ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

উত্তর: এটি একটি গুরুতর নিন্দনীয় বিষয় (মুনকার আযীম), যা আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞান বিশারদদের) কেউই সমর্থন করেননি।

বরং, মুসাফিরের জন্য কেবল যুহর ও আসরের সালাত তাদের যেকোনো একটির ওয়াক্তে – সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করার পূর্বে – একত্রিত করার অনুমতি রয়েছে। অনুরূপভাবে, মাগরিব ও ইশার সালাত তাদের যেকোনো একটির ওয়াক্তে মধ্যরাতের পূর্বে একত্রিত করা যায়।

কিন্তু ফজরের সালাত অন্য কোনো সালাতের সাথে একত্রিত করা যায় না। বরং তা সর্বদা তার নির্দিষ্ট ওয়াক্তেই – সফরে ও মুকিম অবস্থায় – সূর্যোদয়ের পূর্বে আদায় করতে হবে।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

মুসাফিরের জন্য সালাত কসর ও জমা করা (শহরের ভেতরে) (১)

**সওয়াল:** আমরা তিনজন লোক রিয়াদ থেকে আল-কাসিম সফর করেছি সেখানে বৃহস্পতি ও শুক্রবার কাটানোর জন্য। এমতাবস্থায় আমরা কি সালাত কসর ও জমা করতে পারব? আর মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা কি আমাদের জন্য আবশ্যক?

**জবাব:** আপনাদের জন্য চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতসমূহ কসর করা শরীয়তসম্মত। তবে মাগরিব ও ফজরের সালাতে কোনো কসর নেই।

আর মুকিমদের (স্থায়ী বাসিন্দাদের) সাথে মসজিদে সালাত আদায় করা আপনাদের জন্য আবশ্যক নয়। কিন্তু যদি আপনারা তাদের সাথে সালাত আদায় করেন, তবে আপনাদেরকে চার রাকাতই আদায় করতে হবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সুন্নাহ এই বিষয়ে নির্দেশনা দেয় যে, মুসাফির (যদি মুকিমের পেছনে সালাত আদায় করে, তবে তাকে পূর্ণ সালাত আদায় করতে হবে)।

***

(১) ১৪১২ হিজরীর শাওয়াল মাসে ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

যদি কোনো মুসাফির মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) পেছনে সালাত আদায় করে, তবে সে চার রাকাতই আদায় করবে।

আর আপনাদের জন্য ওয়াজিব হলো মাগরিব ও ফজরের সালাত মুকিমদের সাথে মসজিদে আদায় করা; কারণ এই দুই সালাতে কসর (সংক্ষেপণ) নেই।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তির কারণেও (আপনাদের মসজিদে আসা ওয়াজিব): «যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজরগ্রস্ত ব্যক্তি ব্যতীত।» (১) এটি ইমাম ইবনু মাজাহ ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান ও হাকিম সহীহ বলেছেন। এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী।

এবং ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, যখন তিনি বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?» তিনি বললেন: «তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ।» তিনি বললেন: «তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে এসো)।» (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আপনাদের জন্য দুই সালাত একত্রিত করা (যোহর ও আসর, এবং মাগরিব ও ইশা) বৈধ, কারণ আপনারা মুসাফির। তবে আপনারা যেহেতু (নির্দিষ্ট স্থানে) অবস্থান করছেন, তাই একত্রিত করা ছেড়ে দেওয়াটাই উত্তম। আর যদি আপনারা মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করেন, তবে সম্ভবত সেটাই অধিক উত্তম ও বেশি সওয়াবের কাজ।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫১), সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনান নাসায়ী, ইমামাহ (৮৫০)।

প্রশ্ন: যদি কোনো ব্যক্তি উদাহরণস্বরূপ জেদ্দায় সফর করে, তবে কি তার জন্য সালাত আদায় করা এবং কসর করা বৈধ হবে? নাকি তাকে অবশ্যই মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করতে হবে? (১)

(১) এটি শায়খের (সাবাহাতুহু) সাথে দারুত তাওহীদ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষক ও কর্মীদের ২৯/১/১৪১৮ হিজরী তারিখে অনুষ্ঠিত উন্মুক্ত আলোচনার অংশ।

জবাব: যদি মুসাফির পথিমধ্যে থাকে, তবে (একা সালাত আদায়ে) কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যদি সে গন্তব্যস্থলে পৌঁছে যায়, তবে সে একা সালাত আদায় করবে না। বরং তার কর্তব্য হলো জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা এবং (চার রাকাত বিশিষ্ট সালাত) পূর্ণরূপে আদায় করা (ইতমাম করা)।

পক্ষান্তরে, পথিমধ্যে যদি সে একা থাকে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তবে তার জন্য একাকী সালাত আদায় করা এবং চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতকে দুই রাকাত কসর করে আদায় করায় কোনো বাধা নেই।

মুসাফিরের জন্য শহর বা জনপদ অতিক্রম করার পর সফরের সালাত আদায় করা বৈধ। (¬১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি যুহরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর সফর শুরু করে এবং প্রায় দশ কিলোমিটার পথ অতিক্রম করার পর সালাত আদায়ের জন্য থামে, তবে তার হুকুম কী? সে কি পূর্ণ সালাত (ইতমাম) আদায় করবে, নাকি কসর করবে?

