Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১২

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

খণ্ড ১২

খণ্ড ১২
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ২১১

মূল আরবি

وجوب إتمام الصف الأول فالأول.

أما الدعاء بعد الإقامة فلا حرج فيه إذا لم يتخذ عادة مستمرة؛ لأننا لا نعلم شيئا مأثورا في ذلك.

وفق الله الجميع لما فيه رضاه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

বাংলা অনুবাদ

প্রথম কাতার পূর্ণ করা ওয়াজিব, অতঃপর তার পরের কাতার।

আর ইকামতের পরে দু'আ করার বিষয়টি হলো, যদি এটিকে নিয়মিত অভ্যাসে পরিণত করা না হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই; কারণ আমরা এ বিষয়ে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত (মা'সূর) কিছু জানি না।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির কাজে সফলতা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দা'ওয়াহ ও নির্দেশনা বিভাগসমূহের সাধারণ সভাপতি।

পৃষ্ঠা ২১২

মূল আরবি

حكم الصلاة في الشوارع والطرقات خارج المسجد مؤتمين بالإمام (¬1)

س: بسبب كثرة الزحام في بعض مساجد الجمعة قد يمتلئ المسجد فيصلي البعض في الشوارع والطرقات مؤتمين بالإمام فما رأيكم في ذلك؟ وهل هناك فرق بين ما إذا كان الطريق بين المصلين والمسجد أو لا طريق فاصل؟

ج: إذا اتصلت الصفوف فلا بأس، وهكذا إذا كان المأمومون خارج المسجد يرون بعض الصفوف أمامهم ولو فصل بينهم بعض الشوارع فلا حرج في ذلك لوجوب الصلاة في الجماعة وتمكنهم منها بالرؤية للإمام أو بعض المأمومين، لكن ليس لأحد أن يصلي أمام الإمام. لا ذلك ليس موقفا للمأموم. والله ولي التوفيق.

¬__________

(¬1) من ضمن الأسئلة الموجهة إلى سماحته من بعض طلبة العلم، وطبعها الأخ محمد الشايع في كتاب.

বাংলা অনুবাদ

ইমামের অনুসরণ করে মসজিদের বাইরে রাস্তাঘাটে সালাত আদায়ের বিধান (¬১)

**প্রশ্ন (স):** কিছু কিছু জুমুআর মসজিদে অতিরিক্ত ভিড়ের কারণে মসজিদ পূর্ণ হয়ে যায় এবং কিছু লোক ইমামের অনুসরণ করে রাস্তাঘাটে সালাত আদায় করে। এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? সালাত আদায়কারী এবং মসজিদের মাঝে রাস্তা প্রতিবন্ধক হিসেবে থাকুক বা না থাকুক—এতে কি কোনো পার্থক্য আছে?

**উত্তর (জ):** যদি কাতারগুলো সংযুক্ত থাকে, তবে কোনো অসুবিধা নেই। অনুরূপভাবে, যদি মুক্তাদিগণ মসজিদের বাইরে থেকে তাদের সামনের কিছু কাতার দেখতে পান—যদিও তাদের মাঝে কিছু রাস্তা প্রতিবন্ধক হিসেবে থাকে, তবুও এতে কোনো সমস্যা নেই (অনুমতি আছে)।

কারণ জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব এবং ইমামকে অথবা কিছু মুক্তাদিকে দেখার মাধ্যমে তারা জামাআতে অংশগ্রহণে সক্ষম হচ্ছেন।

তবে, কারো জন্য ইমামের সামনে সালাত আদায় করা জায়েয নয়। না, কারণ সেটি মুক্তাদির দাঁড়ানোর স্থান নয়।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(¬১) এটি কিছু তালিবে ইলমের পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি একটি কিতাবে ছেপেছেন।

পৃষ্ঠা ২১৩

মূল আরবি

حكم الصلاة في قبو المسجد (¬1)

س: ما حكم الصلاة في قبو المسجد إذا كان المأموم لا يرى الإمام ولا يرى المأمومين الذين خلف الإمام، بل يسمع صوت الإمام عبر مكبر الصوت فقط؟

ج: لا حرج في ذلك إذا كان القبو تابعا للمسجد لعموم الأدلة.

¬__________

(¬1) نشرت في (كتاب الدعوة) ، الجزء الثاني، ص (105) .

س: لدينا مسجد مكون من طابقين، الدور العلوي للرجال والدور السفلي للنساء، وتقوم النساء بالصلاة فيه جماعة مع الرجال ومن في الدور السفلي والرجال في الدور العلوي ولا ترى النساء الإمام ولا حتى صفوف الرجال، ولكن يسمعن التكبير من خلال (الميكرفون) فما حكم الصلاة في هذه الحالة؟ (¬1)

ج: ما دام الحال ما ذكر فصلاة الجميع صحيحة لكونهم جميعا في المسجد والاقتداء ممكن بسبب سماع صوت الإمام

¬__________

(¬1) نشرت في (كتاب الدعوة) ، الجزء الأول، ص (64) .

বাংলা অনুবাদ

মাসজিদের বেসমেন্টে (ভূগর্ভস্থ তলায়) সালাত আদায়ের বিধান (১)

**প্রশ্ন:** মাসজিদের বেসমেন্টে সালাত আদায়ের বিধান কী, যখন মুকতাদি ইমামকে দেখতে পায় না, এমনকি ইমামের পেছনের মুকতাদিদেরও দেখতে পায় না, বরং শুধুমাত্র লাউডস্পিকারের (মাইকের) মাধ্যমে ইমামের আওয়াজ শুনতে পায়?

