুলে গেছেন।» (১)

সুতরাং ফরয হোক বা নফল, মুসল্লীর জন্য ওয়াজিব হলো তাড়াহুড়া না করা, বরং রুকুর পর সুস্পষ্ট স্থিরতা (তমা'নীনাহ) অর্জন করা, যেখানে তিনি বিধানসম্মত যিকির আদায় করবেন।

অনুরূপভাবে, দুই সিজদার মধ্যখানেও স্থিরতা অর্জন করবে এবং সোজা হয়ে বসবে। আর এই দুইয়ের মধ্যখানে বলবে: "রাব্বিগফির লী, রাব্বিগফির লী, রাব্বিগফির লী" (হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন, হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন, হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন), যেমনটি নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম করেছেন।

অতঃপর রুকুর পরের এই প্রশংসা, গুণগান, সোজা হয়ে দাঁড়ানো এবং স্থিরতা (তমা'নীনাহ) অর্জনের পর, সে সিজদার জন্য নিচে নামবে এবং বলবে: "আল্লাহু আকবার" (আল্লাহ মহান), তবে হাত উত্তোলন করা ছাড়াই, কারণ...

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৮২১); সহীহ মুসলিম, সালাত (৪৭২); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৮৫৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/২২৬)।