ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

মুসলিমদের জন্য প্রথম কাতারে এবং ইমামের নিকটবর্তী হওয়ার প্রতি যত্নবান হওয়া বিধিসম্মত (১)

**প্রশ্ন:** খামীস মুশাইত থেকে আগত ভাই মীম. মীম. যা. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি কিছু মসজিদে লক্ষ্য করি যে, যখন অনেক লোক সালাত আদায়ের জন্য প্রবেশ করে, অথচ তখনো সালাতের ইকামত হয়নি— তারা প্রথম কাতারগুলোর দিকে এবং (মসজিদের) রওজার দিকে অগ্রসর হয় না। বরং তারা মসজিদের ডানে-বামে এবং পেছনের দিকে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকে। আর ইকামত হওয়ার পর তারা কাছাকাছি আসে এবং কাতারবদ্ধ হয়, কিন্তু তারা ইমামের নিকটবর্তী হওয়ার প্রতি যত্নবান হয় না। তাদের এই কাজ কি সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? আর যদি তা না হয়, তবে তাদের জন্য কি কোনো উপদেশ আছে?

**উত্তর:** মুসলিম যখন মসজিদে আসে, তখন তার জন্য বিধিসম্মত হলো প্রথম কাতারের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং ইমামের নিকটবর্তী হওয়ার প্রতি যত্নবান হওয়া। যখন প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে যায়, তখন মুসলিমের জন্য দ্বিতীয় কাতারের দিকে অগ্রসর হওয়া বিধিসম্মত, এবং এভাবেই চলতে থাকবে। আর যদি কোনো ঘাটতি থাকে, তবে তা যেন শেষ কাতারে হয়।

এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন এবং তাদের এ ব্যাপারে আদেশ করেছেন। আর প্রতিটি কাতারের ডান দিক তার বাম দিক অপেক্ষা উত্তম। এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

***

(১) (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর সাহাবীগণকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন:

"তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না, যেভাবে ফেরেশতাগণ তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হন?"

তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, ফেরেশতাগণ তাদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হন?"

তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: "তাঁরা (ফেরেশতাগণ) প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করেন এবং কাতারের মধ্যে ঘন হয়ে (কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে) দাঁড়ান।" (¬১)

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

(¬১) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪৩০); সুনান আন-নাসাঈ, ইমামত (৮১৬); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৬৬১); সুনান ইবনু মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৯৯২); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/১০৬)।

হাদীস: «যে ব্যক্তি কাতারের বাম দিকগুলো পূর্ণ করবে, তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান»—এই হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)। (¬1)

**প্রশ্ন:** এশার সালাতের জামাআত শুরু হলো। প্রথম কাতারের ডান দিক পূর্ণ হয়ে গেল, কিন্তু বাম দিকে লোক ছিল কম। তখন আমরা বললাম: বাম দিক থেকে কাতার সমান করুন। একজন মুসল্লি বললেন: ডান দিকই উত্তম। কিন্তু আরেকজন লোক তার প্রতিবাদ করে এই হাদীসটি পেশ করলেন: «যে ব্যক্তি কাতারের বাম দিকগুলো পূর্ণ করবে, তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান»। এই মাসআলায় সঠিক বিষয়টি কী, সে বিষয়ে আমাদের ফাতওয়া দিন।

**উত্তর:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন বিষয় প্রমাণিত হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে, প্রতিটি কাতারের ডান দিক তার বাম দিক অপেক্ষা উত্তম। মানুষকে (বাম দিকে যাওয়ার জন্য) ‘কাতার সমান করুন’—এ কথা বলা শরীয়তসম্মত নয়। ফযীলত অর্জনের আগ্রহের কারণে কাতারের ডান দিক বেশি লোক দ্বারা পূর্ণ থাকলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(¬1) (কিতাবুদ দা‘ওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬০-এ প্রকাশিত।

আর উপস্থিতদের কেউ কেউ যে হাদীসটির কথা উল্লেখ করেছেন— ‘যে ব্যক্তি কাতারসমূহের বাম দিকগুলো পূর্ণ করবে, তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান (সাওয়াব)’— সেটি একটি যঈফ (দুর্বল) হাদীস। ইমাম ইবনু মাজাহ (রহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ (ইসনাদ) সহকারে এটি সংকলন করেছেন।

**মসজিদে কারো জন্য স্থান সংরক্ষণ করা জায়েয নয়** (¬১)

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী জুমু'আর দিনে ইমামের পেছনে কিছু লোকের জন্য স্থান সংরক্ষণ করা, তা আটকে রাখা এবং যারা সেখানে বসতে আসে তাদের বাধা দেওয়া ইত্যাদি বিষয়ে জানতে চেয়েছেন। আর জানতে চেয়েছেন জানাযার সালাতে মুক্তাদিদের অবস্থান সম্পর্কে?

