ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৫

জুমু‘আর দিনে দু‘আ কবুলের মুহূর্তটি অনুসন্ধান করার সময়

**প্রশ্ন:** জুমু‘আর দিনে মুসলিমগণ দু‘আ কবুলের মুহূর্তটি কোন সময়ে অনুসন্ধান করবেন? পুরো জুমু‘আর দিন জুড়ে, নাকি আসরের সময়, নাকি জুমু‘আর সালাতের পরপরই?

**উত্তর:** আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) জুমু‘আর দিনে এমন একটি মুহূর্ত রেখেছেন, যখন দু‘আ কবুল করা হয়। এটি একটি সংক্ষিপ্ত মুহূর্ত; কোনো মুসলিম যদি সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় সেই মুহূর্তটি লাভ করে, তবে আল্লাহ তাকে তার চাওয়া অবশ্যই দান করেন। এটি একটি মহান ও সংক্ষিপ্ত মুহূর্ত।

সহীহ মুসলিমের কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, এটি হলো সেই সময়, যখন ইমাম জুমু‘আর দিনে মিম্বরে বসেন এবং সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা বিদ্যমান থাকে। আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত হাদীসে সহীহ মুসলিমে এভাবেই এসেছে।

যদিও কেউ কেউ এর ত্রুটি ধরেছেন যে, এটি আবূ বুরদাহ ইবনু আবী মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ‘ নয়; তবে সঠিক মত হলো, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ‘ হিসেবে প্রমাণিত।

এছাড়াও জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, এটি হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়।

আর কিছু হাদীসে এসেছে যে, এটি হলো জুমু‘আর দিনের শেষ মুহূর্ত। এই সবগুলো মতই সহীহ (গ্রহণযোগ্য)।

তাদের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। সুতরাং, এর মধ্যে সবচেয়ে বেশি আশা করা যায় এবং সবচেয়ে উপযুক্ত সময় হলো ইমামের মিম্বরে বসার পর থেকে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত, এবং আসরের সালাতের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। এই সময়গুলোই হলো দু'আ কবুলের সময়ের জন্য সর্বাধিক প্রত্যাশিত।

জুমু'আর দিনের বাকি সময়গুলোতেও দু'আ কবুলের আশা করা যায়। তবে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, ইমামের মিম্বরে বসার পর থেকে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের সালাতের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত—এই সময়গুলোই সর্বাধিক প্রত্যাশিত। জুমু'আর বাকি সময়গুলোতেও এই কবুলিয়াতের আশা করা যায়, কারণ এ বিষয়ে বর্ণিত কিছু হাদীসের ব্যাপকতা রয়েছে।

অতএব, এই বরকতময় সময়টি পাওয়ার আশায় জুমু'আর দিনে বেশি বেশি দু'আ করা উচিত। তবে পূর্বে উল্লেখিত সময়গুলোর প্রতি অধিক মনোযোগ দেওয়া উচিত; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে এটিই হলো দু'আ কবুলের সময়। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার একমাত্র উৎস)।

**প্রশ্ন:** জুমু'আর আসরের শেষ সময়টি কি দু'আ কবুলের সময়? এই সময়ে কি মুসলিমের জন্য মসজিদে থাকা আবশ্যক? অনুরূপভাবে, নারীদের জন্য কি ঘরে থাকা আবশ্যক? (১)

**উত্তর:** জুমু'আর দিনে দু'আ কবুলের সময় (সা'আতুল ইজাবাহ) সম্পর্কে সর্বাধিক শক্তিশালী মত হলো দুটি:

(১) (দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা ১৬২২, ১৮ শা'বান ১৪১৮ হি. তারিখে প্রকাশিত।)

প্রথমটি হলো: আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত, ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে মাগরিবের সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে। সে মসজিদে থাকুক বা নিজ গৃহে বসে তার রবের কাছে দু'আ করুক, চাই সে পুরুষ হোক বা নারী—এই সময়ে তার দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল। তবে পুরুষের জন্য শরীয়তসম্মত ওজর (অসুবিধা) ছাড়া ঘরে মাগরিব বা অন্য কোনো সালাত আদায় করা উচিত নয়, যেমনটি শরীয়তের দলীলসমূহ থেকে জানা যায়।

দ্বিতীয়টি হলো: জুমু'আর দিন যখন ইমাম খুতবার জন্য মিম্বরে বসেন, তখন থেকে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত। এই দুটি সময়ে দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল। জুমু'আর দিনে এই দুটি সময় হলো দু'আ কবুলের সর্বাধিক সম্ভাবনাময় মুহূর্ত, কারণ এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে যা এর প্রমাণ বহন করে। দিনের বাকি সময়গুলোতেও এই মুহূর্তটি (কবুলিয়াতের সময়) প্রত্যাশা করা যায়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার অনুগ্রহ সুপ্রশস্ত।

ফরয ও নফল—সকল সালাতের মধ্যে দু'আ কবুলের অন্যতম সময় হলো: সিজদার অবস্থা। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। অতএব তোমরা (সিজদায়) বেশি বেশি দু'আ করো।» (১) এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আর রুকূ'তে তোমরা রবের মহিমা বর্ণনা করো...»

