ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

তাদের উপর শত্রুর আক্রমণ সত্ত্বেও যদি জামাআত ত্যাগের অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে এটিই প্রমাণ করে যে জামাআতে সালাত আদায় করা অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ), এবং কারো জন্যই তা থেকে পিছিয়ে থাকা জায়েয নয়।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেবো, অতঃপর তার জন্য ইক্বামত দেওয়া হবে। এরপর আমি একজন লোককে নির্দেশ দেবো, সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করবে। অতঃপর আমি আমার সাথে কিছু লোক নিয়ে বের হবো, যাদের সাথে থাকবে জ্বালানি কাঠের বোঝা। এরপর আমি সেই সম্প্রদায়ের কাছে যাবো যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের ঘরবাড়িগুলো আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেবো।» (১) হাদীসটি।

আর ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদ-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: «যদি ঘরগুলোতে নারী ও শিশুরা না থাকতো, তবে আমি অবশ্যই তাদের উপর সেগুলো জ্বালিয়ে দিতাম।» (২)

সহীহ মুসলিম-এ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (সাহাবীগণ) দেখেছি যে, সালাত থেকে কেবল সেই মুনাফিকই পিছিয়ে থাকতো যার নিফাক (কপটতা) সুস্পষ্টভাবে জানা ছিল, অথবা কোনো অসুস্থ ব্যক্তি। আর (গুরুত্বের কারণে) এমনও হতো যে, একজন ব্যক্তিকে দু’জনের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়। (৩)

তিনি আরও বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে হিদায়াতের পথসমূহ শিক্ষা দিয়েছেন, আর জামাআতে সালাত আদায় করা সেই হিদায়াতের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) বুখারী (আল-আহকাম) হা/৬৬৮৩, এবং মুসলিম (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) হা/১০৪১, শব্দচয়ন মুসলিমের।

(২) মুসলিম (বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন) হা/৮৪৪১।

(৩) মুসলিম (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) হা/১০৪৫।

যে মসজিদে আযান দেওয়া হয়। (১) এবং তাঁর (ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল মুসলিম হিসেবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এই সালাতগুলো যেখানে আযান দেওয়া হয় সেখানে নিয়মিত আদায় করে। কেননা আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য হেদায়েতের পথসমূহ (সুন্নানুল হুদা) বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এই সালাতগুলো সেই হেদায়েতের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পেছনে থেকে যাওয়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

যে কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর এই মসজিদগুলোর কোনো একটির দিকে অগ্রসর হয়, তার প্রতিটি পদক্ষেপে একটি করে নেকি লেখা হয়, এর মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করা হয় এবং তার একটি পাপ মোচন করা হয়। আর আমরা দেখেছি যে, যার নিফাক (কপটতা) সুস্পষ্ট, এমন মুনাফিক ছাড়া কেউ জামাআত থেকে পেছনে থাকত না। এমনকি (অসুস্থ) ব্যক্তিকে দু'জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়। (২)

সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, এক অন্ধ ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো অবকাশ আছে?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তবে তুমি সাড়া দাও (অর্থাৎ মসজিদে আসো)।" (৩)

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।" (৪) ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞেস করা হলো: ওজর কী? তিনি বললেন:

***

(১) মুসলিম, (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত), হা/১০৪৫।

(২) মুসলিম, (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত), হা/১০৪৬।

(৩) সহীহ মুসলিম, আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩); সুনান আন-নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

(৪) সুনান আবূ দাউদ, আস-সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(ভয় অথবা অসুস্থতা)

জামাআতে সালাত আদায়ের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) এবং আল্লাহর ঘরসমূহে—যেগুলোকে আল্লাহ উঁচু করতে ও তাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে অনুমতি দিয়েছেন—তা প্রতিষ্ঠা করার আবশ্যকতা প্রমাণকারী হাদীসসমূহ অসংখ্য।

অতএব, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশ পালনার্থে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিষেধ থেকে সতর্ক থাকার জন্য প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো এই বিষয়ে যত্নবান হওয়া, এর দিকে দ্রুত অগ্রসর হওয়া এবং তার সন্তান-সন্ততি, পরিবার-পরিজন, প্রতিবেশী ও অন্যান্য মুসলিম ভাইদের সাথে এর ব্যাপারে পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া।

আর মুনাফিকদের (কপটচারী) সাদৃশ্য থেকে দূরে থাকা, যাদেরকে আল্লাহ নিন্দনীয় গুণে ভূষিত করেছেন, যার মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো সালাতের প্রতি তাদের অলসতা। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়; তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।”** (¬১)

**“তারা এর মাঝে দোদুল্যমান, না এদের দিকে, না ওদের দিকে। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তুমি তার জন্য কোনো পথ পাবে না।”** (¬২)

