ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬-৮০

উত্তর: সালাতের মধ্যে হোক বা সালাতের বাইরে, যে ব্যক্তিই তেলাওয়াত করবে, তার জন্য সুন্নাহ হলো— যখন সে রহমতের আয়াত অতিক্রম করবে, তখন সে যেন আল্লাহ তাআলার কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে। আর যখন আযাবের আয়াত অতিক্রম করবে, তখন সে যেন জাহান্নামের আগুন থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় চায়।

আর যখন সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পবিত্রতা বর্ণনাকারী কোনো আয়াত অতিক্রম করবে, তখন সে যেন তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং বলে: ‘সুবহানাহু ওয়া তাআলা’ (তিনি পবিত্র ও সুমহান) অথবা এ ধরনের অন্য কোনো শব্দ ব্যবহার করে।

আর যে ব্যক্তি তেলাওয়াত করবে: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?) (১) তার জন্য মুস্তাহাব হলো সে যেন বলে: (بلى وأنا على ذلك من الشاهدين) (অবশ্যই, আর আমি এর উপর সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত)।

যখন সে তেলাওয়াত করবে: أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?) (২) তখন সে যেন বলে: (بلى أشهد) (অবশ্যই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি)।

আর যখন সে তেলাওয়াত করবে: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (এরপর তারা আর কোন কথায় বিশ্বাস করবে?) (৩) তখন সে যেন বলে: (آمنت بالله) (আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম)।

যখন সে তেলাওয়াত করবে: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?) (৪) তখন সে যেন বলে: (لا نكذب بشيء من آيات ربنا) (আমরা আমাদের রবের কোনো নেয়ামতকেই অস্বীকার করি না)।

যখন সে তেলাওয়াত করবে: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন) (৫) তখন সে যেন বলে: (سبحان ربي الأعلى) (আমার মহান রব পবিত্র)।

ইমাম, মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারী— সকলের জন্যই এটি মুস্তাহাব; কারণ এটি দু'আ, তাই তা আমীন বলার মতোই তাদের সকলের কাছে কাম্য। সালাতের বাইরে তেলাওয়াতের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। সমাপ্ত।

***

(১) সূরা আত-তীন, আয়াত ৮

(২) সূরা আল-ক্বিয়ামাহ, আয়াত ৪০

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৮৫

(৪) সূরা আর-রাহমান, আয়াত ১৩

(৫) সূরা আল-আ'লা, আয়াত ১

এই প্রশ্নটি এবং এর উত্তর আপনারা কোথা থেকে নকল করেছেন, তা আমার জানা নেই। আমরা এর আগে আপনাদের কাছে ১৪১৫ হিজরির ১/৬ তারিখে ৪০/১ নম্বর পত্রের মাধ্যমে লিখেছিলাম যে আপনারা এই ফাতওয়াগুলো যে উৎস থেকে নিচ্ছেন, সে সম্পর্কে আমরা স্পষ্ট জানতে চাই।

এই প্রশ্ন ও এর উত্তরের মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে, যার উপর আমি ফাতওয়া দেই না। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:

- সূরা আত-তীন এবং সূরা আল-মুরসালাত পাঠের শেষে যা বলা হয়; কারণ এ সংক্রান্ত হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)।

- আর এর মধ্যে রয়েছে, আপনারা যা উল্লেখ করেছেন যে, যখন فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (১) (অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?) আয়াতটি পাঠ করা হয়, তখন যা বলা হয়। কেননা, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যে, তিনি সালাতে বা অন্য কোথাও এই আয়াতটি পাঠ করার সময় তা বলতেন।

বরং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা হলো: তিনি যখন সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সামনে সূরা আর-রাহমান পাঠ করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে জানালেন যে, যখন তিনি জিনদের সামনে এই আয়াতটি পাঠ করেছিলেন, তখন তারা বলছিল: "ولا شيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد" (হে আমাদের রব, আমরা আপনার কোনো নেয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য)। (৩)

**উপসংহার:** অতএব, আমি আশা করি আপনারা জানাবেন যে, এই প্রশ্ন ও এর উত্তর আপনারা কোন কিতাব থেকে নকল করেছেন। আমি আরও আশা করি যে, আপনারা যে প্রশ্নগুলোর উত্তর জানতে চান, সেগুলো আমার কাছে প্রেরণ করবেন, যাতে আমি ইন শা আল্লাহ সেগুলোর উত্তর দিতে পারি। ভুল-ত্রুটি থেকে সতর্ক থাকার জন্য, আমি আপনাদেরকে অনুমতি দিচ্ছি না যে, আপনারা এমন কোনো কিতাব থেকে উত্তর নকল করবেন, যেখান থেকে নকল করার জন্য আমি আপনাদেরকে অনুমতি দেইনি।

***

(১) সূরা আর-রাহমান, আয়াত: ১৩

(২) সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (৩২৯১)।

(৩) সূরা আর-রাহমান, আয়াত: ১৩। فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (২)

