ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

পক্ষান্তরে, যদি কেউ একাকী সালাত আদায় করে, তবে সে যত ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সূরা আল-বাকারা, আন-নিসা এবং আলে ইমরান দ্বারা কিরাত পাঠ করা ছিল তাঁর রাতের তাহাজ্জুদ সালাতে। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দান করুন।

সম্মানিত পিতা ও শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ), আল্লাহ তাঁকে জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর ফিরদাউসে স্থান দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমাদের মহল্লায় একটি মসজিদ আছে, যার কোনো নির্দিষ্ট ইমাম নেই। তাই আমি স্বেচ্ছায় সেই মসজিদের ইমামতির দায়িত্ব গ্রহণ করেছি। কিন্তু জামাআতের কিছু ভাই—আল্লাহ আমাদের ও তাঁদেরকে হেদায়েত করুন—যারা সংখ্যায় খুবই কম, তারা অভিযোগ করেন যে আমি সালাত দীর্ঘ করি।

আমি আপনার কাছে আমার সালাতের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করব। যদি এতে কোনো দীর্ঘতা থাকে, তবে আমি ইমামতি ছেড়ে দেব, কারণ এর চেয়ে বেশি সংক্ষিপ্ত করা আমার পক্ষে সম্ভব নয়। আর যদি এতে দীর্ঘতা না থাকে, তবে আমি আশা করি আপনি মসজিদ জামাআতের প্রতি আপনার উপদেশমূলক দিকনির্দেশনা দেবেন, কারণ তারা সালাতের সময় এক ধরনের ভার অনুভব করেন, যেন তারা বলছেন: 'আমাদেরকে এর থেকে মুক্তি দিন'।

সাধারণত সালাতের সময়কাল নয় মিনিটের কম হয় না। আর যদি আমি দীর্ঘ করি, তবে তা চৌদ্দ মিনিটের বেশি হয় না। এই দীর্ঘতা সাধারণত জুমুআর দিনের ফজরের সালাতে হয়, যখন আমি সূরা আস-সাজদাহ এবং সূরা আল-ইনসান (বা 'হাল আতা') পাঠ করি।

আর তাসবীহের ক্ষেত্রে, রুকূতে তা সাতবারের বেশি হয় না। আর সিজদায় তিনবার, এর সাথে দু'আ যোগ করা হয়। সাধারণত দু'আটি এতটুকু পরিমাণ হয়, যেমন: (আল্লাহুম্মা ফারিজাল হাম্ম, কাশফাল গাম্ম...) ইত্যাদি দু'আ, অথবা (আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকা ফি'লাল খাইরাত...) ইত্যাদি দু'আ।

আর কিরাআতের ক্ষেত্রে, কখনো কখনো আমি মাগরিবের সালাতে দুই রাকআতের জন্য প্রায় দেড় পৃষ্ঠা পরিমাণ পাঠ করি।

আমি আপনার নির্দেশনা ও পরামর্শ কামনা করছি। আমি আপনাকে জানাতে চাই যে, যারা সালাত দীর্ঘ হওয়ার অভিযোগ করে, তারা সুস্বাস্থ্যের অধিকারী। তারা মসজিদের বাইরে দাঁড়িয়ে দুনিয়াবি বিষয়ে কথা বলে এবং এতে তারা ক্লান্তিবোধ করে না, যদিও তারা পনেরো মিনিট থেকে আধা ঘণ্টা পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকে। আল্লাহই সাহায্যকারী। আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন এবং আপনার মাধ্যমে মানুষকে উপকৃত করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (টীকা ১)

**জবাব:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমন আপনি উল্লেখ করেছেন, এবং সালাতের সময়কাল চৌদ্দ মিনিটের বেশি না হয়, তবে এই সালাতকে দীর্ঘ বলা যায় না; বরং এটি হালকা (খাফিফ)।

