ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

**প্রশ্ন:** যদি একাধিক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে এবং দেখে যে একজন ব্যক্তি একাকী সালাত আদায় করছেন এবং তার সালাতের কিছু অংশ ইতোমধ্যে অতিবাহিত হয়ে গেছে, তবে তারা কি তাকে তাদের ইমাম হিসেবে গ্রহণ করে তার ইক্তিদা (অনুসরণ) করবে, নাকি তাদের মধ্য থেকে একজন তাদের নিয়ে ইমামতি করবে? আমাদের অবহিত করুন। (১)

**উত্তর:** সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

এই ব্যক্তিদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো তারা যেন জামাআতবদ্ধভাবে সালাত আদায় করে। বরং, এটি তাদের উপর ওয়াজিব (আবশ্যিক)।

অতঃপর যদি তারা মনে করে যে, যে ব্যক্তি তাদের আগে সালাত শুরু করেছে সে ইমামতির যোগ্য (আহলুল ইমামাহ), তবে তার পিছনে সালাত আদায় করলে কোনো অসুবিধা নেই। আর তার সালাম ফিরানোর পর তাদের যে অংশটুকু ছুটে গেছে, তা তাদেরকে কাযা (পূরণ) করে নিতে হবে।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬২২ সংখ্যায়, ১৮ শা'বান ১৪১৮ হিজরি তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**প্রশ্ন:** জামাআতে সালাত শেষ হওয়ার পর যদি আমি মসজিদে প্রবেশ করি, এবং আমি সালাতের জন্য ইকামাত দিয়ে তাকবীরে ইহরাম বলি, আর আমার পরে যদি কোনো ব্যক্তি এসে আমার সালাতে আমার সাথে যুক্ত হয়— অথচ আমি ইমামতির নিয়ত করিনি— তাহলে কি তার সালাত সহীহ হবে, নাকি হবে না? (১)

**উত্তর:** সঠিক মত হলো, যখন একজন বা তার বেশি লোক আপনার সালাতে আপনার সাথে যুক্ত হবে, তখন আপনার জন্য ইমামতির নিয়ত করা শরীয়তসম্মত (বিধিসম্মত); কারণ জামাআত কাম্য এবং এতে রয়েছে বিরাট ফযীলত।

কিছু আহলে ইলম (জ্ঞানীজন) এই মত পোষণ করেন যে, এটি কেবল নফল (ঐচ্ছিক) সালাতের ক্ষেত্রেই সহীহ হয়। কিন্তু সঠিক মত হলো, এটি ফরয ও নফল উভয় সালাতের ক্ষেত্রেই সহীহ। কারণ মূলনীতি হলো, দলীল দ্বারা বিশেষভাবে ব্যতিক্রম প্রমাণিত না হলে, উভয় প্রকার সালাতের হুকুম-আহকাম সমান।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, «তিনি রাতে ঘরে একাকী সালাত আদায় করছিলেন...»

***

*(১) (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।*

মায়মূনাহ – যিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-এর খালা ছিলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উঠে ওযু করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাম দিকে দাঁড়ালেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ঘুরিয়ে তাঁর ডান দিকে দাঁড় করালেন এবং তাঁকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। [১] এটি ‘মুত্তাফাকুন আলাইহি’ (সহীহ বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)।

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি একাকী সালাত আদায় করছিলেন। তখন জাবির ও জাব্বার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাঁর ডানে ও বামে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে তাঁর পিছনে দাঁড় করালেন এবং তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।"

এই দুটি হাদীস আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রমাণ বহন করে। যেমন, তারা এও প্রমাণ করে যে, একজন মুক্তাদী ইমামের ডান দিকে দাঁড়াবে, আর দুজন বা তার অধিক মুক্তাদী ইমামের পিছনে দাঁড়াবে।

***

[১] সহীহ বুখারী, ওযু (হাদীস নং ১৩৮); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (হাদীস নং ২৩২); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৬৯); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (হাদীস নং ১২৫৫)।

**প্রশ্ন:** আমি আসরের সালাতের জন্য উপস্থিত হয়েছি এবং তৃতীয় রাকাতে জামাআতে শামিল হয়েছি। ইমামের সালাম ফিরানোর পর আমি আমার ছুটে যাওয়া সালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়ালাম। এই সময় একজন মুসলিম এসে আমার পিছনে সালাত আদায় করল এবং আমাকে তার ইমাম বানাল। আমার কি তাকে নেতৃত্ব দেওয়া (ইমাম হওয়া) বৈধ? এবং তার জন্য কি জামাআতের সালাতের সওয়াব গণ্য হবে? আপনারা আমাদের ফায়দা দিন, আল্লাহ আপনাদের ফায়দা দিন। (১)

**উত্তর:**

ইনশাআল্লাহ, সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে এতে কোনো সমস্যা নেই। সে হবে মুক্তাদি (মা'মুম) এবং আপনি হবেন ইমাম। আশা করা যায়, আপনারা উভয়েই জামাআতের ফযীলত লাভ করবেন।

আর যদি সে একা সালাত আদায় করে এবং আপনিও একা পূর্ণ করেন, তাতেও কোনো সমস্যা নেই।

তবে, যদি সে আপনার সাথে সালাত আদায় করে এবং সে একজনই হয়, তবে সে আপনার পিছনে নয়, বরং আপনার ডান পাশে দাঁড়াবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ**

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি আসরের সালাতের পর মসজিদে প্রবেশ করল এবং জামায়াত শেষ হয়ে গিয়েছিল। সে একাকী সালাত আদায় করতে দাঁড়াল। সালাত চলাকালীন সময়ে অন্য একজন ব্যক্তি প্রবেশ করল। এখন সে কি তার সাথে সালাত আদায় করবে? (১)

