ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১-১৭৫

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী ভাই আ. আ. জিজ্ঞেস করেছেন এবং বলেছেন: একদল লোক মসজিদে প্রবেশ করে দেখল যে ইমাম সালাম ফিরিয়ে ফেলেছেন। এমতাবস্থায় তারা কি অন্য একটি জামাআত হিসেবে সালাত আদায় করতে পারবে? (১)

**উত্তর:** এতে কোনো সমস্যা নেই। যদি তারা দেখে যে ইমাম সালাত শেষ করে ফেলেছেন, তবে তারা ইকামত দিয়ে অন্য একটি জামাআত হিসেবে সালাত আদায় করবে।

যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য একটি জামাআত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সেই ব্যক্তির ঘটনায়, যে মসজিদে প্রবেশ করেছিল এবং তার সালাত ছুটে গিয়েছিল। তখন তিনি উপস্থিতদের কয়েকজনকে বলেছিলেন:

> «কে এই ব্যক্তির উপর অনুগ্রহ করে তার সাথে সালাত আদায় করবে?» (২)

কারণ, কোনো ব্যক্তির একা সালাত আদায়ের চেয়ে তার ভাইয়ের সাথে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম। সুতরাং, যদি তার জামাআত ছুটে যায় এবং সে অন্য কাউকে পায়, তবে সে তাদের সাথে জামাআতবদ্ধ হয়ে সালাত আদায় করবে। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্য সাহাবীগণও এটি করেছেন।

আর যে সকল আলেম বলেছেন যে, তারা জামাআতবদ্ধ হয়ে সালাত আদায় করবে না, বরং তারা নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে গিয়ে একাকী সালাত আদায় করবে—এই মতটি হলো দুর্বল ও অগ্রাহ্য (মারজূহ)। এটি সুন্নাহর পরিপন্থী এবং শরীয়াহর মূলনীতিসমূহেরও পরিপন্থী।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**(১)** ১৪১২ হিজরীর যুল-কা'দাহ মাসে (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

**(২)** সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৭৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৮৫); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৬৮)।

**প্রশ্ন:** যে মসজিদে নির্দিষ্ট ইমাম (ইমামে রাতিব) ও নির্দিষ্ট মুয়াজ্জিন (মুয়াজ্জিনে রাতিব) রয়েছে, সেখানে কোনো ফরয সালাতের জন্য দ্বিতীয় জামাআত আদায় করার শারঈ বিধান কী?

**উত্তর:** যখন কোনো ব্যক্তি (মসজিদে) আসে, আর লোকেরা (অর্থাৎ প্রথম জামাআত) সালাত আদায় করে ফেলেছে, এবং সে মসজিদে এমন একটি দল পায় যারা এখনো সালাত আদায় করেনি, তখন তার জন্য ওয়াজিব হলো তাদের সাথে জামাআতে সালাত আদায় করা। আর সে সালাত আদায় করবে না...

**(১)** এটি (মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ) পত্রিকার ১৫৬৭ সংখ্যায়, ৩ রজব ১৪১৭ হিজরি তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

একাকী (সালাত আদায় করা)। কারণ জামাআত কাম্য (মাকলুব), যার প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উৎসাহিত করেছেন, প্রথম জামাআতের সাথে এটিকে সীমাবদ্ধ না করে। অতএব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে ব্যাপক ও উন্মুক্ত রেখেছেন এবং বলেছেন:

“জামাআতে সালাত আদায় করা একাকী ব্যক্তির সালাতের চেয়ে সাতাশ গুণ (স্তর) বেশি ফযীলতপূর্ণ।” (¬১)

অন্য বর্ণনায় এসেছে: “পঁচিশ গুণ।” (¬২)

আর উবাই ইবনে কা'ব রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একজনের সাথে আরেকজনের সালাত তার একাকী সালাতের চেয়ে অধিক পবিত্র (আযকা), আর দুইজনের সাথে তার সালাত একজনের সাথে তার সালাতের চেয়ে অধিক পবিত্র। আর সংখ্যা যত বেশি হবে, তা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে তত বেশি প্রিয়।” (¬৩)

