ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

আর আপনার স্বামীর এই কথা যে, তিনি এমন কোনো কাজ করেন না যা আল্লাহকে রাগান্বিত করে, এবং তিনি 'নযীফ আল-ক্বালব' (পরিষ্কার হৃদয়ের অধিকারী)—এটি হলো আত্ম-প্রবঞ্চনা (গুরুর) এবং আত্ম-প্রশংসা (তযকিয়াতুন নাফস)।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করা এবং মসজিদে জামাআতের সাথে তা আদায় না করা—এই উভয় কাজই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে রাগান্বিত করে।

আর এতেও কোনো সন্দেহ নেই যে, সেই 'নযীফ আল-ক্বালব' ব্যক্তি, যার অন্তরকে আল্লাহ ঈমান ও তাক্বওয়া দ্বারা আবাদ করেছেন, তিনি সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করেন না, এবং মসজিদে জামাআতে সালাত আদায় করা থেকেও পিছিয়ে থাকেন না।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: «জেনে রাখো! নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড আছে; যখন তা সংশোধিত হয়, তখন গোটা দেহ সংশোধিত হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন গোটা দেহ নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো! সেটি হলো ক্বালব (হৃদয়)।» (¬১) হাদীসটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্ব (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল কুফিয়্যীন)-এ নু'মান ইবনু বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস হিসেবে, যার নম্বর (২৭৬৩৮)। আর বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি তার দ্বীনের জন্য সতর্কতা অবলম্বন করে তার ফযীলত' পরিচ্ছেদে, নম্বর (৫২)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসাক্বাত) অধ্যায়ে, 'হালাল গ্রহণ করা এবং সন্দেহজনক বিষয় বর্জন করা' পরিচ্ছেদে, নম্বর (১৫৯৯)।

**যখন মসজিদ দূরে হয়, তখন ঘরে সালাত আদায়ের বিধান** (১)

**প্রশ্ন:** আমি মসজিদ থেকে দূরে এমন একটি বাড়িতে থাকি। সালাতে যাওয়ার জন্য আমাকে গাড়ি ব্যবহার করতে হয়। আর যদি আমি হেঁটে যাই, তবে মাঝে মাঝে আমার জামাআত ছুটে যায়। উল্লেখ্য যে, আমি লাউডস্পিকারের মাধ্যমে আযান শুনতে পাই। এমতাবস্থায়, যদি আমি ঘরে সালাত আদায় করি, তবে কি আমার কোনো গুনাহ হবে?

***

(১) (কিতাবুদ দা‘ওয়াহ)-এর দ্বিতীয় খণ্ডে, পৃষ্ঠা (১০৩)-এ প্রকাশিত।

আমি আমার তিন-চারজন প্রতিবেশীর সাথে আমাদের কারো একজনের বাড়িতে সালাত আদায় করেছি। আপনারা আমাকে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**জবাব:**

আপনার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আপনি আপনার মুসলিম ভাইদের সাথে মসজিদে সালাত আদায় করবেন, যদি আপনি আপনার এলাকায় স্বাভাবিক আওয়াজে—মাইক (লাউডস্পিকার) ছাড়া—আযান শুনতে পান, যখন অন্যান্য আওয়াজ শান্ত থাকে এবং শোনার ক্ষেত্রে কোনো বাধা না থাকে।

তবে যদি আপনি দূরে থাকেন এবং মাইক ছাড়া আযানের আওয়াজ শুনতে না পান, তাহলে আপনার জন্য আপনার বাড়িতে অথবা আপনার কিছু প্রতিবেশীর সাথে সালাত আদায় করা বৈধ হবে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, যখন এক অন্ধ সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর বাড়িতে সালাত আদায়ের অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন:

> **"তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?"**

>

> তিনি বললেন: **"হ্যাঁ।"**

>

> তিনি বললেন: **"তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।"** (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও:

> **"যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে কোনো ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।"** (২)

এটি ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনু হিব্বান এবং হাকিম সহীহ সনদে সংকলন করেছেন।