**উত্তর:** মসজিদ হলো তার জন্য, যে আগে আসে। সুতরাং, কারো জন্য মসজিদে কোনো স্থান সংরক্ষণ করা জায়েয নয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا»

"যদি মানুষ আযান দেওয়া এবং প্রথম কাতারে (সালাত আদায়ের) কী ফযীলত রয়েছে তা জানত, আর লটারি (কুরআ) ছাড়া তা পাওয়ার কোনো উপায় না পেত, তবে তারা অবশ্যই এর জন্য লটারি করত।" (¬২) অর্থাৎ: তারা অবশ্যই লটারি করত।

সুতরাং, স্থান সংরক্ষণ করা এমন একটি কাজ যা জায়েয নয় এবং এটি স্থানের জবরদখল (গাসব)। যে ব্যক্তি জবরদখল করেছে, তার কোনো অধিকার নেই। বরং যে ব্যক্তি আগে এসেছে, সে-ই তার চেয়ে বেশি অগ্রাধিকারী ও হকদার, যতক্ষণ না মানুষ নিজেরা সালাতের জন্য এগিয়ে আসে।

আর জানাযার সালাতে মানুষজন ইমামের পেছনে অবস্থান করবে। জানাযার ক্ষেত্রে (কাতার সোজা করার বিষয়ে) কিছুটা শিথিলতা রয়েছে।

***

¬__________

(¬১) (মাজাল্লাত আল-দা'ওয়াহ) সংখ্যা (১৫৬৪), ১৯/৬/১৪১৭ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(¬২) বুখারী, (আযান) অধ্যায়, হা/৬১৫; এবং মুসলিম, (সালাত) অধ্যায়, হা/৪৩৭।

যখন আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ (রহিমাহুমুল্লাহ) মালিক ইবনু হুবাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"এমন কোনো মুসলিম নেই যে মারা যায়, আর তার উপর তিন কাতার মুসলিম সালাত আদায় করে, কিন্তু তার জন্য (জান্নাত) ওয়াজিব হয়ে যায়। (১)"** আর এই কারণেই উল্লিখিত মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন জামাআত কম দেখতেন, তখন তিনি তাদেরকে তিনটি কাতারে বিভক্ত করে দিতেন, যদিও কাতারগুলো পূর্ণ না হতো।

---

(১) আবু দাউদ এটি 'আল-জানায়েয' অধ্যায়ে (হাদীস নং ৩১৬৬) বর্ণনা করেছেন।

মসজিদের আঙ্গিনায় (উঠানে) সালাত আদায় করার এবং জামাআত মসজিদের ভেতরে থাকা অবস্থায় সেখানে সালাত আদায়ের বিধান এবং ইকামতের পরে দু'আ করার বিধান (¬1)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই (আ. ফা. ম) এর প্রতি— আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ফাতওয়া জিজ্ঞাসাটির প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফাতওয়া প্রশাসনের নিকট ১৭৩২ নম্বর এবং ১৪০৮ হিজরীর ৪/২৪ তারিখে নিবন্ধিত হয়েছে। সেখানে আপনি মসজিদের আঙ্গিনায় (উঠানে) সালাত আদায় করা, জামাআত মসজিদের ভেতরে থাকা অবস্থায় সেখানে সালাত আদায় করা এবং ইকামতের পরে দু'আ করা সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, যদি জামাআতের সকলেই মসজিদের আঙ্গিনায় সালাত আদায় করে, তবে সেখানে সালাত আদায় করতে কোনো বাধা নেই।

পক্ষান্তরে, যদি জামাআত মসজিদের ভেতরে সালাত আদায় করে, তবে কাতারগুলো সংযুক্ত থাকলে আঙ্গিনায় সালাত আদায় করতে কোনো বাধা নেই। অন্যথায়, ভেতরে মানুষের সাথে সালাত আদায় করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীসসমূহে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা হলো...

***

(¬১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৪০৮ হিজরীর ৫/১৭ তারিখে ১৩২৩/২ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছে।