ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

(তাদের জন্য কি এর সওয়াব লেখা হবে?)—অর্থাৎ, যে সকল পুরুষ ও নারী একই গাড়িতে থাকে—আমাদের পথনির্দেশ দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: এই বিষয়ে অবকাশ রয়েছে (বা, বিষয়টি নমনীয়)। যদি তারা জামাআতে সালাত আদায় করে, তবে তা উত্তম (হাসান)। আর নারীরা থাকবে পুরুষদের পেছনে। আর যদি পুরুষেরা একা একা সালাত আদায় করে এবং নারীরাও একা একা সালাত আদায় করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

পর্দার আড়াল থাকলে মহিলাদের জন্য প্রথম কাতারই উত্তম। (¬১)

**প্রশ্ন:** রিয়াদের বোন জিম. আইন. মিম. (জ. আ. ম.) তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমরা একদল মহিলা রমজান মাসে মসজিদে সালাত আদায় করি। আমরা এমন একটি বিচ্ছিন্ন স্থানে সালাত আদায় করি, যেখানে পুরুষেরা আমাদের দেখতে পান না এবং আমরাও তাঁদের দেখতে পাই না। আমি লক্ষ্য করেছি যে বোনেরা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করেন না এবং সেগুলোকে সোজা (সুসংগঠিত) করেন না। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন:

«خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها (¬2) »

“পুরুষদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো প্রথমটি এবং নিকৃষ্ট হলো শেষটি। আর মহিলাদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো শেষটি এবং নিকৃষ্ট হলো প্রথমটি।” (¬২)

আমি তাঁদের বললাম: এই হাদীসটি সেই সময়কে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে, যখন...

***

(¬১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(¬২) এটি মুসলিম তাঁর ‘সালাত’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ৬৬৪) এবং তিরমিযী তাঁর ‘সালাত’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ২০৮) বর্ণনা করেছেন।

**মহিলাদের কাতার এবং পর্দার বিধান**

**প্রশ্ন:** মহিলারা পুরুষদের পেছনে কোনো পর্দা (বা আড়াল) ছাড়াই সালাত আদায় করতেন। কিন্তু এখন পরিস্থিতি ভিন্ন, যদিও তারা আমার কথা শোনেননি। মুসলিমদের অনেক মসজিদেই যেহেতু এমন অবস্থা, তাই এ বিষয়ে শরীয়তসম্মত বিধান কী, সে সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের নিকট থেকে আমরা ফায়দা (উপদেশ) কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** উল্লিখিত হাদীসটি সহীহ। কিন্তু আহলে ইলম (আলেমগণ)-এর নিকট এটি সেই অর্থের ওপর প্রযোজ্য, যা আপনি উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ যখন পুরুষ ও মহিলাদের মাঝে কোনো আড়াল (বা পর্দা) থাকে না।

পক্ষান্তরে, যদি তারা পুরুষদের থেকে আড়াল করা অবস্থায় থাকেন (অর্থাৎ তাদের মাঝে সاتر বা পর্দা থাকে), তবে পুরুষদের মতোই তাদের উত্তম কাতার হলো প্রথমটি এবং নিকৃষ্ট কাতার হলো শেষটি।

আর এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সাধারণ হাদীসসমূহের কারণে, পুরুষদের মতোই তাদের ওপর ওয়াজিব হলো প্রথম কাতারগুলো পূরণ করা এবং কাতারসমূহের মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থান বন্ধ করা।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দিন।

ইমামের সাথে সালাতে বালকের অবস্থান এবং কাতারবদ্ধ হওয়ার জন্য কি বালেগ হওয়া শর্ত? (¬১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি দুইজন বালক বা তার অধিককে নিয়ে ইমামতি করেন, তবে তিনি কি তাদেরকে তাঁর পেছনে রাখবেন নাকি তাঁর ডান পাশে রাখবেন? আর কাতারবদ্ধ হওয়ার জন্য কি বালকের বালেগ হওয়া শর্ত?

