ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১-৩৯৫

«দুটি আযানের মাঝে সালাত, দুটি আযানের মাঝে সালাত, অতঃপর তৃতীয়বারে তিনি বললেন: যে চায় তার জন্য। (১)»

আর আমার নিকট অধিক স্পষ্ট হলো যে, উল্লিখিত আযান (জুমু'আর প্রথম আযান) এর অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের 'দুটি আযান' (الأذانين) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জুমু'আর দিন ব্যতীত অন্যান্য দিনের আযান এবং ইকামত। পক্ষান্তরে জুমু'আর দিনের ক্ষেত্রে, জামা'আতের জন্য শরীয়তসম্মত হলো আযানের পর খুতবা শোনার জন্য প্রস্তুত হওয়া। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আযান অধ্যায়, হা/৫৮৮, ৫৯১) এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর মুসলিম বর্ণনা করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন অধ্যায়, হা/১৩৮৪)।

জুমু'আর সালাতের সময়

**প্রশ্ন:** সূর্য হেলে যাওয়ার (যাওয়াল) পূর্বে কি জুমু'আর সালাত আদায় করা জায়েয?

**উত্তর:** সূর্য হেলে যাওয়ার পূর্বে জুমু'আর সালাত আদায় করা জায়েয। তবে উত্তম হলো যাওওয়ালের পরে আদায় করা, যাতে উলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য থেকে মুক্ত থাকা যায়; কারণ অধিকাংশ উলামা বলেন যে, জুমু'আর সালাত অবশ্যই যাওওয়ালের পরে হতে হবে, আর এটিই হলো সংখ্যাগরিষ্ঠের অভিমত।

আর আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্য থেকে একটি দল সূর্য হেলে যাওয়ার পূর্বে ষষ্ঠ প্রহরেও (যাওয়ালের ঠিক পূর্বে) তা জায়েয হওয়ার মত দিয়েছেন। এ বিষয়ে কিছু হাদীস ও আছার (সাহাবাদের বর্ণনা) রয়েছে—যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

সেটি সহীহ। যদি কেউ যাওয়ালের সামান্য পূর্বে সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত সহীহ। কিন্তু এটি যাওয়ালের পরে ছাড়া করা উচিত নয়; সকল হাদীসের উপর আমল করার জন্য, উলামাদের মতপার্থক্য এড়িয়ে চলার জন্য, এবং মানুষের জন্য সহজ করার জন্য—যাতে তারা সকলে উপস্থিত হতে পারে এবং সালাত যেন একই সময়ে অনুষ্ঠিত হয়। এটিই হলো অধিক উত্তম (আওলা) এবং অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত)।

মসজিদে উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ

**প্রশ্ন:** মসজিদে জুমার দিনে উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করা কি বৈধ?

**উত্তর:** কোনো মুসলিমের জন্য মসজিদে বা অন্য স্থানে উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করা বৈধ নয়, যদি এর ফলে তার আশেপাশে অবস্থানরত মুসল্লি বা অন্য পাঠকদের মনোযোগে ব্যাঘাত ঘটে। বরং সুন্নাহ হলো এমনভাবে তিলাওয়াত করা, যার দ্বারা অন্য কারো কষ্ট না হয়।

কেননা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি একদিন মসজিদে লোকদের কাছে বের হলেন, যখন তারা একে অপরের চেয়ে উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করছিল। তখন তিনি বললেন: "হে..."

