ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

প্রশ্ন: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান কী? এই ক্ষেত্রে হারামের (মক্কা ও মদীনার পবিত্র এলাকা) বিধান কি অন্য স্থান থেকে ভিন্ন? অতিক্রমকারীর কারণে সালাত 'কেটে যাওয়া' (নষ্ট হওয়া)-এর অর্থ কী? যদি তার সামনে দিয়ে উদাহরণস্বরূপ একটি কালো কুকুর, একজন নারী অথবা একটি গাধা অতিক্রম করে, তবে কি সে সালাত পুনরায় শুরু করবে?

উত্তর: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অথবা তার ও সুত্রার মধ্যখান দিয়ে অতিক্রম করার বিধান হলো 'হারাম' (নিষিদ্ধ)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه»

“যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি জানত যে এর জন্য তার উপর কী (পাপ) রয়েছে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (বছর/মাস/দিন) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম হতো।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

এই অতিক্রম করা সালাতকে 'কেটে দেয়' (নষ্ট করে) এবং বাতিল করে দেয়, যদি অতিক্রমকারী হয় একজন বালেগা নারী, অথবা একটি গাধা, অথবা একটি কালো কুকুর।

পক্ষান্তরে, যদি অতিক্রমকারী এই তিনটির বাইরে অন্য কেউ হয়, তবে তা সালাতকে নষ্ট করে না, তবে সালাতের সওয়াব কমিয়ে দেয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود»

“পুরুষের সালাত কেটে যায়, যদি তার সামনে উটের পিঠের শেষ অংশের কাঠের মতো কোনো সুত্রা না থাকে, (যখন অতিক্রম করে) নারী, গাধা এবং কালো কুকুর।” এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

[টীকা: হারামের (মক্কা ও মদীনার পবিত্র এলাকা) ক্ষেত্রেও এই বিধান প্রযোজ্য। অতিক্রম করা হারাম এবং সালাত নষ্ট হওয়ার ক্ষেত্রে হারামের কোনো ব্যতিক্রম নেই।]

আবূ যার্র রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস। অনুরূপ হাদীস আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি কুকুরকে কালো দ্বারা সীমাবদ্ধ করেননি। কিন্তু আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট অনির্দিষ্ট (মুত্বলাক) বিধানকে নির্দিষ্ট (মুকাইয়্যাদ) বিধানের উপর আরোপ করা হয়।

পক্ষান্তরে, মসজিদুল হারাম-এর ক্ষেত্রে, সেখানে মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম করা হারাম নয়। উল্লিখিত তিনটি বস্তুর (কালো কুকুর, গাধা, নারী) কোনোটিই বা অন্য কোনো কিছুই সেখানে সালাত ভঙ্গ করে না। এর কারণ হলো, এটি ভিড়ের স্থান এবং মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম করা থেকে বিরত থাকা সেখানে কষ্টসাধ্য।

এ বিষয়ে একটি সুস্পষ্ট হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যদিও তাতে দুর্বলতা রয়েছে। কিন্তু ইবনুয যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত আছার (সাহাবীদের উক্তি/আমল) দ্বারা তা শক্তিশালী হয়ে যায়। আর পূর্বে উল্লিখিত কারণ, অর্থাৎ ভিড়ের স্থান হওয়া এবং অতিক্রমকারী থেকে বিরত থাকা কষ্টসাধ্য হওয়ার কারণেও (এই বিধান বলবৎ থাকে)।

অর্থগতভাবে অনুরূপ হলো মসজিদে নববী এবং অন্যান্য মসজিদসমূহ, যখন সেখানে ভিড় তীব্র হয় এবং অতিক্রমকারী থেকে বিরত থাকা কঠিন হয়ে পড়ে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী:

**"সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।"** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬)

এবং তাঁর সুবহানাহু-এর বাণী:

**"আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপিয়ে দেন না।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

**"আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি, তা থেকে তোমরা বিরত থাকো। আর আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, তা তোমরা সাধ্যমতো পালন করো।"**

(এর সহীহ হওয়ার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি [সর্বসম্মত])।

নারী, কালো কুকুর এবং গাধা সালাত ভঙ্গ করে দেয়। (১)

---

(১) 'নূর আলাদ দারব' (আলোর পথে) নামক অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

প্রশ্ন: আমরা আপনার নিকট থেকে শুনেছি যে, যদি কোনো কুকুর, গাধা অথবা নারী মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, তবে সালাত বাতিল হয়ে যায়। এই জিনিসগুলো অতিক্রম করার জন্য দূরত্ব কতটুকু? আর যদি এই নারী মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) হন, তবুও কি সালাত বাতিল হবে? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উপকৃত করুন।

উত্তর: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পেছনের কাঠির (উচ্চতার) মতো কোনো সুতরাহ (আড়াল) না থাকে, তবে নারী, গাধা এবং কালো কুকুর তার সালাতকে ছিন্ন করে দেয় (বা বাতিল করে দেয়)।"** (১)

অন্য একটি হাদীসে এসেছে: **"ঋতুমতী নারী।"** (২) তবে এখানে উদ্দেশ্য হলো: বালেগা (শরীয়তের দৃষ্টিতে দায়িত্বপ্রাপ্ত) নারী।

সুতরাং, যদি এই তিনটির মধ্যে কোনো একটি সুতরাহর পেছন দিয়ে অতিক্রম করে, তবে তার সালাত বাতিল হবে না। কিন্তু যদি তার এবং সুতরাহর মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করে, তবে তা তার সালাতকে বাতিল করে দেবে। আর যদি তার কোনো সুতরাহ না থাকে এবং এই তিনটির মধ্যে কোনো একটি তার সামনে দিয়ে নিকটবর্তী স্থানে অতিক্রম করে... (সালাত বাতিল হবে)।