***

(¬১) এটি শাইখের নিকট কিছু তালিবে ইলম (জ্ঞান অন্বেষণকারী)-এর পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি একটি গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।

উত্তর: এই ক্ষেত্রে শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, যদি তারা (মুক্তাদিগণ) সাত বছর বা তার বেশি বয়সের হয়, তবে প্রাপ্তবয়স্কদের (মুকাল্লাফীন) মতোই তাদের উভয়কে ইমামের পেছনে দাঁড় করানো। অনুরূপভাবে, যদি একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি থাকে, তবে তাদের উভয়কেই ইমামের পেছনে দাঁড় করাবে।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নানীর বাড়িতে গিয়েছিলেন, তখন তিনি আনাস ও এক ইয়াতিম বালককে নিয়ে সালাত আদায় করেন এবং তাদের উভয়কে তাঁর পেছনে দাঁড় করিয়েছিলেন। অনুরূপভাবে, যখন আনসারদের মধ্য থেকে জাবির ও জাব্বার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ হলেন, তখনও তিনি তাদের পেছনে দাঁড় করিয়েছিলেন।

কিন্তু যদি মুক্তাদি একজন হয়, তবে সে পুরুষ হোক বা বালক, তাকে ইমামের ডান পাশে দাঁড়াতে হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতের সালাতে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর বাম পাশে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলেন, তখন তিনি তাঁকে ঘুরিয়ে ডান পাশে নিয়ে আসেন। অনুরূপভাবে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কিছু নফল সালাত আদায় করেছিলেন, তখন তিনি তাঁকে তাঁর ডান পাশে রেখেছিলেন।

পক্ষান্তরে, নারী বা একাধিক নারী হলে, তারা পুরুষদের পেছনে দাঁড়াবে। তাদের জন্য ইমামের সাথে বা পুরুষদের কাতারে দাঁড়ানো জায়েয নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনাস ও ইয়াতিম বালককে নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন, তখন তিনি উম্মু সুলাইমকে (যিনি আনাসের মাতা) তাদের পেছনে দাঁড় করিয়েছিলেন।

যখন মুক্তাদি একা হন, তখন তাঁর জন্য শরীয়তসম্মত হলো ইমামের ডান দিকে তাঁর (ইমামের) বরাবর হয়ে দাঁড়ানো। (¬১)

প্রশ্ন: এটা সুবিদিত যে, যখন মুক্তাদি একজন হন, তখন তাঁর দাঁড়ানোর স্থান হলো...

***

(¬১) এটি শায়খ (সাবাহাতুহু)-এর নিকট ইলমের কিছু ছাত্রের পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি একটি কিতাবে ছেপেছেন।

ইমামের ডান দিকে দাঁড়ানো প্রসঙ্গে: কারো কারো ক্ষেত্রে যেমন দেখা যায়, ইমাম থেকে সামান্য পিছিয়ে দাঁড়ানো কি শরীয়তসম্মত?

**জবাব:** একজন মাত্র মুক্তাদির জন্য শরীয়তসম্মত হলো ইমামের ডান পাশে তার বরাবর হয়ে দাঁড়ানো। শরীয়তের দলীলসমূহে এর বিপরীত কোনো কিছু প্রমাণ করে না।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

ইমামের এগিয়ে যাওয়ার বিধান, যদি মুক্তাদিদের পেছনে সরে যাওয়ার মতো জায়গা না থাকে। (¬1)

**প্রশ্ন:** জামাআতের সালাতে দুজন ব্যক্তি ছিল। তারা সালাতে প্রবেশ করার পর তৃতীয় একজন ব্যক্তি এসে উপস্থিত হলো। তখন ইমাম এগিয়ে গেলেন, কারণ পেছনে এমন কোনো জায়গা ছিল না যে দুজন ব্যক্তির মধ্যে একজন পেছনে সরে যেতে পারে। এমতাবস্থায় ইমামের জন্য কি এগিয়ে যাওয়া বৈধ? বিশেষত আমরা হাদীস থেকে জানি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যেন দুজন ব্যক্তির মধ্যে একজন পেছনে সরে যায়, আর ইমাম যেন এগিয়ে না যান?

