ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

সম্মুখ সারিতে (ফ্রন্ট লাইনে) অবস্থানরত সামরিক ইউনিটসমূহের জন্য সালাত কসর ও জমা করার বিধান (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে,

সম্মানিত ভ্রাতা, স্থলবাহিনীর ধর্মীয় বিষয়ক প্রশাসনের পরিচালক— আল্লাহ তাঁকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনাদের পত্রের জবাবে, যাতে সম্মুখ সারিতে (ফ্রন্ট লাইনে) অবস্থানরত সামরিক ইউনিটসমূহের সালাতের পদ্ধতি সম্পর্কে শরয়ী বিধান স্পষ্ট করার অনুরোধ জানানো হয়েছে।

আমি আপনাদের জানাচ্ছি যে, যদি উল্লিখিত ব্যক্তিগণ তাদের স্থায়ী আবাসস্থলে অবস্থান করে এবং তারা সফররত না থাকে, তবে তাদের উপর জুমু'আর সালাত আদায় করা ওয়াজিব এবং চার রাকাত বিশিষ্ট সালাত পূর্ণ চার রাকাতই আদায় করতে হবে।

পক্ষান্তরে, যদি তারা তাদের অবস্থানস্থলে (রিবাতে) সফররত অবস্থায় থাকে, তবে তাদের উপর জুমু'আ ওয়াজিব নয়। তাদের জন্য কসর ও জমা (সালাত সংক্ষিপ্ত ও একত্রিত) করার অনুমতি রয়েছে; কারণ তাদের অবস্থানের সময়কাল কখন শেষ হবে, তা জানা যায় না।

আল্লাহ সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সাধারণ সভাপতি, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৪১১ হিজরীর ২/১৯ তারিখে ৫১৪/১ নং স্মারকে জারি করা হয়েছে।

**হাজীদের জন্য সালাত একত্রিতকরণ ও সংক্ষিপ্তকরণ**

**(১)**

**প্রশ্ন:** মাশা'ইরে (পবিত্র স্থানসমূহে) মক্কার অধিবাসীদের জন্য সালাত সংক্ষিপ্তকরণ (কসর) কি কেবল হাজীদের জন্যই নির্দিষ্ট, নাকি তাদের মধ্যে যারা বিক্রেতা এবং অন্যান্য যারা হজ্জের উদ্দেশ্য ছাড়া মাশা'ইরে অবস্থান করে, তাদেরও অন্তর্ভুক্ত করে?

**উত্তর:** উলামায়ে কেরামের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো, এই সংক্ষিপ্তকরণ (কসর) কেবল মক্কার সেই হাজীদের জন্যই নির্দিষ্ট, যারা তাদের জন্য এটি জায়েয মনে করেন।

পক্ষান্তরে, জমহুর (অধিকাংশ) উলামা মনে করেন যে, মক্কার অধিবাসীরা কসরও করবেন না এবং জামা'ও (একত্রিত) করবেন না। কারণ তারা মুসাফির নন। তাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো সালাত পূর্ণরূপে আদায় করা (ইতমাম) এবং তা নির্দিষ্ট সময়ে পড়া।

তবে যারা হাজীদের জন্য এটি জায়েয মনে করেন, তাদের মতে এটি কেবল মক্কার সেই হাজীদের জন্যই নির্দিষ্ট। আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ (আল-আসাহ্) মত; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের (মক্কার হাজীদের) পূর্ণরূপে সালাত আদায়ের (ইতমামের) নির্দেশ দেননি।

আর বিক্রেতা এবং তাদের মতো যারা হজ্জের নিয়ত করেনি, তারা মক্কার অন্যান্য বাসিন্দাদের মতোই সালাত পূর্ণরূপে আদায় করবে এবং একত্রিত করবে না।

***

**(¬১)** প্রকাশিত হয়েছে: (আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন), সংখ্যা (১৩৯৪), তারিখ: ২৭/১২/১৪১৩ হি।

**প্রশ্ন:** আরাফার দিনে যোহর ও আসরের সালাত কসর ও জমা (একত্রিত) করে আদায় করা কি ওয়াজিব, নাকি প্রত্যেক সালাতকে তার নিজ নিজ সময়ে পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করা জায়েয?

**উত্তর:** আরাফার দিন হাজীদের জন্য আরাফার পশ্চিমে অবস্থিত 'ওয়াদি উরনা' নামক স্থানে এক আযান ও দুই ইকামতের মাধ্যমে যোহর ও আসরের সালাত কসর ও জমা করে আদায় করা হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত সুন্নাহ)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জে এটি পালন করেছিলেন।

মুমিনের জন্য সুন্নাহর বিরোধিতা করা উচিত নয়। তবে আহলে ইলমদের (আলেমদের) নিকট এটি ওয়াজিব নয়, বরং এটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ। যদি কোনো মুসাফির (যাত্রী) পূর্ণাঙ্গ সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত সহীহ হবে। কিন্তু কসর করা (সংক্ষিপ্ত করা) অধিক গুরুত্বপূর্ণ (মুতাআক্কাদ); কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি করেছেন এবং বলেছেন:

> «তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী গ্রহণ করো।» (সুনানুন নাসায়ী, মানাসিকুল হজ্জ: ৩০৬২)

সুতরাং তার জন্য সুন্নাহর বিরোধিতা করা উচিত নয়। বরং সে যেন মানুষের সাথে কসর ও জমা (জমায়ে তাকদীম তথা অগ্রিম একত্রিতকরণ) করে সালাত আদায় করে। এরপর সে আরাফার মূল স্থানে উকুফের (অবস্থানের) জন্য চলে যাবে।

আর যদি সে ওয়াদি উরনায় সালাত আদায় না করে আরাফার ভেতরেই সালাত আদায় করে, তবে তাতেও কোনো সমস্যা নেই। কারণ, কষ্ট ও অসুবিধা এড়ানোর জন্য এটি করা যেতে পারে। এই যুগে মানুষ বৈধ সকল উপায়ে ভিড় ও যানজট থেকে মুক্তি পেতে চায়।

**প্রশ্ন:** ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই যুলহাজ্জাহ) এবং আইয়ামুত তাশরিকের (১১, ১২ ও ১৩ই যুলহাজ্জাহ) দিনগুলোতে মিনায় অবস্থানকারী হাজ্জীগণের জন্য কি নামায একত্রিত (জামা') করা বৈধ, যেমন তাদের জন্য কসর (সংক্ষিপ্ত) করা বৈধ? আর যদি কেউ জামা' করে, তবে কি তার জামা' সহীহ হবে? (১)

***

**(১) এটি সেই প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা শায়খ আ. ম. তাঁর (শায়খের) সমীপে পেশ করেছিলেন। শায়খ (ইবনু বায) ১৪১৪ হিজরীর ২/৭ তারিখে একটি পত্রের মাধ্যমে এর উত্তর দিয়েছিলেন।**

উত্তর: সালাত একত্রিত (জম'আ) করার বৈধতার ক্ষেত্রে আমি কোনো প্রতিবন্ধকতা (মানি') দেখি না; কারণ যখন কসর (সালাত সংক্ষিপ্তকরণ) বৈধ, তখন জম'আ (একত্রিতকরণ) বৈধ হওয়া তো 'মিন বাব আওলা' (সর্বাগ্রে বিবেচ্য) নীতির ভিত্তিতে আরও বেশি যুক্তিযুক্ত। কারণ (জম'আর) কারণসমূহ অনেক, কসরের (সংক্ষিপ্তকরণের) বিপরীতে, যার কারণ সফর ছাড়া আর কিছুই নয়।

তবে তা (জম'আ করা) বর্জন করাই উত্তম; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় সালাত একত্রিত করেননি, না ইয়াওমুত তারবিয়াহতে, আর না আইয়ামুত তাশরীকের দিনগুলোতে। আর মুসলমানদের জন্য তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা)।

**প্রশ্ন:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেই সফরে, যেখানে তিনি অবস্থান করছিলেন (অর্থাৎ মুকীম ছিলেন), যেমন মক্কায় হজের জন্য অপেক্ষাকালীন অবস্থান, মক্কা বিজয়ের সময় মক্কায় অবস্থান এবং তাবুকে অবস্থানকালে যুহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় (জম‘) করেছেন—এমনটি কি প্রমাণিত?

