ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

অসুস্থ ব্যক্তি কি অপারেশনের আগে সালাত আদায় করবে নাকি পরে? (¬১)

**প্রশ্ন:** মক্কা মুকাররমার ভাই আ. ম. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: এটা জানা কথা যে, অপারেশনের পর রোগী অচেতন (অজ্ঞান) থাকে এবং জ্ঞান ফেরার পরও কয়েক ঘণ্টা ব্যথা অনুভব করে। এমতাবস্থায়, অপারেশনের আগে কি সে সালাত আদায় করবে, যদিও তখনো সালাতের ওয়াক্ত প্রবেশ করেনি? নাকি সে সালাত বিলম্বিত করবে যতক্ষণ না সে শারীরিক উপস্থিতির সাথে তা আদায় করতে সক্ষম হয়, যদিও এর জন্য একদিন বা তার বেশি দেরি হয়? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

**উত্তর:** চিকিৎসকের জন্য আবশ্যক হলো বিষয়টি বিবেচনা করা। যদি অপারেশনের শুরু বিলম্বিত করা সম্ভব হয় যতক্ষণ না ওয়াক্ত প্রবেশ করে—যেমন যুহরের ওয়াক্ত—তাহলে যুহরের ওয়াক্ত প্রবেশ করলে রোগী যুহর ও আসর একত্রে (জম‘আ করে) আদায় করবে। অনুরূপভাবে রাতে, সূর্যাস্তের পর অপারেশন শুরু হওয়ার আগে মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করবে।

পক্ষান্তরে, যদি চিকিৎসা দুপুরের আগে (যুহার সময়) হয় এবং ওয়াক্ত প্রবেশের আগেই অপারেশন করার প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে রোগী ওযরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য) হবে। এমতাবস্থায়, জ্ঞান ফিরলে তার উপর ওয়াজিব হলো ছুটে যাওয়া সালাতগুলো কাযা করা, যদিও তা একদিন বা দু’দিন পরে হয়। যখনই তার জ্ঞান ফিরবে, সে তার উপর যা ওয়াজিব তা কাযা করে নেবে। আলহামদুলিল্লাহ, তার উপর কোনো গুনাহ নেই। সে ঘুমন্ত ব্যক্তির মতো। ঘুমন্ত ব্যক্তি যখন জেগে ওঠে, সতর্ক হয় এবং তার জ্ঞান ফিরে আসে, তখন সে ছুটে যাওয়া ওয়াক্তের সালাতগুলো তারতীব (ক্রম) অনুযায়ী আদায় করে নেয়।

***

[¬১] এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকার ১৯৯৩ তম সংখ্যায় সফর ১৪১৪ হিজরীতে প্রকাশিত।

তিনি সেগুলোকে তারতীব (ক্রম) অনুযায়ী আদায় করবেন—প্রথমে যোহর, তারপর আসর, এবং এভাবেই তিনি তার উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) তা সম্পন্ন করবেন।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك (¬1) » متفق عليه.

“যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা ভুলে গেল, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) কেবল এটাই।” (¬১) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।

আর রোগ বা চিকিৎসার কারণে সৃষ্ট বেহুঁশ অবস্থা (ইগমা) যদি দীর্ঘ হয়, তবে তার হুকুম ঘুমের হুকুমের মতোই। যদি তা তিন দিনের বেশি দীর্ঘ হয়, তবে তার উপর থেকে কাযা করার বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যায়। তখন সে মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন (মা'তূহ)-এর হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, যতক্ষণ না তার জ্ঞান ফিরে আসে। জ্ঞান ফিরে আসার পর সে সালাত আদায় শুরু করবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق (¬2) »

“তিন ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু যতক্ষণ না সে বালেগ হয়, এবং পাগল ব্যক্তি যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়।” (¬২)

অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু ও পাগলের ক্ষেত্রে কাযার কথা উল্লেখ করা হয়নি। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কেবল ঘুমন্ত ও বিস্মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে কাযা করার নির্দেশ প্রমাণিত হয়েছে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

(¬১) এটি বুখারী (৫৬২) এবং মুসলিম (১১০২, ১১০৪) কর্তৃক বর্ণিত।

(¬২) এটি ইবনু মাজাহ (২০৩১) এবং নাসাঈ (৩৩৭৮) কর্তৃক বর্ণিত।

যার ডায়ালাইসিসের সময় সালাতের সময়ের সাথে মিলে যায়, তার সালাতের পদ্ধতি।

(১)

**প্রশ্ন:** পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায, আল্লাহ তাঁকে হেফাযত করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি এমন একজন ব্যক্তি, যিনি কিডনি রোগে আক্রান্ত এবং সপ্তাহে তিনবার ডায়ালাইসিস করাই। যখন আমি ডায়ালাইসিসের বিছানায় শুয়ে থাকি এবং ডায়ালাইসিসের নলগুলো আমার সাথে সংযুক্ত করা হয়, তখন আমি চার ঘণ্টা ধরে ডায়ালাইসিসের অধীনে থাকি। কিছু কিছু সময় মাগরিবের আযান হয় যখন আমি ডায়ালাইসিসেরত থাকি। আমি আমার স্থান থেকে নড়তে পারি না এবং এই অবস্থায় আমার পক্ষে ওযু করাও সম্ভব হয় না।