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন এবং তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে সকল কল্যাণের উপর সাহায্য করেন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

সৌদি আরবের প্রধান মুফতি

এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের (হাইআতু কিবারিল উলামা) সভাপতি

এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রদান বিভাগের প্রধান।

পুরুষের সালাত এবং নারীর সালাতের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। (১)

---

(১) ‘নূর আলাদ দারব’ নামক অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

প্রশ্নকারিণী: আ. আঈন. ফা. ইয়া - কেনিয়া থেকে:

**প্রথম প্রশ্ন:** রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ (১)»। এই হাদীস থেকে যা বোঝা যায়, তা হলো— পুরুষ ও নারীর সালাতের মধ্যে দাঁড়ানো, বসা বা সিজদা— কোনো ক্ষেত্রেই কোনো পার্থক্য নেই। এই ভিত্তিতে আমি শরীয়তের দায়িত্বভার আসার পর থেকে সে অনুযায়ী আমল করে আসছি। কিন্তু কেনিয়ার কিছু নারী আমার সাথে তর্ক করেন এবং বলেন যে, আপনার সালাত সহীহ নয়, কারণ তা পুরুষের সালাতের মতো। তারা এমন কিছু উদাহরণ উল্লেখ করেন যেখানে পুরুষের সালাত নারীর সালাত থেকে ভিন্ন, যেমন— বুকে হাত বাঁধা, হাত ছেড়ে দেওয়া, রুকূতে পিঠ সোজা রাখা ইত্যাদি। আমি এই বিষয়গুলো নিয়ে দ্বিধায় আছি। তাই আমি জানতে চাই, সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে পুরুষ ও নারীর মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে?

**জবাব:** হে আল্লাহ্‌র পথের প্রশ্নকারিণী বোন,

সঠিক কথা হলো, পুরুষ ও নারীর সালাতের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কিছু ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞ) যে পার্থক্যের কথা উল্লেখ করেছেন, তার পক্ষে কোনো দলীল (প্রমাণ) নেই।

আর আপনি আপনার প্রশ্নে যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ»...

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৬৩১), সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৫৩)।

"...আমি যেভাবে সালাত আদায় করি।" (¬১) এটি এমন একটি মূলনীতি যা সকলের জন্য প্রযোজ্য। শরীয়তের বিধানাবলী পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই ব্যাপক, তবে যে ক্ষেত্রে দলিলের মাধ্যমে সুনির্দিষ্টভাবে ব্যতিক্রম প্রমাণিত হয় (সেটি ভিন্ন)।

সুতরাং, নারীর জন্য সুন্নাহ হলো— তিনি সালাত আদায় করবেন পুরুষের মতোই; রুকুতে, সিজদায়, কিরাতে (কুরআন পাঠে), বুকে হাত রাখার ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও। এটিই হলো সর্বোত্তম পন্থা।

অনুরূপভাবে, রুকুতে হাঁটুতে হাত রাখা, এবং সিজদার সময় কাঁধ বরাবর অথবা কান বরাবর জমিনে হাত রাখা (পুরুষের মতোই হবে)। অনুরূপভাবে, রুকুতে পিঠ সোজা রাখা (পুরুষের মতোই)।

অনুরূপভাবে, রুকুতে ও সিজদায় যা পাঠ করা হয়, রুকু থেকে ওঠার পর, সিজদা থেকে ওঠার পর এবং দুই সিজদার মাঝখানে যা পাঠ করা হয়— সবকিছুই পুরুষের মতো একই হবে। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুসারে:

> **"তোমরা আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছ, সেভাবে সালাত আদায় করো।"** (¬২)

এটি সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে।

***

(¬১) পূর্বে ৭ ও ৩৯ পৃষ্ঠায় এর তাখরীজ (সূত্র উল্লেখ) করা হয়েছে।

(¬২) সহীহ বুখারী, আযান (৬৩১); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৫৩)।

**দ্বিতীয় প্রশ্ন:** আমি মাঝে মাঝে বায়ু চেপে রেখে সালাত আদায় করি। আমার সালাত কি সহীহ হবে?

**উত্তর:** মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো, যখন সে বায়ু, পেশাব অথবা পায়খানার এমন তীব্র চাপ অনুভব করে যা তাকে কষ্ট দেয়, তখন সে যেন সালাতে প্রবেশ না করে। বরং সে যেন প্রথমে পায়খানা, পেশাব ও বায়ু ত্যাগের মাধ্যমে তার প্রয়োজন মিটিয়ে নেয়। অতঃপর সে ওযু করে সালাত আদায় করবে, এমন অবস্থায় যে তার অন্তর ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিনয়ী (*খাশে'*) থাকবে এবং সে তার সালাতের প্রতি পূর্ণ মনোযোগী হবে।

প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য এটিই করণীয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"খাদ্য উপস্থিত থাকা অবস্থায় সালাত নেই..."** (অর্থাৎ, যখন মন অন্য কিছুতে ব্যস্ত থাকে, তখন সালাত ত্রুটিপূর্ণ হয়)।