[ফাতওয়াটি এখানে সমাপ্ত হয়েছে]

তোমরা সকলেই আল্লাহর সাথে নিভৃতে কথা বলছো (মুনাজাত করছো)। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন অন্যের উপর তার আওয়াজ উঁচু না করে। অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাদের কেউ যেন অন্যের উপর উচ্চস্বরে কথা না বলে। (১)

___

(১) এটি ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর (মুসনাদুল মুকাসসিরীন) গ্রন্থে (৪৬৯২, ৫০৯৬) নম্বর দিয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং মালিক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুওয়াত্তা গ্রন্থে (আন-নিদাউ লিস-সালাত) অধ্যায়ে (১৬৩) নম্বর দিয়ে বর্ণনা করেছেন।

**জুমার ফজরের সালাতে সূরা আস-সাজদাহ এবং সূরা আদ-দাহর (আল-ইনসান) তিলাওয়াত করা সুন্নাহ**

**প্রশ্ন:** কিছু সংখ্যক মুক্তাদি জুমার ফজরের সালাতে সূরা আস-সাজদাহ এবং সূরা আদ-দাহর (আল-ইনসান) তিলাওয়াতের দৈর্ঘ্য বেশি হওয়ায় অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে। এমতাবস্থায় ইমামের করণীয় কী, যখন অধিকাংশ মুক্তাদিই এটি পছন্দ করে, কিন্তু কিছু সংখ্যক অপছন্দ করে?

**উত্তর:** এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত একটি সুন্নাহ। সুতরাং, ইমামের জন্য জুমার ফজরের সালাতে এই দুটি সূরা তিলাওয়াত করা শরীয়তসম্মত (মাশরূ'), যদিও জামাআতের কিছু লোক তাদের অলসতার কারণে তা অপছন্দ করে।

কারণ সুন্নাহ সকলের উপর অগ্রাধিকারযোগ্য। আর সকল সালাতেই ইমামদের জন্য বিধেয় (মাশরূ') হলো সুন্নাহর আমলকে গুরুত্ব দেওয়া এবং এর উপর যত্নবান হওয়া।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহিমান্বিত ও মহান) বলেছেন:

**لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ**

অর্থাৎ: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।"

(সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি:

"যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।" (১)

(১) বুখারী, (নিকাহ/বিবাহ অধ্যায়), হাদীস নং (৫০৬৩) এবং মুসলিম, (নিকাহ/বিবাহ অধ্যায়), হাদীস নং (১৪০১) এটি বর্ণনা করেছেন।

মহামান্য ইমাম, মহাজ্ঞানী আল্লামা, মুহাদ্দিস, ফকীহ, মুফাসসির, দাঈ এবং মুফতি, তাঁর যুগের শাইখুল ইসলাম, শ্রদ্ধেয় পিতা শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

একটি প্রশ্ন হলো: জুমার দিনের ফজরের সালাতে মসজিদের ইমামগণ কর্তৃক সূরা আস-সাজদাহ এবং সূরা আল-ইনসান সম্পূর্ণ পাঠ করার বিষয়ে কিছু মুসল্লি আপত্তি জানান। তারা দাবি করেন যে, সূরা আস-সাজদাহকে দুই রাকআতে ভাগ করে পড়া হোক। তাদের যুক্তি হলো, কিছু বয়স্ক ব্যক্তির জন্য ইমামের পিছনে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা কষ্টকর। তারা আরও প্রমাণ হিসেবে পেশ করেন যে, কিছু মসজিদের ইমাম তা ভাগ করে পড়েন। এমতাবস্থায় আমরা কি তাদের কথা শুনে তা ভাগ করে পড়ব, নাকি মাঝে মাঝে তা পড়া ছেড়ে দেব, নাকি আপত্তির দিকে ভ্রুক্ষেপ না করে সর্বদা তা দুই রাকআতে ভাগ না করেই পড়ব? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন। (১)

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

ইমামের জন্য সুন্নাহ হলো তিনি জুমার দিনের ফজরের সালাতে প্রথম রাকআতে সূরা তানযীল আস-সাজদাহ (সূরা আস-সাজদাহ) এবং দ্বিতীয় রাকআতে সূরা হাল আতা আলাল ইনসান (সূরা আল-ইনসান) পাঠ করবেন। এই বিষয়ে যারা আপত্তি জানায়, তাদের কথায় কর্ণপাত করা যাবে না; কারণ...

***

(১) মহামান্য শাইখের নিকট প্রেরিত ব্যক্তিগত জিজ্ঞাসা।