**উত্তর:** জুমহুর (অধিকাংশ) আহলে ইলমের মত হলো যে, মুসাফিরের জন্য শহর বা জনপদ অতিক্রম করার পর সফরের সালাত আদায় করা বৈধ। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সফরসমূহে মদীনা ত্যাগ করার পূর্বে কসর করতেন না।

তাই সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে। কারণ বিবেচ্য বিষয় হলো কর্মের সময় (*ওয়াক্তুল ফি'ল*)। সুতরাং যখন যুহর বা আসরের জন্য মুয়াজ্জিন আযান দেয় এবং মুসাফির বের হয়ে জনপদ অতিক্রম করে, তখন তার জন্য চার রাকাত বিশিষ্ট সালাত কসর করা শরীয়তসম্মত।

অতএব, বিবেচ্য বিষয় হলো কর্মের সময়, শহর থেকে বের হওয়ার সময় নয়; কেননা কর্মের সময় সে একজন মুসাফির।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।

কসরের দূরত্বে অবস্থিত এমন কোনো শহরে সফরকারী, যেখানে তার আত্মীয় আছে, তাকে মুসাফির গণ্য করা হবে। (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি রিয়াদ থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে সফর করে এবং পথে কাসিমের উপর দিয়ে যাওয়ার সময় সেখানে তার কিছু আত্মীয়-স্বজনের কাছে দুই দিন অবস্থান করে, তবে কি তাকে মুসাফির (যাত্রী) নাকি মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) গণ্য করা হবে?

**উত্তর:** তাকে মুসাফিরই গণ্য করা হবে, যতক্ষণ সে তার নিজ দেশ/বাসস্থান থেকে দূরে আছে। যদিও সেখানে তার ভাই, বোন বা অন্য কোনো আত্মীয় থাকে।

তবে সে একা সালাত আদায় করবে না, বরং জামাআতের সাথে সালাত আদায় করবে এবং তাদের সাথে চার রাকাত পূর্ণ করবে। কারণ জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, যদি তার সাথে অন্য একজন বা তার বেশি লোক থাকে, তবে তারা কসর করে সালাত আদায় করতে পারে। অথবা তারা শহরের জামাআতের সাথে সালাত আদায় করতে পারে এবং পূর্ণ (চার রাকাত) করতে পারে।

কিন্তু যদি সে চার দিনের বেশি অবস্থানের নিয়ত করে, তবে তার উপর চার রাকাত বিশিষ্ট সালাত পূর্ণ করা ওয়াজিব—মুসাফির একজন হোক বা একাধিক জামাআত হোক।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।

জুমু'আর সালাতের সাথে আসরের সালাত একত্রিত করার বিধান

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করছেন: আমি উমরাহ আদায়ের উদ্দেশ্যে মক্কা মুকাররমা সফর করেছিলাম। পথে একটি শহরের কাছাকাছি থাকাকালীন জুমু'আর সালাতের সময় হয়ে গেল। আমি জামে মসজিদে মুসলিমদের সাথে জুমু'আ আদায় করলাম। সালাত আদায়ের পর, যেহেতু আমি মুসাফির (যাত্রী), তাই আমি ইকামত দিয়ে আসরের সালাত আদায় করলাম (অর্থাৎ জুমু'আর পরপরই আসর আদায় করলাম)। আমার এই কাজটি কি বৈধ হয়েছে? ফতোয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:** আমাদের জানা মতে, জুমু'আর সালাতের সাথে আসরের সালাত একত্রিত করার বৈধতা প্রমাণ করে এমন কোনো দলীল (প্রমাণ) নেই।

এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়নি, আর তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কারো থেকেও বর্ণিত হয়নি।

সুতরাং, এটি পরিহার করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। যে ব্যক্তি এটি করেছে, তার উপর ওয়াজিব হলো যখন আসরের ওয়াক্ত প্রবেশ করবে, তখন সে আসরের সালাত পুনরায় আদায় করবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) প্রশ্নটি রিয়াদ থেকে আগত আ. স. কর্তৃক তাঁর (শায়খের) মজলিসে উত্থাপিত।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

প্রশ্ন: কোনো মুসাফির (পর্যটক/পথিক) যদি মুকিমদের (স্থায়ী বাসিন্দাদের) সাথে জুমু'আর সালাত আদায় করেন, তবে কি তিনি এর সাথে আসরের সালাতকে একত্রিত (জম'আ) করতে পারবেন? (¬১)

¬__________

(¬১) প্রশ্নটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর সম্মানিত সমীপে প্রেরিত প্রশ্নমালার অংশ।