এমতাবস্থায়, আমি কি ওযরপ্রাপ্ত (অক্ষম) বলে গণ্য হব যদি আমি সালাতকে তার সময় পার হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করি? নাকি আমি আমার এই অবস্থাতেই ওযু ছাড়া সালাত আদায় করব? যদিও চেয়ারের অবস্থানের কারণে আমি হয়তো কিবলার দিক ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে থাকতে পারি। আমার উপর যা ওয়াজিব, সে বিষয়ে ফাতওয়া দিয়ে আমাকে পুরস্কৃত করুন।

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সৌদি আরবের রিয়াদ থেকে প্রেরিত জনৈক ব্যক্তির ব্যক্তিগত প্রশ্ন।

অতঃপর:

এই ধরনের পরিস্থিতিতে শরীয়তসম্মত বিধান হলো (সালাত) একত্রিত করা— হয় 'জম'উত তাকদীম' (আগে একত্রিত করা) অথবা 'জম'উত তা'খীর' (পরে একত্রিত করা)।

যদি অপারেশনটি প্রথম সালাতের (মাগরিবের) সময়ে সম্পন্ন হয়, তবে আপনাদের জন্য মাগরিব ও ইশার সালাত 'জম'উত তাকদীম' হিসেবে একত্রিত করা শরীয়তসম্মত।

পক্ষান্তরে, যদি অপারেশনটি মাগরিবের ওয়াক্ত প্রবেশের পূর্বে, অথবা ওয়াক্তের শুরুতে সম্পন্ন হয় এবং 'জম'উত তাকদীম' করা সম্ভব না হয়, তবে সুন্নাহ হলো মাগরিবকে ইশার সাথে 'জম'উত তা'খীর' হিসেবে বিলম্বিত করে একত্রিত করা; কারণ আপনি অসুস্থ।

আর অসুস্থ ব্যক্তির বিধান এমনই। অনুরূপভাবে, মুসাফির (যাত্রী) যদি সফরের পথে থাকে, তবে সে যদি প্রথম সালাতের সময়ে তার স্থান থেকে যাত্রা শুরু করে, তবে সে 'জম'উত তাকদীম' করবে। পক্ষান্তরে, যদি তার যাত্রা প্রথম সালাতের ওয়াক্ত প্রবেশের পূর্বে হয়, তবে সে 'জম'উত তা'খীর' করবে। আর এটিই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত।

অসুস্থ ও মুসাফিরের ক্ষেত্রে যোহর ও আসরের বিধানও অনুরূপ।

আমরা আপনার এবং সকল মুসলিমের জন্য আল্লাহর নিকট সকল প্রকার মন্দ থেকে আরোগ্য ও নিরাপত্তা কামনা করি। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

**প্রশ্ন:** আমাদের পরম শ্রদ্ধেয় পিতা, সম্মানিত শায়খ: আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, বাদশাহীর গ্র্যান্ড মুফতি, আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন (হাফিযাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

একদিন আমি ডায়রিয়া ও বমি দ্বারা আক্রান্ত হই—আল্লাহ আপনাদের সম্মানিত করুন—যার কারণে আমাকে দুপুর ২টার সময় হাসপাতালের জরুরি বিভাগে যেতে হয়। যখন বিশেষজ্ঞ চিকিৎসক জানতে পারলেন যে আমি কিডনি ফেইলিওরে ভুগছি এবং সপ্তাহে তিনবার ডায়ালাইসিস করি, তখন তিনি বললেন: আপনাকে অবশ্যই ডায়ালাইসিসের সাথে ওষুধ দিতে হবে। অতঃপর তারা দ্রুত দুপুর ২টায় ডায়ালাইসিস শুরু করলেন।

আমি আশা করেছিলাম যে এটি দীর্ঘ হবে না, কারণ আমি এর আগের দিনও ডায়ালাইসিস করিয়েছিলাম। কিন্তু তারা মাগরিবের আযানের আগে পর্যন্ত ডায়ালাইসিস শেষ করেননি এবং পাইপ ও বাঁধনগুলো খোলেননি।

হে সম্মানিত শায়খ, আমার প্রশ্ন হলো: আসরের সালাত মাগরিবের সাথে বিলম্বে আদায় করার কারণে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? কারণ যতক্ষণ পর্যন্ত আমার সাথে যন্ত্রগুলো সংযুক্ত ছিল, ততক্ষণ আমি ওযু বা তায়াম্মুম করতে পারিনি, নড়াচড়াও করতে পারিনি। আর যে চেয়ারে আমি শুয়ে ছিলাম, তার দিক ছিল কিবলার বিপরীত দিকে। এই অবস্থায় সালাত আদায় করতে আমি দ্বিধা বোধ করছিলাম।

আমি তায়াম্মুম করার জন্য বাঁধনগুলো খুলে দেওয়ার অনুরোধ করেছিলাম। কিন্তু বিশেষজ্ঞ আমাকে জানালেন যে এটি সম্ভব নয়, কারণ এর ফলে সাধারণত জীবাণুমুক্তকরণ (Sterilization) প্রক্রিয়া এবং কিছু যন্ত্র ও ওষুধের পরিবর্তন প্রয়োজন হবে।

এমতাবস্থায় আমার কী করণীয়? এবং বিশেষভাবে এই ধরনের পরিস্থিতিতে একজন মুসলিমের কী করা উচিত?