**উত্তর:** উত্তম হলো, যখন মাসবুক (যে ব্যক্তি জামায়াত পায়নি) সালাত আদায় করতে দাঁড়ায় এবং অন্য একজন আসে, তখন সে যেন তার ডান পাশে দাঁড়ায় এবং তার সাথে সালাত আদায় করে। আর যদি তারা দুজন হয় (অর্থাৎ ইমাম ও মুক্তাদি মিলে তিনজন হয়), তবে তারা ইমামের পেছনে কাতারবদ্ধ হবে, যাতে তারা জামায়াতের ফযীলত লাভ করতে পারে।

আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে মসজিদে প্রবেশ করেছে এবং তার সালাত ছুটে গেছে। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

> "কে আছে যে এর উপর সদকা করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে?" (২)

সুতরাং সুন্নাহ হলো, উপস্থিতদের মধ্য থেকে কেউ একজন দাঁড়িয়ে ওই প্রবেশকারী ব্যক্তির সাথে সালাত আদায় করবে, যাতে সে জামায়াত লাভ করতে পারে। এটিই শরীয়তসম্মত কাজ এবং এতে রয়েছে মহৎ ফযীলত।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

(২) সুনানুত তিরমিযী, সালাত (২২০); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (৫৭৪); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৪৫); সুনানুদ দারিমী, সালাত (১৩৬৯)।

সালাতে ইমামের পিছনে উচ্চস্বরে তাকবীর পৌঁছে দেওয়ার (তাবলীগ) বিধান (১)

**প্রশ্ন:** সালাতে ইমামের পিছনে উচ্চস্বরে তাকবীর পৌঁছে দেওয়ার (তাবলীগ) বিধান কী, যখন জানা যায় যে উপস্থিত সকলেই ইমামের তাকবীর ও তাহমীদের শব্দ শুনতে পাচ্ছেন?

**উত্তর:** যদি জামাআতের সকলেই ইমামের শব্দ শুনতে পান এবং তা তাদের কাছে অস্পষ্ট না থাকে, তবে তাবলীগের (শব্দ পৌঁছে দেওয়ার) কোনো প্রয়োজন নেই।

পক্ষান্তরে, যদি পেছনের কাতারগুলোর মতো কিছু লোকের কাছে তা অস্পষ্ট হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তবে তাবলীগ করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর দুর্বল ছিল। তখন সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পক্ষ থেকে (তাকবীর) পৌঁছে দিচ্ছিলেন। এতে কোনো সমস্যা নেই।

সুতরাং, যদি মসজিদের বিশালতা, জামাআতের আধিক্য, অথবা অসুস্থতা বা অন্য কোনো কারণে ইমামের কণ্ঠস্বরের দুর্বলতার জন্য তাবলীগের প্রয়োজন হয়, তবে জামাআতের কিছু লোক তাবলীগের কাজটি সম্পন্ন করবেন।

কিন্তু যদি কণ্ঠস্বর সকলের জন্য স্পষ্ট হয় এবং প্রান্তের কারো কাছেই তা অস্পষ্ট না থাকে, বরং নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে সকলেই তা শুনতে পাচ্ছে, তবে তাবলীগের কোনো প্রয়োজন নেই এবং তা শরীয়তসম্মতও নয়।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

কয়েদিদেরকে জুমু'আ ও জামা'আতের সালাতের জন্য এক ইমামের অধীনে একত্রিত করার বিধান, যখন তারা তাদের কক্ষের (ওয়ার্ডের) ভেতরে থাকে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, জননিরাপত্তা (আল-আমন আল-আম) বিভাগের ধর্মীয় বিষয়াদি পরিচালন দপ্তরের পরিচালক মহোদয়ের প্রতি। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনাদের পত্র নং ২৭৫/দ, তারিখ ১/৫/১৪০৫ হি., এবং এর সাথে সংযুক্ত সেই নথিটির প্রতি ইঙ্গিত করছি, যেখানে আপনারা জানতে চেয়েছেন যে, কয়েদিরা তাদের কক্ষের (ওয়ার্ডের) ভেতরে থাকা অবস্থায় লাউডস্পিকারের (মাইকের) মাধ্যমে তাদের সামনে থাকা এক ইমামের পেছনে জুমু'আ ও জামা'আতের সালাত আদায় করার বিধান কী?

যেহেতু বিষয়টি ব্যাপক ও গুরুত্বপূর্ণ, তাই আমি এটিকে 'হাইআতু কিবারিল উলামা' (বড় আলেমদের পরিষদ)-এর মজলিসে পেশ করা সমীচীন মনে করেছি। পরিষদ তাদের ছাব্বিশতম অধিবেশনে, যা তায়েফে ২৫/১০/১৪০৫ হি. থেকে ৭/১১/১৪০৫ হি. পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়েছিল, বিষয়টি পর্যালোচনা করেছে।

বিষয়টি গভীরভাবে অধ্যয়ন করার পর এবং এ বিষয়ে আহলুল ইলমদের (আলেম সমাজের) মতামতসমূহ পর্যালোচনা করার পর, পরিষদ এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছে যে, কয়েদিরা তাদের কক্ষের ভেতরে থাকা অবস্থায় এক ইমামের পেছনে জুমু'আ ও জামা'আতের সালাতের জন্য তাদেরকে একত্রিত করার (এই পদ্ধতির) অনুমোদন দেওয়া যাবে না।