ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬-৪১০

**জানাবাতের গোসল যদি উভয় গোসলের নিয়ত করা হয়, তবে তা জুমু'আর গোসলের জন্য যথেষ্ট হবে**

**প্রশ্ন:** জানাবাতের গোসল কি জুমু'আর গোসলের জন্য যথেষ্ট হবে?

**উত্তর:** যদি তা দিনের বেলায় করা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে।

তবে উত্তম হলো, সে যেন উভয়টির নিয়ত করে। আর তা হলো, সে তার গোসলের মাধ্যমে জুমু'আ এবং জানাবাত—উভয়ের নিয়ত করবে।

এর মাধ্যমে সে—ইন শা আল্লাহ—জুমু'আর গোসলের ফযীলত লাভ করবে।

জুমু'আর সালাতের জন্য দ্রুত উপস্থিত হওয়ার ফযীলত

**প্রশ্ন:** কিছু লোক জুমু'আর দিন মসজিদে তাদের স্থানসমূহ সংরক্ষণ করে রাখে, অথচ তারা তখনো তাদের বাড়িতে অবস্থান করে। এটি কি শরীয়তসম্মত?

**উত্তর:** এটি জায়েয নয় (অনুমতিযোগ্য নয়)। বরং শরীয়তসম্মত (মাসনূন) হলো এই যে, মুসল্লি যেন (সালাতের জন্য) দ্রুত উপস্থিত হয়।

যদি কোনো মুসাফির মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) পেছনে সালাত আদায় করে, তবে সে চার রাকাতই আদায় করবে।

আর আপনাদের জন্য ওয়াজিব হলো মাগরিব ও ফজরের সালাত মুকিমদের সাথে মসজিদে আদায় করা; কারণ এই দুই সালাতে কসর (সংক্ষেপণ) নেই।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তির কারণেও (আপনাদের মসজিদে আসা ওয়াজিব): «যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজরগ্রস্ত ব্যক্তি ব্যতীত।» (১) এটি ইমাম ইবনু মাজাহ ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান ও হাকিম সহীহ বলেছেন। এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী।

এবং ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, যখন তিনি বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?» তিনি বললেন: «তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ।» তিনি বললেন: «তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে এসো)।» (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আপনাদের জন্য দুই সালাত একত্রিত করা (যোহর ও আসর, এবং মাগরিব ও ইশা) বৈধ, কারণ আপনারা মুসাফির। তবে আপনারা যেহেতু (নির্দিষ্ট স্থানে) অবস্থান করছেন, তাই একত্রিত করা ছেড়ে দেওয়াটাই উত্তম। আর যদি আপনারা মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করেন, তবে সম্ভবত সেটাই অধিক উত্তম ও বেশি সওয়াবের কাজ।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫১), সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনান নাসায়ী, ইমামাহ (৮৫০)।

মুসল্লি (নামাজ আদায়কারী)। যদি সে এমন স্থানে ভিড় দেখতে পায়, যেখানে নতুন আগত ব্যক্তির পক্ষে কাতার পর্যন্ত পৌঁছানোর কোনো পথ খুঁজে পাওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে, তবে আমরা আশা করি আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**আর তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা করতে বাধ্য হও (তা ব্যতীত)।** (১)

এই কারণে, মুসল্লির উচিত এমন স্থানে থাকা যেখানে মানুষের কোনো ক্ষতি না হয়। অথবা আল্লাহ যা সহজ করেছেন, যেমন দুই বা চার রাকাত নামাজ আদায় করে সন্তুষ্ট থাকা, এরপর যদি সে পথের উপর থাকে (অর্থাৎ পথ বন্ধ করে দেয়), তবে তার বসে যাওয়া উচিত।

**প্রশ্ন:** চার বা পাঁচ বছর বয়সী কিছু শিশু তাদের পিতাদের সাথে জুমু'আর সালাতে উপস্থিত হয়। এরপর যখন ইমাম সালাত আদায় করেন, তখন তারা মুসল্লিদের সালাতে বিঘ্ন ঘটায়, কথা বলে এবং বাইরে চলে যায়। এটা কি সঠিক?

