ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬-৪১০

**জানাবাতের গোসল যদি উভয় গোসলের নিয়ত করা হয়, তবে তা জুমু'আর গোসলের জন্য যথেষ্ট হবে**

**প্রশ্ন:** জানাবাতের গোসল কি জুমু'আর গোসলের জন্য যথেষ্ট হবে?

**উত্তর:** যদি তা দিনের বেলায় করা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে।

তবে উত্তম হলো, সে যেন উভয়টির নিয়ত করে। আর তা হলো, সে তার গোসলের মাধ্যমে জুমু'আ এবং জানাবাত—উভয়ের নিয়ত করবে।

এর মাধ্যমে সে—ইন শা আল্লাহ—জুমু'আর গোসলের ফযীলত লাভ করবে।

জুমু'আর সালাতের জন্য দ্রুত উপস্থিত হওয়ার ফযীলত

**প্রশ্ন:** কিছু লোক জুমু'আর দিন মসজিদে তাদের স্থানসমূহ সংরক্ষণ করে রাখে, অথচ তারা তখনো তাদের বাড়িতে অবস্থান করে। এটি কি শরীয়তসম্মত?

**উত্তর:** এটি জায়েয নয় (অনুমতিযোগ্য নয়)। বরং শরীয়তসম্মত (মাসনূন) হলো এই যে, মুসল্লি যেন (সালাতের জন্য) দ্রুত উপস্থিত হয়।

যদি কোনো মুসাফির মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) পেছনে সালাত আদায় করে, তবে সে চার রাকাতই আদায় করবে।

আর আপনাদের জন্য ওয়াজিব হলো মাগরিব ও ফজরের সালাত মুকিমদের সাথে মসজিদে আদায় করা; কারণ এই দুই সালাতে কসর (সংক্ষেপণ) নেই।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তির কারণেও (আপনাদের মসজিদে আসা ওয়াজিব): «যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজরগ্রস্ত ব্যক্তি ব্যতীত।» (১) এটি ইমাম ইবনু মাজাহ ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান ও হাকিম সহীহ বলেছেন। এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী।

এবং ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, যখন তিনি বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?» তিনি বললেন: «তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ।» তিনি বললেন: «তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে এসো)।» (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আপনাদের জন্য দুই সালাত একত্রিত করা (যোহর ও আসর, এবং মাগরিব ও ইশা) বৈধ, কারণ আপনারা মুসাফির। তবে আপনারা যেহেতু (নির্দিষ্ট স্থানে) অবস্থান করছেন, তাই একত্রিত করা ছেড়ে দেওয়াটাই উত্তম। আর যদি আপনারা মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করেন, তবে সম্ভবত সেটাই অধিক উত্তম ও বেশি সওয়াবের কাজ।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫১), সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনান নাসায়ী, ইমামাহ (৮৫০)।