আর যখনই আপনি মুয়াজ্জিনের ডাকে সাড়া দেবেন, যদিও আপনি দূরে থাকেন এবং হেঁটে বা গাড়িতে করে কষ্ট স্বীকার করে মসজিদে যান, তবে তা আপনার জন্য উত্তম ও শ্রেষ্ঠ। আল্লাহ আপনার ইখলাস (আন্তরিকতা) ও নিয়তের সাথে মসজিদে যাওয়া ও সেখান থেকে ফিরে আসার প্রতিটি পদচিহ্ন লিখে রাখেন।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, এক ব্যক্তি যিনি মসজিদে নববী থেকে দূরে থাকতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোনো সালাতই তাঁর ফউত (বাদ) হতো না—তাকে বলা হলো: "আপনি যদি একটি গাধা কিনে নিতেন, যা আপনি উত্তপ্ত বালুকাময় দিনে এবং অন্ধকার রাতে আরোহণ করতে পারতেন?" তখন তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি পছন্দ করি না যে আমার বাড়ি মসজিদের কাছাকাছি হোক। আমি চাই যে আমার জন্য লেখা হোক..." (অর্থাৎ, আসা-যাওয়ার পদচিহ্নের সওয়াব)।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনান আন-নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

(২) সুনান আবূ দাউদ, আস-সালাত (৫৫১), সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই রাকাতগুলোকে এই সুন্নাত (রাওয়াতিব) নামাযগুলোর মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন।

মুসলিম ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব হলো আসরের পূর্বে চার রাকাত নামায আদায় করা। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর রহম করুন, যে আসরের পূর্বে চার রাকাত নামায আদায় করে।” (১)

আর উত্তম হলো প্রতি দুই রাকাত শেষে সালাম ফেরানো। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রাত ও দিনের নামায হলো দুই দুই রাকাত।” (২) এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনানে আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আরও উত্তম হলো যুহরের (যোহরের) পূর্বে যেমন চার রাকাত নামায আদায় করা হয়েছে, তেমনি যুহরের পরেও চার রাকাত নামায আদায় করা, প্রতি দুই রাকাত শেষে সালাম ফেরানোর মাধ্যমে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি যুহরের পূর্বে চার রাকাত এবং এর পরে চার রাকাতের উপর যত্নবান হবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন।” (৩) এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস-সুনান (সুনান সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (সালাত অধ্যায়), আসরের পূর্বে চার রাকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নং (৪৩0), এবং আবূ দাঊদ (সালাত অধ্যায়), আসরের পূর্বের নামায সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নং (১২৭১)।

(২) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (জুমু'আ অধ্যায়), রাত ও দিনের নামায দুই দুই রাকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নং (৫৯৭), এবং ইবনু মাজাহ (ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা অধ্যায়), রাত ও দিনের নামায দুই দুই রাকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নং (১৩২২)।

(৩) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদিল আনসার), নং (২৬২৩২), এবং তিরমিযী (সালাত অধ্যায়), নং (৪২৮), এবং আবূ দাঊদ (সালাত অধ্যায়), যুহরের পূর্বে ও পরের চার রাকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নং (১২৬৯)।

মসজিদে আমার হেঁটে যাওয়া এবং আমার পরিবারের কাছে আমার ফিরে আসা।" অতঃপর নবী সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমার জন্য এই সবকিছুর (সওয়াব) একত্রিত করে দিয়েছেন।" এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

***

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন ‘আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত’ (মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থানসমূহ) অধ্যায়ে, হাদীস নং (১০৬৫)।

«মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সালাত নেই» শীর্ষক হাদীস (১)

**প্রশ্ন:** «মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সালাত নেই»—এটি কি সহীহ হাদীস, নাকি কোনো প্রামাণ্য উক্তি? এই উক্তিটিতে কঠোরতা পরিলক্ষিত হয়, অথচ দ্বীন তো সহজ, কঠিন নয়। এ বিষয়ে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী?

**উত্তর:** «মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সালাত নেই»—এই শব্দগুলো ইমাম আহমাদ, দারাকুতনী, হাকিম, তাবারানী এবং দায়লামী—এঁরা সকলেই দুর্বল সনদসহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

হাফিয ইবনু হাজার রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: (এর কোনো সুপ্রতিষ্ঠিত সনদ নেই, যদিও এটি মানুষের মাঝে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে)। সুতরাং, এটি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট একটি দুর্বল হাদীস।