**উত্তর:** পিতাদের উপর ওয়াজিব হলো— তাদের ছোট সন্তানদের, যারা সাত বছরের নিচে, তাদের মসজিদে না আনা, যতক্ষণ না তারা বোধশক্তি (আকল) অর্জন করে। যখন তারা সাত বছরে পৌঁছায় এবং বোধশক্তি লাভ করে, তখন তাদের সালাতের নির্দেশ দেওয়া শরীয়তসম্মত। কিন্তু যদি তারা এর চেয়ে ছোট হয়, অথবা তাদের বোধশক্তি না থাকে, তবে তাদের আনা উচিত নয়; কারণ তাদের জন্য সালাত (ফরয) নয় এবং কারণ তারা (অন্যদের) ক্ষতি করে।

***

(১) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১১৯।

মুসল্লিদের সামনে দিয়ে যায় এবং তাদের মনোযোগে বিঘ্ন ঘটায়।

প্রশ্ন: আর তারা কি সালাত ভঙ্গ করে দেয়?

উত্তর: সালাত ভঙ্গ করে দেয় কেবল তিনটি জিনিস: বালেগা নারী, গাধা এবং কেবল কালো কুকুর। এইগুলোই হলো সেই জিনিস, যা সালাত ভঙ্গ করে দেয় যদি তারা মুসল্লি ও তার সুতরাহর (আড়াল) মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে—যদি তার সুতরাহ থাকে—অথবা তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে যদি তার সুতরাহ না থাকে।

কিন্তু মুসল্লি এদের (ওই তিন জিনিস) ছাড়া অন্য কাউকেও অতিক্রম করতে দেবে না। সুতরাং, পুরুষ অতিক্রম করবে না, শিশু অতিক্রম করবে না, এবং চতুষ্পদ জন্তুও অতিক্রম করবে না, যদি তা সম্ভব হয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন এমন কিছুর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে যা তাকে মানুষ থেকে আড়াল করে, অতঃপর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে (বা জোরপূর্বক বাধা দেয়), কারণ সে তো শয়তান (১) ।» এটি আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, যার বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বলে ঐকমত্য পোষণ করা হয়েছে)।

কিন্তু যদি কোনো পুরুষ, উট বা ছাগল অতিক্রম করে, তবে তা সালাত ভঙ্গ করে না। সালাত ভঙ্গ করে না কেবল সেই তিনটি জিনিস, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তা হলো: গাধা, কালো কুকুর এবং বালেগা নারী, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে।

______

(১) হাদীসটি বুখারী (সালাত অধ্যায়, নং ৪৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসলিমও (সালাত অধ্যায়, নং ৭৮৩) বর্ণনা করেছেন।

**জুমআর খুতবার সময় যে সালামের জন্য হাত বাড়ায়, তাকে সালামের জবাব দেওয়ার পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** ইমাম যখন খুতবা দিচ্ছেন, তখন যদি অন্য কেউ আপনাকে সালাম দেয়, এমনকি হাত বাড়িয়ে সালাম দেয়, তাহলে এর হুকুম কী?

**উত্তর:** খুতবার সময় আপনি তাকে ইশারা করবেন এবং যদি সে হাত বাড়ায়, তবে কথা বলা ব্যতীত আপনি তার হাতে আপনার হাত রাখবেন (অর্থাৎ হাত মেলাবেন)।

কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নীরব থাকতে (ইনসাত) নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন:

«إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت (১) »

“জুমআর দিন ইমাম যখন খুতবা দিচ্ছেন, তখন যদি তুমি তোমার সাথীকে বলো, ‘নীরব থাকো’, তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে (লাগ্বু করলে)।” এটি সহীহ হিসেবে মুত্তাফাকুন আলাইহি।

অতএব, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবার সময় সৎকাজের আদেশ দেওয়াকেও অনর্থক কাজ (লাগ্বু) গণ্য করেছেন। তাহলে অন্য সাধারণ কথাবার্তার ক্ষেত্রে হুকুম কেমন হবে?

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

«من مس الحصى فقد لغا (২) »

“যে নুড়ি পাথর স্পর্শ করল, সে অনর্থক কাজ করল (লাগ্বু করল)।”

সুতরাং, জুমআর দিনে মুমিনের উচিত হলো নীরব থাকা, বিনয় অবলম্বন করা এবং (অনর্থক কাজ থেকে) সতর্ক থাকা।

***

**পাদটীকা:**

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, জুমআ অধ্যায়, হা/৮৮২; এবং মুসলিম, জুমআ অধ্যায়, হা/১৪০৪। শব্দগুলো মুত্তাফাকুন আলাইহি।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, জুমআ অধ্যায়, হা/১৪১৯; এবং তিরমিযী, জুমআ অধ্যায়, হা/৪৫৮।