**উত্তর:** তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি তাবুক যুদ্ধে অবস্থানকালে (মুকীম অবস্থায়) সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন। এটি মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

পক্ষান্তরে, মক্কা বিজয়ের দিন এবং বিদায় হজের সময় মক্কায় তাঁর অবস্থানকালে (সালাত জম‘ করার বিষয়ে) আমি কোনো সুস্পষ্ট (সারিহ) প্রমাণ দেখিনি। তবে কিছু হাদীসের বাহ্যিক অর্থ থেকে বোঝা যায় যে, তিনি বিদায় হজের সময় আবতাহ নামক স্থানে সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন। কিন্তু এটি সুস্পষ্ট নয়। আর মিনার মতো এক্ষেত্রেও তা (জম‘ করা) ছেড়ে দেওয়া উত্তম। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**জুমু'আর সালাত**

জুমু'আর সালাত (শুক্রবার দুপুরের নামাজ) ইসলামের অন্যতম মহান নিদর্শন এবং এটি প্রত্যেক বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক), মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) ও স্বাধীন পুরুষ মুসলিমের উপর ফরযে আইন (সুনির্দিষ্টভাবে বাধ্যতামূলক)। এটি এমন একটি ইবাদত যা জামা'আতের সাথে আদায় করা ওয়াজিব।

**১. জুমু'আর সালাতের প্রমাণ (দলিল):**

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা জুমু'আর সালাতের গুরুত্ব বর্ণনা করে বলেন:

**"হে মুমিনগণ! যখন জুমু'আর দিনে সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও এবং বেচা-কেনা ত্যাগ করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।"** (সূরা আল-জুমু'আহ: ৯)

এই আয়াতে 'আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হওয়া' দ্বারা জুমু'আর খুতবা ও সালাতের দিকে দ্রুত অগ্রসর হওয়াকে বোঝানো হয়েছে।

**২. জুমু'আ ত্যাগ করার ব্যাপারে সতর্কতা:**

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমু'আর সালাত ত্যাগ করার ব্যাপারে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেন:

**"যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া পরপর তিন জুমু'আ ত্যাগ করে, আল্লাহ তা'আলা তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।"** (হাদীস, সুনানে আবু দাউদ, তিরমিযী ও অন্যান্য)

এই হাদীস প্রমাণ করে যে জুমু'আ ত্যাগ করা একটি মারাত্মক গুনাহ, যা বান্দার অন্তরকে হেদায়াত থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।

**৩. জুমু'আর দিনের আদব ও সুন্নাহসমূহ:**

জুমু'আর সালাতের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা এবং এর আদবসমূহ পালন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), যা বান্দার সওয়াব বৃদ্ধি করে। এর মধ্যে রয়েছে:

ক. **গোসল করা:** জুমু'আর দিনে গোসল করা সুন্নাহ।

খ. **সুগন্ধি ব্যবহার:** সামর্থ্য থাকলে সুগন্ধি ব্যবহার করা।

গ. **উত্তম পোশাক:** পরিচ্ছন্ন ও উত্তম পোশাক পরিধান করা।

ঘ. **দ্রুত উপস্থিত হওয়া (তাবকীর):** ইমাম খুতবার জন্য মিম্বরে আরোহণের পূর্বেই মসজিদে উপস্থিত হওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দ্রুত আগমনকারীদের জন্য বিশাল পুরস্কারের ঘোষণা দিয়েছেন।

ঙ. **খুতবা মনোযোগ দিয়ে শোনা:** খুতবা চলাকালীন নীরব থাকা এবং মনোযোগ সহকারে ইমামের বক্তব্য শোনা ওয়াজিব।

**৪. সালাতের পদ্ধতি:**

জুমু'আর সালাত হলো খুতবার পরে দুই রাকাত কসর (সংক্ষিপ্ত) রূপে আদায় করা। এটি যোহরের সালাতের স্থলাভিষিক্ত। জুমু'আর সালাত আদায় হয়ে গেলে যোহরের সালাত আদায় করার প্রয়োজন নেই।

**৫. জুমু'আ যাদের উপর ওয়াজিব নয়:**

নিম্নলিখিত ব্যক্তিদের উপর জুমু'আর সালাত ওয়াজিব নয়, তবে তারা আদায় করলে তা সহীহ হবে:

ক. নারী।

খ. শিশু।

গ. মুসাফির (ভ্রমণকারী)।

ঘ. অসুস্থ ব্যক্তি, যার মসজিদে উপস্থিত হওয়া কষ্টকর।

ঙ. দাস (ইসলামে দাসপ্রথা বিলুপ্ত হওয়ায় এই বিধান বর্তমানে অপ্রাসঙ্গিক)।

তবে এই ব্যক্তিরা জুমু'আর সালাত আদায় না করলে তাদের যোহরের সালাত আদায় করতে হবে।

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ-এর ফাতাওয়াসমূহ থেকে সংগৃহীত ও সংকলিত)*