**উত্তর:** এতে কোনো আপত্তি নেই, যদি বেসমেন্টটি মাসজিদের অংশ হিসেবে গণ্য হয়। এটি সাধারণ দলীলসমূহের ভিত্তিতে (বৈধ)।

***

(১) (কিতাবুদ দা‘ওয়াহ)-এর দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা (১০৫)-এ প্রকাশিত।

**প্রশ্ন:** আমাদের একটি দুই তলা বিশিষ্ট মসজিদ রয়েছে। উপরের তলা পুরুষদের জন্য এবং নিচের তলা মহিলাদের জন্য। মহিলারা নিচের তলায় এবং পুরুষরা উপরের তলায় জামাআতে সালাত আদায় করেন। মহিলারা ইমামকে দেখতে পান না, এমনকি পুরুষদের কাতারগুলোও দেখতে পান না। তবে তারা (মাইক্রোফোনের মাধ্যমে) তাকবীর শুনতে পান। এই অবস্থায় সালাতের হুকুম কী? (১)

**উত্তর:** যেহেতু অবস্থা যেমনটি বর্ণনা করা হয়েছে, তাই সকলের সালাত সহীহ (বৈধ)। কারণ তারা সকলেই মসজিদের ভেতরে অবস্থান করছেন এবং ইমামের আওয়াজ শোনার কারণে اقتداء (অনুসরণ) করা সম্ভব হচ্ছে।

***

(১) এটি (কিতাবুদ দা’ওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৪-এ প্রকাশিত হয়েছে।

পৃষ্ঠা ২১৪

মূল আরবি

بواسطة المكبر وهذا هو الأصح من قولي العلماء.

وإنما الخلاف ذو الأهمية فيما إذا كان بعض المأمومين خارج المسجد ولا يرى الإمام ولا المأمومين، والله ولي التوفيق.

বাংলা অনুবাদ

লাউডস্পিকারের মাধ্যমে। আর এটিই হলো উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ (আসহাহ) অভিমত।

তবে যে মতপার্থক্যটি গুরুত্ব বহন করে, তা হলো— যখন কিছু সংখ্যক মুক্তাদী মসজিদের বাইরে থাকে এবং তারা ইমাম বা অন্য মুক্তাদীদের কাউকেই দেখতে পায় না (তখন তাদের সালাত শুদ্ধ হবে কি না)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

পৃষ্ঠা ২১৫

মূল আরবি

حكم الاقتداء بالإمام لمن كان خارج المسجد وهو لا يرى الإمام أو المأمومين (¬1)

حضرة الأخ المكرم الشيخ م. خ. س. نيس فرنسا. وفقه الله. .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:

فقد اطلعت على السؤال الوارد منك هاتفيا وهو: ما حكم ائتمام النساء بالإمام حال كونهن يصلين في غرفة في الدور الأرضي من المسجد ضمن مكاتب الجمعية؟ .

والجواب: أما صلاة النساء في غرفة في الدور الأرضي مع جماعة المسجد، فليس لهن الاقتداء بالإمام؛ لأن من شرط الاقتداء لمن كان خارج المسجد أن يرى الإمام أو المأمومين في أصح أقوال أهل العلم، ولا يكفي مجرد سماع صوت الإمام إلا لمن كان في داخل المسجد.

فأرجو الإحاطة، بارك الله فيكم ورزقنا وإياكم العلم

¬__________

(¬1) صدرت من مكتب سماحته برقم 2130 1، في 13 9 1413 هـ.

বাংলা অনুবাদ

মসজিদের বাইরে অবস্থানকারী ব্যক্তির জন্য ইমামের অনুসরণ করার বিধান, যখন সে ইমাম বা মুক্তাদিদের কাউকে দেখতে পায় না (১)

সম্মানিত ভাই শায়খ ম. খ. স., নিস, ফ্রান্স। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার পক্ষ থেকে টেলিফোনে প্রেরিত প্রশ্নটি আমি দেখেছি। প্রশ্নটি হলো: মসজিদের নিচতলায় অবস্থিত সমিতির অফিসগুলোর মধ্যে একটি কক্ষে নারীরা সালাত আদায় করলে তাদের জন্য ইমামের অনুসরণ করার বিধান কী?

**উত্তর:** মসজিদের জামাআতের সাথে নিচতলার একটি কক্ষে নারীদের সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে, তাদের জন্য ইমামের অনুসরণ করা বৈধ নয়। কারণ, আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) বিশুদ্ধতম মতানুসারে, মসজিদের বাইরে অবস্থানকারী ব্যক্তির জন্য ইমামের অনুসরণ করার শর্ত হলো—তাকে অবশ্যই ইমাম অথবা মুক্তাদিদের দেখতে পাওয়া। শুধুমাত্র ইমামের আওয়াজ শোনা যথেষ্ট নয়, তবে যারা মসজিদের অভ্যন্তরে রয়েছে তাদের জন্য তা যথেষ্ট।

আমি আশা করি বিষয়টি আপনি অবগত হলেন। আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন এবং আমাদের ও আপনাদের ইলম (জ্ঞান) দান করুন।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪১৩ হিজরির ৯/১৩ তারিখে, ২১৩০/১ নম্বর স্মারকে প্রকাশিত হয়েছে।