আমরা আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে, আপনি এর উপর অবিচল থাকুন এবং প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করুন। আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন এবং আপনার মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের উপকৃত করুন। আর জামাআতকে এমন কাজের তাওফীক দিন যাতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে এবং যার মাধ্যমে তারা শরীয়তসম্মতভাবে সালাত আদায় করতে পারে। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি**

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)**

***

**(টীকা ১) সৌদি আরব থেকে ম. আ. ম. কর্তৃক প্রেরিত ব্যক্তিগত ফতোয়া জিজ্ঞাসা।**

**কিছু মুক্তাদির চেয়ে ইমামের উঁচু স্থানে দাঁড়ানোতে কোনো আপত্তি নেই** (¬১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ. স. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তীফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রশাসনের নিকট ১৪৫৭ হিজরীর ২/১৭ তারিখে ৬৮২ নম্বর দিয়ে নথিভুক্ত হয়েছে। সেখানে আপনি সালাতের মধ্যে ইমামের মুক্তাদিদের চেয়ে অথবা তাদের কারো কারো চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়ানোর হুকুম (বিধান) সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, ইমামের কিছু মুক্তাদির চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়ানোতে কোনো আপত্তি নেই, যদি উঁচু স্থানটিতে তাঁর সাথে কিছু কাতারও থাকে। অনুরূপভাবে, যদি ইমাম একা উঁচু স্থানে থাকেন এবং উচ্চতা সামান্য হয়, তবে তা ক্ষমাযোগ্য। কারণ,

«নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন মিম্বারের উপর সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: আমি এটি কেবল এজন্যই করেছি, যাতে তোমরা আমার অনুসরণ করতে পারো এবং আমার সালাত শিখে নিতে পারো।» (¬২)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বারের উপর কিরাত পড়তেন এবং মিম্বারের উপর রুকু করতেন, অতঃপর (সিজদার জন্য) নেমে আসতেন...

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৭ হিজরীর ৭/১ তারিখে ৮৩৮ নম্বর দিয়ে প্রকাশিত হয়েছে।

(¬২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (জুমু'আ অধ্যায়, হা/৮৬৬), মুসলিম (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত অধ্যায়, হা/৮৪৭), এবং আহমদ (বাকি মুসনাদিল আনসার অধ্যায়, হা/২২৩৬৪), আর শব্দগুলো তাঁরই (আহমদের)।

অতঃপর সে জমিনে সিজদা করবে। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রশ্ন:** আ. ম. – তিরানা থেকে, তিনি জিজ্ঞাসা করছেন: সালাতের মধ্যে ইমাম কি মুক্তাদিদের চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়াতে পারবেন? অর্থাৎ, মিহরাব কি মসজিদের বাকি অংশ থেকে উঁচু হতে পারবে? (১)

**উত্তর:** যদি উচ্চতা সামান্য হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সা.) মিম্বারের উপর সালাত আদায় করেছিলেন, অতঃপর তিনি নেমে এসে সিজদা করেছিলেন এবং সালামের পর বলেছিলেন:

> "আমি এটি এজন্যই করেছি, যেন তোমরা আমার অনুসরণ করতে পারো এবং আমার সালাত শিখে নিতে পারো।" (২)

এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অনুরূপভাবে, যদি ইমামের সাথে কিছু মুক্তাদিও উঁচু স্থানে থাকে, তবে এটি সাধারণভাবেও বৈধ। কারণ প্রায়শই এর প্রয়োজন দেখা দিতে পারে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**পাদটীকা:**

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

(২) সহীহ বুখারী, জুমু'আহ (৯১৭); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত (৫৪৪); সুনান আন-নাসাঈ, মাসাজিদ (৭৩৯); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১০৮০); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৫/৩৩৯)।

**জিহ্বার জড়তার কারণে যার কিছু অক্ষর ছুটে যায়, তার ইমামতির বিধান** (১)

**প্রশ্ন:** যদি ইমামের জিহ্বার জড়তার কারণে কিছু অক্ষর ছুটে যায়, তাহলে বিধান কী?

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।