আর যদি ধরেও নেওয়া হয় যে এটি সহীহ, তবে এর অর্থ এই হবে যে, মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও পূর্ণাঙ্গ সালাত নেই; কারণ সহীহ হাদীসসমূহ একাকী সালাত আদায়কারীর সালাত সহীহ হওয়ার প্রমাণ দেয়, তবে যদি তার কোনো শরয়ী ওজর না থাকে, তাহলে সে গুনাহগার হবে; কেননা অন্যান্য হাদীসের কারণে মুসলিম জামাআতের সাথে মসজিদে সালাত আদায় করা ওয়াজিব।

***

(১) (কিতাবুদ দাওয়াহ, ২য় খণ্ড, পৃ. ১০৪)-এ প্রকাশিত।

প্রশ্নকৃত হাদীসটি ছাড়াও, যেমন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী:

«যে ব্যক্তি আযান শুনলো, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) আসলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই, তবে ওজরগ্রস্ত ব্যক্তি ছাড়া। (১)»

এটি ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনু হিব্বান এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

«এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই অন্ধ সাহাবীকে দেওয়া নির্দেশের কারণে, যিনি তাঁর ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি চেয়েছিলেন এবং এই বলে ওজর পেশ করেছিলেন যে, তাঁকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক নেই। (নবীজি জিজ্ঞেস করলেন): ‘তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।’ (২)»

এটি ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩); সুনান আন-নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

মুসাফিরের উপর কি জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব? (¬১)

**প্রশ্ন:** মিশরের আসিউত থেকে আগত ভাই ম. স. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি এমন স্থানে সফর করতে চান যা তাঁর বাসস্থান থেকে বিমানে এক ঘণ্টার দূরত্বে অবস্থিত, তাহলে তিনি কি তাঁর হোটেল বা বাসস্থানে অবস্থানকালেই সালাত কসর ও জমা করতে পারবেন? আর রমজানে কি তাঁর জন্য রোযা ভঙ্গ করা (ফিতর) বৈধ হবে? আমরা উত্তর কামনা করছি।

**উত্তর:** কোনো ব্যক্তির জন্য তাঁর আবাসস্থলে অবস্থানকালে সালাত কসর করা বৈধ নয়। তবে যদি তিনি এমন অসুস্থ হন যে তাঁর জন্য রোযা রাখা কষ্টকর, অথবা তিনি সফরের পথে মুসাফির হন (তাহলে ভিন্ন কথা)।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি তাঁর শহরে অবস্থানকালে সফরের ইচ্ছা করেছেন, তাঁর জন্য কসর করা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না তিনি সফর শুরু করেন এবং শহরের জনবসতিপূর্ণ এলাকা অতিক্রম করেন।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তিনি মদীনা ত্যাগ না করা পর্যন্ত কসর করতেন না।

***

(¬১) (আরব ম্যাগাজিন) থেকে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

একাকী (সালাত আদায় করা), চাই সে মুসাফির হোক বা এমন স্থানে মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) হোক যেখানে জামাআত অনুষ্ঠিত হয়— (এটা জায়েজ নয়)। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো মানুষের সাথে সালাত আদায় করা এবং তাদের সাথে তা পূর্ণ করা। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু সালাতে উপস্থিত হলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।"** (১)

এটি ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনু হিব্বান এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন, যার সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ওজর (বৈধ কারণ) কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা অসুস্থতা।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একজন অন্ধ ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো অনুমতি (রুখসত) আছে?" তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাকে বললেন: **"তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?"** লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: **"তাহলে সাড়া দাও (জামাআতে উপস্থিত হও)।"** (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: **"আমার ইচ্ছা হয় যে, আমি সালাতের নির্দেশ দেই এবং তা কায়েম করা হোক। অতঃপর আমি একজন লোককে নির্দেশ দেই যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। এরপর আমি কিছু লোক নিয়ে, যাদের সাথে কাঠের আঁটি থাকবে, এমন সম্প্রদায়ের কাছে যাই যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের ঘরগুলো আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেই।"** (৩) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) মুসলিম হিসেবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এই সালাতগুলো যেখানে আযান দেওয়া হয় সেখানে (জামাআতের সাথে) নিয়মিত আদায় করে। কারণ...

***

**পাদটীকা:**

(১) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩); সুনান আন-নাসাঈ, ইমামাহ (৮৫০)।

(৩) এটি বুখারী (আল-আহকাম) হা/৬৬৮৩ এবং মুসলিম (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) হা/১০৪০ বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দগুলো মুসলিমের।