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদুল আনসার-এ (নং ২০৪১৪), মুসলিম সালাত অধ্যায়ে (নং ৭৮৯), তিরমিযী (নং ৩১০), নাসাঈ ক্বিবলা অধ্যায়ে (নং ৭৪২), আবূ দাঊদ (নং ৬০২) এবং ইবনু মাজাহ ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা অধ্যায়ে (নং ৯৪২) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) সহীহ বুখারী আযান অধ্যায় (নং ৭৩৬), সহীহ মুসলিম সালাত অধ্যায় (নং ৩৯০), সুনানুত তিরমিযী সালাত অধ্যায় (নং ২৫৫), সুনানুন নাসাঈ ইফতিতাহ অধ্যায় (নং ৮৭৭), সুনানু আবী দাঊদ সালাত অধ্যায় (নং ৭২২), সুনানু ইবনি মাজাহ ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা অধ্যায় (নং ৮৫৮), মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/১৩৪), মুওয়াত্তা মালিক নিদাউস সালাত অধ্যায় (নং ১৬৫), সুনানুদ দারিমী সালাত অধ্যায় (নং ১৩০৮)।

তার পা থেকে তিন হাত (বা বাহু) দূরত্বের সীমার মধ্যে দিয়ে কেউ অতিক্রম করলে তা সালাতকে বাতিল করে দেয়। পক্ষান্তরে, যদি এই তিন প্রকারের (নারী, গাধা ও কালো কুকুর) কোনো অতিক্রমকারী তিন হাতের চেয়ে বেশি দূরত্বে থাকে, তবে তা সালাতকে বাতিল করে না।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, «তিনি যখন কা'বার ভেতরে সালাত আদায় করেছিলেন, তখন তিনি নিজের ও কা'বার পশ্চিম দেয়ালের মাঝে তিন হাত দূরত্ব রেখে সালাত আদায় করেছিলেন।» আর কারণ হলো, যে ব্যক্তি উল্লিখিত দূরত্বের চেয়ে বেশি দূরত্বে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, তাকে তার ঠিক সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী হিসেবে গণ্য করা হয় না।

পক্ষান্তরে, এই তিন প্রকার ব্যতীত অন্য কিছু, যেমন— কোনো পুরুষ, কালো নয় এমন কুকুর অথবা অন্যান্য চতুষ্পদ জন্তু, এগুলো সালাতকে বাতিল করে না। তবে সালাত আদায়কারীর উচিত হলো, এই তিন প্রকার ব্যতীত অন্য কিছুকেও তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে না দেওয়া। কিন্তু এই তিনটি জিনিস ছাড়া অন্য কিছু সালাতকে বাতিল বা নষ্ট করে না: নারী, গাধা এবং কালো কুকুর।

তবে মসজিদুল হারামের (কাবা শরীফের) ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। সেখানে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী কোনো কিছু সালাতকে বাতিল করে না— এ সংক্রান্ত দলিলের কারণে এবং সেখানে (অতিক্রম করা থেকে) বিরত থাকা কঠিন হওয়ার কারণে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**হাদীস:**

**"যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী জানত যে তার উপর কী (পাপ) রয়েছে।"** (১)

***

**(১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ডের ৮৪ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।**

**প্রশ্ন:**

দাওয়াহ ম্যাগাজিনের (৮২৮) সংখ্যা, যা ১৬ রবিউল আউয়াল, ১১ জানুয়ারি ১৯৮২ খ্রিস্টাব্দ তারিখের, এবং যার শিরোনাম ছিল ‘ইসলামী ফাতাওয়াসমূহ’, তা নিয়মিত অধ্যয়নের পর এবং দ্বিতীয় প্রশ্নটি পাঠ করার পর, যার প্রমাণ সুন্নাহ থেকে দেওয়া হয়েছে, আর তা হলো আবু জুহাইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই হাদীস:

«لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه (¬1) » رواه البخاري ومسلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

“যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী জানত যে তার উপর কী (পাপ) বর্তাবে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (বছর/মাস/দিন) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম হতো।” [হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ওয়া সাল্লাল্লাহু আলা নাবিয়্যিনা মুহাম্মাদ ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম]।

প্রশ্ন হলো: হাদীসটির লিখিত রূপ কি সহীহ (বিশুদ্ধ), নাকি এতে কোনো ভুল আছে? কারণ, ‘أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر’ (তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম হতো) এই অংশে সন্দেহ (اشتباه) দেখা দিয়েছে। আল্লাহ আপনাদের তাওফীক দিন।

**উত্তর:**

হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহদ্বয়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী প্রশ্নে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, ঠিক তেমনই।

আর কিছু কিতাবে ‘ماذا عليه’ (তার উপর কী) এই উক্তির পরে [من الإثم] (পাপের) এই অতিরিক্ত শব্দটি পাওয়া যায়, তবে বর্ণনার (রিওয়ায়াহর) দৃষ্টিকোণ থেকে এই অতিরিক্ত অংশটি সহীহ নয়, কিন্তু এর অর্থ সঠিক।

***

(¬1) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ (নং ১৬৮৮২), বুখারী ‘সালাত’ অধ্যায়ে (নং ৪৮০) এবং মুসলিম ‘সালাত’ অধ্যায়ে (নং ৭৮৫)।

সুত্রাহর (আড়ালের) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা একটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত)।