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি এক ব্যক্তিকে মসজিদে প্রবেশ করতে দেখলেন যখন লোকেরা সালাত আদায় করে ফেলেছে; তখন তিনি উপস্থিতদের মধ্যে একজনকে বললেন: “কে এই ব্যক্তির উপর অনুগ্রহ করে তার সাথে সালাত আদায় করবে?” (¬৪)

***

**তথ্যসূত্র:**

(¬১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) গ্রন্থে, নং (৫৩১০); বুখারী (আল-আযান) অধ্যায়ে, জামাআতে সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদে, নং (৬৪৫); এবং মুসলিম (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে, জামাআতে সালাতের ফযীলত এবং তা থেকে পিছিয়ে থাকার ব্যাপারে কঠোরতা পরিচ্ছেদে, নং (৬৫০)।

(¬২) বুখারী (আল-আযান) অধ্যায়ে, জামাআতে সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদে, নং (৬৪৭); এবং মুসলিম (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে, জামাআতে সালাতের ফযীলত এবং তা থেকে পিছিয়ে থাকার ব্যাপারে কঠোরতা পরিচ্ছেদে, নং (৬৫০)।

(¬৩) নাসাঈ (আল-ইমামাহ) অধ্যায়ে, যখন জামাআতে দুইজন থাকে পরিচ্ছেদে, নং (৮৪৩); এবং আবূ দাঊদ (আস-সালাত) অধ্যায়ে, জামাআতে সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদে, নং (৫৫৪)।

(¬৪) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন) গ্রন্থে, নং (১০৬৩৬); এবং আবূ দাঊদ (আস-সালাত) অধ্যায়ে, মসজিদে দুইবার জামাআত করা পরিচ্ছেদে, নং (৫৭৪)।

অতঃপর কিছু সাহাবী উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর সাথে জামাআতবদ্ধভাবে সালাত আদায় করলেন। আর কিছু সাহাবী থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে, যেমন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যে তিনি যখন মসজিদে আসতেন এবং লোকেরা (মূল) সালাত আদায় করে ফেলত, তখন তিনি তাঁর সাথীদের নিয়ে জামাআতবদ্ধভাবে সালাত আদায় করতেন। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দাতা।

**মসজিদে প্রবেশকারী ব্যক্তির জন্য বিধেয় হলো, ইমাম যখন সালাতে রত থাকেন, তখন তার সাথে যুক্ত হওয়া** (১)

**প্রশ্ন:** যদি দুই বা ততোধিক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে এবং ইমাম তখন শেষ তাশাহহুদে থাকেন, তবে কি তারা ইমামের সাথে যুক্ত হবেন এবং এর মাধ্যমে জামাআতের সালাতের ফযীলত লাভ করবেন? নাকি তারা অন্য জামাআত শুরু হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন; যেহেতু এই মসজিদে একাধিক জামাআত অনুষ্ঠিত হয়?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে এবং ইমামকে সালাতে রত পায়, তার জন্য বিধেয় হলো, তিনি ইমামকে যে অবস্থাতেই পান না কেন, তার সাথে যুক্ত হয়ে যাওয়া—যদিও তা শেষ তাশাহহুদ হয়।

এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাধারণ বাণী:

«إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا»

“যখন তোমরা ইকামাত শুনতে পাও, তখন সালাতের দিকে হেঁটে যাও। তোমাদের উপর আবশ্যক হলো প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা। তোমরা দ্রুত দৌড়াবে না। অতঃপর তোমরা যা ধরতে পারো, তা সালাত আদায় করো এবং যা তোমাদের ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো (অর্থাৎ, বাকি অংশ আদায় করো)।” (২)

হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি, আর শব্দগুলো বুখারীর।

***

**(১)** (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

**(২)** হাদীসটি বুখারী (আযান অধ্যায়, হা/৬০০) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, হা/৯৪৪)।

তবে মসবুক (বিলম্বকারী) ব্যক্তি এক বা ততোধিক রাকাআত পেলে ব্যতীত জামাতের ফযীলত লাভ করতে পারে না। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাআত পেল, সে সালাত পেল।"** (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

কিন্তু যে ব্যক্তিকে রোগ বা অন্য কোনো শরয়ী ওজর জামাতের সালাত থেকে বিরত রাখে, তার প্রতিদান পূর্ণ। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে যায়, আল্লাহ তার জন্য সে আমলই লিখে দেন যা সে সুস্থ ও মুকিম (নিজ বাসস্থানে অবস্থানকারী) অবস্থায় করত।"** (২)

এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন।

আর তাবুক যুদ্ধের সময় ওজরের কারণে যারা পিছনে রয়ে গিয়েছিলেন, তাদের সম্পর্কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণেও (তাদের পূর্ণ প্রতিদান):

**"তোমরা এমন কোনো উপত্যকা অতিক্রম করোনি, যেখানে তারা তোমাদের সাথে ছিল না; ওজরই তাদের আটকে রেখেছিল।"** (৩)

অন্য একটি শব্দে (বর্ণনায় এসেছে):

**"তারা তোমাদের প্রতিদানে অংশীদার হয়েছে।"** সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কি মদীনাতে থাকা সত্ত্বেও? তিনি বললেন: **"হ্যাঁ, তারা মদীনাতেই আছে, ওজরই তাদের আটকে রেখেছে।"** (৪)

এই বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক।

***

(১) এটি বুখারী সংকলন করেছেন (মওয়াকীতুস সালাত, হা/৫৪৬) এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, হা/৯৫০)।

(২) এটি ইমাম আহমাদ সংকলন করেছেন (মুসনাদুল কুফিয়্যীন, হা/১৮৮৪৮), এবং বুখারী সংকলন করেছেন (আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, হা/২৭৭৪) এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আবূ দাউদ সংকলন করেছেন (আল-জানায়েয, হা/২৬৮৭)।

(৩) সহীহ বুখারী (আল-মাগাযী, হা/৪৪২৩), সুনান ইবনু মাজাহ (আল-জিহাদ, হা/২৭৬৪)।

(৪) এটি বুখারী সংকলন করেছেন (আল-মাগাযী, হা/৪০৭১), এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (আল-ইমারাহ, হা/৩৫৩৪)।

যাদের জামাআত ছুটে গেছে, তাদের জন্য সম্মিলিতভাবে সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত (¬১)

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী আ. ম. স. জর্ডানের মা'আন থেকে বলছেন: আমি ইমামের সালাম ফেরানোর কিছুক্ষণ পর সালাতের জন্য মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম যে, দু'টি দল (জামাআত) সালাত আদায় করছে (ক্বাযা করছে), প্রতিটি দল মসজিদের ভিন্ন ভিন্ন দিকে। আমি জানি না তাদের মধ্যে কোনটি প্রথমে সালাত শুরু করেছে। এখন আমি কী করব? আর কার সাথে সালাত আদায় করব?

আর আমার জন্য কি এটা শরীয়তসম্মত হবে যে, আমি তাদের কোনো একটি দলকে, অথবা তাদের মধ্যে যে দলটি সংখ্যায় কম, তাদেরকে অবহিত করব যে, সেখানে আরেকটি জামাআত ক্বাযা সালাত আদায় করছে? এবং তাদের জন্য কি এটাই উত্তম হবে যে, তারা তাদের সালাত ভেঙে দিয়ে তাদের সাথে সালাত আদায় করবে? আমাদেরকে নির্দেশনা দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, আপনি দু'টি জামাআতের যেকোনো একটির সাথে প্রবেশ করবেন। তবে উত্তম হলো তাদের মধ্যে যে দলটি সংখ্যায় বেশি, তাদের সাথে সালাত আদায় করা। কেননা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«একজনের সাথে কোনো ব্যক্তির সালাত তার একাকী সালাতের চেয়ে অধিক পবিত্র (বা উত্তম), আর দু'জনের সাথে তার সালাত একজনের সাথে তার সালাতের চেয়ে অধিক পবিত্র। আর যা সংখ্যায় যত বেশি হবে, তা আল্লাহর কাছে তত বেশি প্রিয় (¬২) »।

আর যাদের জামাআত ছুটে গেছে, তাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, তারা সম্মিলিতভাবে সালাত আদায় করবে।

***

(¬১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(¬২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (মুসনাদুল আনসার, হা/২০৭৫৮), নাসাঈ (আল-ইমামাহ, হা/৮৪৩) এবং আবূ দাঊদ (আস-সালাত, হা/৫৫৪)।