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন) গ্রন্থে (৯১৬৫) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং মুসলিম তাঁর (সালাত) অধ্যায়ে, 'রুকূ ও সিজদায় যা বলতে হয়' পরিচ্ছেদে (৪৮২) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর সেজদার ক্ষেত্রে, তোমরা দো‘আ করার ক্ষেত্রে কঠোর চেষ্টা করো। কেননা, তা তোমাদের জন্য কবুল হওয়ার অধিক উপযুক্ত। (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর অর্থ হলো: «فقمن أن يستجاب لكم» (ফাক্বামিনুন আইঁ ইউসতাজাবা লাকুম) অর্থাৎ, তা (কবুল হওয়ার) উপযুক্ত বা সম্ভাব্য। (২)

***

(১) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪৭৯); সুনানুন নাসায়ী, আত-তাতবীক্ব (১১২০); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৮৭৬); সুনান ইবনু মাজাহ, তা‘বীরুর রু’ইয়া (৩৮৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২১৯); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩২৫)।

(২) ইমাম আহমাদ তাঁর (বিদায়ে মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস) গ্রন্থে (১৯০৩) নম্বরে এবং মুসলিম তাঁর (সালাত) অধ্যায়ে, রুকূ ও সেজদায় কুরআন তিলাওয়াত নিষিদ্ধকরণ পরিচ্ছেদে (৪৭৯) নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন।

**জুমু'আর গোসল: সালাতের প্রস্তুতির সময় এটি সুন্নাহ**

**প্রশ্ন:** জুমু'আর জন্য ফজরের সালাতের পূর্বে নেওয়া ওয়াজিব গোসল কি যথেষ্ট হবে?

**উত্তর:** জুমু'আর সালাতের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সময় জুমু'আর দিনের গোসল করা সুন্নাহ। আর সর্বোত্তম হলো, যখন মসজিদের দিকে রওনা হওয়া হয়, তখন তা সম্পন্ন করা।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

«যখন তোমাদের কেউ জুমু'আর দিকে রওনা হয়, তখন সে যেন গোসল করে। (১)»

আর যদি সে দিনের প্রথম ভাগে গোসল করে থাকে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে; কারণ (বিধানটি) জুমু'আর দিনের গোসলের সাথে সম্পর্কিত।

***

**(১) হাদীসটি বুখারী 'জুমু'আ' অধ্যায়ে (৮৮২) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। মুসলিমও এটি 'জুমু'আ' অধ্যায়ে (৮৪৫) নম্বরে বর্ণনা করেছেন।**

জুমুআর গোসল হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ)। তবে কিছু কিছু আলেম এটিকে ওয়াজিব (আবশ্যিক) বলেছেন। অতএব, জুমুআর দিনে এই গোসলের প্রতি যত্নবান হওয়া উচিত। আর সর্বোত্তম হলো, জুমুআর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় গোসল করা, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে; কারণ এটি পরিচ্ছন্নতার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর এবং দুর্গন্ধ দূর করার ক্ষেত্রেও অধিক ফলপ্রসূ। এর সাথে সুগন্ধি ব্যবহার এবং উত্তম পোশাক পরিধানের প্রতিও যত্নশীল হতে হবে।

অনুরূপভাবে, যখন সে জুমুআর উদ্দেশ্যে বের হবে, তখন তার উচিত হবে বিনয় ও একাগ্রতার (খুশু‘) প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং ছোট ছোট পদক্ষেপে হাঁটা; কারণ এই পদক্ষেপগুলোর মাধ্যমে পাপ মোচন হয় এবং আল্লাহ তাআলা মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। সুতরাং তার মধ্যে একাগ্রতা ও যত্নশীলতা থাকা আবশ্যক।

আর যখন সে মসজিদে পৌঁছবে, তখন ডান পা আগে দেবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠ করবে, আল্লাহর নাম নেবে এবং বলবে:

**"আউযু বিল্লাহিল আযীম, ওয়া বি-ওয়াজহিহিল কারীম, ওয়া সুলতানিহিল কাদীম, মিনাশ শাইতানির রাজীম। আল্লাহুম্মাফতাহ লী আবওয়াবা রাহমাতিকা"**

(আমি মহান আল্লাহর, তাঁর সম্মানিত চেহারার এবং তাঁর চিরন্তন কর্তৃত্বের মাধ্যমে বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাগুলো খুলে দিন)।

এরপর আল্লাহ তার জন্য যতটুকু নির্ধারণ করেছেন, ততটুকু সালাত আদায় করবে। দু’জনের মাঝে ফাঁক করে দেবে না। এরপর সে বসে ইমামের আগমনের অপেক্ষা করবে—হয় কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে, অথবা যিকির, ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) কিংবা নীরবতার মাধ্যমে।

আর যখন ইমাম খুতবা দেবেন, তখন সে মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করবে। এরপর ইমামের সাথে সালাত আদায় করবে। যদি সে এরূপ করে, তবে সে মহৎ কল্যাণ লাভ করল।

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি গোসল করল, এরপর জুমুআর সালাতে এলো, অতঃপর তার জন্য যতটুকু সালাত নির্ধারিত ছিল, তা আদায় করল, এরপর খতীবের খুতবা শেষ হওয়া পর্যন্ত মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করল, অতঃপর তার সাথে সালাত আদায় করল—তার এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং অতিরিক্ত তিন দিনের ফযীলত লাভ করে।”** (১) আর এটি এজন্য যে, নেকি দশ গুণ হিসেবে গণ্য হয়।

***

(১) মুসলিম, (জুমুআ অধ্যায়), হা/১৪১৮, শব্দগুলো তাঁরই। এবং তিরমিযী, (জুমুআ অধ্যায়), হা/৪৫৮।