**উত্তর:** যদি ইমাম এমন স্থানে থাকেন যেখানে তিনি সালাত আদায় করতে পারেন এবং মুক্তাদি দুজন পেছনে সরে যেতে পারে, তবে তারা দুজন পেছনে সরে গিয়ে তাঁর পেছনে সালাত আদায় করবে। কিন্তু যদি ইমাম এমন স্থানে থাকেন যেখানে মুক্তাদিদের পেছনে সরে যাওয়ার সুযোগ নেই, তবে (মুক্তাদিদের সালাত সহীহ করার জন্য) ইমাম এগিয়ে যাবেন।

***

¬__________

(¬1) (দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত, সংখ্যা (১৫৬৬), তারিখ: ২৬/৫/১৪১৭ হি.।

তাদের (মুক্তাদিদের) পেছনে থাকা সম্ভব। এক্ষেত্রে ইমাম সামনে এগিয়ে যাবেন এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই।

সর্বাবস্থায়, এই ধরনের মাসআলায় শরীয়তসম্মত (সুন্নাহসম্মত) পদ্ধতি হলো, ঐ দুইজন লোক তাঁর (ইমামের) পেছনে দাঁড়াবে—ইমাম নিজে সামনে এগিয়ে যান বা তারা তাঁর থেকে পেছনে সরে দাঁড়ান।

আর যদি তারা সকলে এক কাতারে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, এমতাবস্থায় যে তারা দুজনই তাঁর ডান পাশে আছে, অথবা তাদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং দ্বিতীয়জন তাঁর বাম পাশে আছে—তাহলেও সালাত সহীহ (বৈধ) হবে, তবে তারা উত্তম (আফদাল) পদ্ধতিটি পরিত্যাগ করল।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি একাকী সালাত আদায় করছিলেন। তখন জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং জাব্বার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এসে তাঁর ডান ও বাম পাশে দাঁড়ালেন। তখন তিনি তাঁদের দুজনকে পেছনে সরিয়ে দিলেন এবং তাঁদেরকে তাঁর পেছনে দাঁড় করালেন। অনুরূপভাবে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং ইয়াতীম (অনাথ) বালকটির সাথে তাঁর ঘটনাও একই রকম—তিনি তাঁদের দুজনকে তাঁর পেছনে দাঁড় করিয়েছিলেন।

সালাতে কাতার সোজা করা (১)

**প্রশ্ন:** কিছু লোক সালাতে কাতার সোজা করার প্রতি একেবারেই মনোযোগ দেয় না। ফলে আপনি তাকে দেখবেন যে সে এগিয়ে আছে অথবা পিছিয়ে আছে এবং তার ও তার পাশের ব্যক্তির মাঝে সুস্পষ্ট ফাঁকা জায়গা থাকে। এই ধরনের লোকদের কাজের হুকুম কী? আর এটা কি সালাতের ত্রুটি ঘটায়? এবং এই বিষয়ে ইমামের দায়িত্ব কী?

**উত্তর:** মুসল্লিদের উপর ওয়াজিব হলো কাতারসমূহ প্রতিষ্ঠা করা এবং কাছাকাছি আসার মাধ্যমে ফাঁকা স্থান বন্ধ করা, আর একে অপরের প্রতি কোনো প্রকার কষ্ট দেওয়া ব্যতীত পা-এর সাথে পা মিলিয়ে দাঁড়ানো।

আর ইমামের উপর ওয়াজিব হলো এই বিষয়ে তাদেরকে সতর্ক করা এবং কাতার প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দেওয়া।

***

(১) (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর দ্বিতীয় খণ্ডে, পৃষ্ঠা (১১৫)-এ প্রকাশিত।