ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬-২২০

উপকারী জ্ঞান ও সৎ আমল। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইলমী গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

**প্রশ্ন:** আমাদের একটি মসজিদ আছে এবং এর উত্তর দিকে মসজিদের সাথে সংলগ্ন একটি ঘেরা (প্রাচীরবেষ্টিত) জমি আছে। আমরা চাই রমজান মাসে এটিকে মহিলাদের নামাজের জন্য নির্দিষ্ট করতে। এই বিষয়টি জানা সত্ত্বেও যে তারা ইমামকে দেখতে পাবে না, বরং শুধুমাত্র লাউডস্পিকারের মাধ্যমে অনুসরণ করবে—এটা কি জায়েয হবে? (১)

**উত্তর:** উল্লিখিত জমিতে তাদের সালাত সহীহ হওয়া নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য (খিলাফ) রয়েছে—যদি তারা ইমামকে বা ইমামের পেছনের কাউকে দেখতে না পায়, বরং শুধুমাত্র তাকবীর শুনতে পায়।

তাদের জন্য অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো উল্লিখিত স্থানে সালাত আদায় না করা, বরং তারা যেন তাদের ঘরেই সালাত আদায় করে।

তবে যদি তারা মসজিদের ভেতরে মুসল্লিদের পেছনে কোনো স্থান পায়, অথবা মসজিদের বাইরে এমন কোনো স্থান পায় যেখান থেকে তারা ইমামকে অথবা কিছু মুক্তাদিকে দেখতে পায় (তাহলে জায়েয)।

***

(১) এটি (কিতাবুদ দা'ওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৪-এ প্রকাশিত হয়েছে।

**বহুতল ভবনে মসজিদ স্থাপন করার বৈধতা** (১)

**প্রশ্ন:** সিরিয়ার লাযেক্বিয়া থেকে আগত ভাই ম. ম. স. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: কিছু মুসলিম, যারা কিছু ইসলামী দেশের অধিবাসী, আবাসিক বহুতল ভবনসমূহের মধ্যে কোনো একটির নিচতলাকে নির্দিষ্ট করে থাকেন...

***

(১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় ১৪১১ হিজরীর জুমাদাল উলা সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

...একটি মসজিদ হিসেবে, যেখানে সালাত আদায় করা হয়, এবং তা অন্য কোনো স্থান না থাকার কারণে। এটা কি জায়েয? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**জবাব:** আমরা এতে কোনো আপত্তি দেখি না। কারণ, মসজিদ আবাদ করা (নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণ) এবং তাতে সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণকারী শরয়ী দলিলসমূহ ব্যাপক ও সাধারণ। আর এর মাধ্যমে কোনো ক্ষতি ছাড়াই (সালাতের) উদ্দেশ্য সাধিত হয়। উপরন্তু, এর ফলে মুসলমানদের জন্য আল্লাহর ঘরসমূহের মধ্যে একটি ঘরে জামায়াতে সালাত আদায় করা সহজ হয়ে যায়।

যদি এর মালিক এটিকে এই উদ্দেশ্যে ওয়াকফ করে দেন, তবে এই ঘরটি মসজিদের মর্যাদা বা হুকুম লাভ করবে। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) প্রদানের ক্ষমতা রাখেন।

একা কাতারের পেছনে সালাত আদায়ের বিধান (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ড. শ. আ. আ. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তেফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের দপ্তরে ১৪০৭ হিজরীর ৮/১৫ তারিখে ৩২৩১ নম্বর দিয়ে নথিভুক্ত হয়েছে। সেখানে আপনি কাতারের পেছনে একা সালাত আদায়ের বিধান সম্পর্কে ইবনে তাইমিয়াহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর যে মতটি দেখেছেন, সে বিষয়ে আমাদের মতামত জানতে চেয়েছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ-এর যে বক্তব্যটি আপনি চিঠির সাথে সংযুক্ত করেছেন, তা আমি দেখেছি। সেটি হলো: প্রয়োজনে, যদি কেউ তার সাথে কাতারবদ্ধ হওয়ার জন্য না পায়, তবে কাতারের পেছনে একা সালাত আদায় করা সহীহ (বৈধ)। নিঃসন্দেহে এটি একটি শক্তিশালী মত।

কিন্তু এর চেয়েও অধিক বিশুদ্ধ এবং সুন্নাহর বাহ্যিক অর্থের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ মত হলো— সালাত সহীহ না হওয়া। এর কারণ তিনটি: প্রথমত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তি: "সালাত নেই..."

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) দপ্তর থেকে ১৪১৭ হিজরীর ১১/১০ তারিখে ৩১১৬/২ নম্বর দিয়ে প্রকাশিত হয়েছে।

একাকী কাতারবদ্ধ ব্যক্তির জন্য (¬১) [সালাত নেই]” এবং তিনি (নবী ﷺ) কোনো প্রকার বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেননি।

দ্বিতীয়ত: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি একাকী কাতারের পেছনে সালাত আদায় করেছে, সে যেন তা পুনরায় আদায় করে। তিনি তার কাছে জানতে চাননি যে সে কাউকে (কাতারে) পেয়েছে নাকি পায়নি। যদি তার সাথে দাঁড়ানোর মতো কাউকে না পাওয়ার কারণে সে ওজরপ্রাপ্ত হতো, তবে তিনি অবশ্যই বিস্তারিত জানতে চাইতেন। আর এটি সুবিদিত যে, প্রয়োজনের সময় থেকে ব্যাখ্যা বিলম্বিত করা আহলে ইলমদের (আলেমদের) নিকট জায়েয নয়।

তৃতীয়ত: এতে রয়েছে একাকী কাতারের পেছনে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শনের পথ বন্ধ করা (*সাদদুয যারী‘আহ*), এই দাবি করে যে সে কাতারে কোনো ফাঁকা জায়গা পায়নি। সাধারণত, যদি সে তাড়াহুড়ো না করত, তবে সে কাতারে ফাঁকা জায়গা খুঁজে পেত অথবা ইমামের ডান পাশে দাঁড়াতে সক্ষম হতো। আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল মাদানিয়্যীন)-এ (৫৭০৮) নং-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘‘একাকী কাতারবদ্ধ ব্যক্তির জন্য সালাত নেই।’’ এবং ইবনু মাজাহ (ইক্বামাতুস সালাত)-এ (৯৯৩) নং-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘‘যে ব্যক্তি কাতারের পেছনে (একাকী) তার জন্য সালাত নেই।’’