আর জামাআতে সালাত আদায়ে পিছিয়ে থাকা সম্পূর্ণরূপে সালাত ছেড়ে দেওয়ার অন্যতম প্রধান কারণ। আর এটা জানা কথা যে, সালাত পরিত্যাগ করা কুফর (অবিশ্বাস), ভ্রষ্টতা এবং ইসলামের গণ্ডি থেকে বেরিয়ে যাওয়া। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।”** (¬৩)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন:

**“আমাদের এবং তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে চুক্তি হলো...”**

***

(¬১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪২

(¬২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪৩

(¬৩) মুসলিম (ঈমান অধ্যায়) কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৮২)।

সালাত (নামাজ)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (১) এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনানে আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

সালাতের গুরুত্বকে মহিমান্বিত করা, এর উপর যত্নবান হওয়া এবং আল্লাহ যেভাবে বিধান দিয়েছেন সেভাবে তা প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে এবং তা ত্যাগ করার ব্যাপারে সতর্কীকরণমূলক আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য ও সুপরিচিত। অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— সে যেন সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময়ে সংরক্ষণ করে, আল্লাহ যেভাবে বিধান দিয়েছেন সেভাবে তা প্রতিষ্ঠা করে, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্যস্বরূপ এবং আল্লাহর ক্রোধ ও কঠিন শাস্তি থেকে বাঁচার জন্য আল্লাহর ঘরসমূহে (মসজিদে) তার ভাইদের সাথে জামাআতে তা আদায় করে।

যখন সত্য প্রকাশিত হয় এবং এর প্রমাণাদি সুস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন কারো জন্য ফ অমুক বা তমুকের কথার কারণে তা থেকে বিচ্যুত হওয়া জায়েয নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও— যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামে উৎকৃষ্টতর।** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আরও বলেন: **সুতরাং যারা তাঁর (রাসূলের) আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর কঠিন শাস্তি নেমে আসবে।** (৩)

আর জামাআতে সালাত আদায়ের মধ্যে যে অসংখ্য উপকারিতা রয়েছে, তা গোপন নয়।

***

**টীকা:**

(১) এটি ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন) গ্রন্থে ২১৫৯ নম্বর হাদীস হিসেবে এবং তিরমিযী (ঈমান) অধ্যায়ে ২৫৪৫ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৬৩

এবং (এর মধ্যে রয়েছে) বিশাল কল্যাণসমূহ। আর এর মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট হলো—পারস্পরিক পরিচিতি, নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা, হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া, পিছিয়ে পড়াদের উৎসাহিত করা, অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া, মুনাফিকদের (কপটচারীদের) ক্রোধান্বিত করা, তাদের পথ থেকে দূরে থাকা, আল্লাহর নিদর্শনাবলী (শায়ায়েরুল্লাহ) তাঁর বান্দাদের মাঝে প্রকাশ করা, এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) দিকে দাওয়াত দেওয়া। এছাড়া আরও বহুবিধ উপকারিতা রয়েছে।

আর কিছু লোক আছে যারা রাতে জেগে থাকে এবং ফজরের সালাত থেকে দেরি করে ফেলে। আবার কেউ কেউ ইশার সালাত থেকেও পিছিয়ে পড়ে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি একটি জঘন্য গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম) এবং দীনের শত্রু মুনাফিকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আচরণ। যাদের সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে এবং তুমি তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবে না।"** (১)

আর তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (আযযা ওয়া জাল্লা) তাদের সম্পর্কে বলেছেন:

**"মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা একে অপরের অংশ। তারা মন্দ কাজের আদেশ দেয়, ভালো কাজ থেকে নিষেধ করে এবং তাদের হাত গুটিয়ে রাখে। তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, ফলে তিনিও তাদের ভুলে গেছেন। নিশ্চয়ই মুনাফিকরাই হলো ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)।"** (২)

**"আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ, মুনাফিক নারী এবং কাফিরদের জন্য জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই তাদের জন্য যথেষ্ট। আর আল্লাহ তাদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি।"** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের (মুনাফিকদের) প্রসঙ্গে বলেছেন:

**"তাদের দান-খয়রাত কবুল হওয়া থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে কেবল অলসভাবে এবং তারা দান করে কেবল অনিচ্ছাসত্ত্বেও।"** (৪)

**"সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে মুগ্ধ না করে। আল্লাহ তো কেবল চান পার্থিব জীবনে এগুলোর মাধ্যমেই তাদের শাস্তি দিতে এবং তাদের আত্মা যেন কাফির অবস্থায় বের হয়ে যায়।"** (৫)

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ১৪৫

(২) সূরা তাওবাহ, আয়াত ৬৭

(৩) সূরা তাওবাহ, আয়াত ৬৮

(৪) সূরা তাওবাহ, আয়াত ৫৪

(৫) সূরা তাওবাহ, আয়াত ৫৫