ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬-১০০

**উত্তর:** যদি তার সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত ত্রুটিমুক্ত হয় এবং তিনি এর কোনো অংশ এমনভাবে বাদ না দেন যার ফলে অর্থের পরিবর্তন ঘটে, তবে তার ইমামতি করতে কোনো বাধা নেই। কারণ সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কিছু তিলাওয়াত করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। পক্ষান্তরে, যদি তার অবস্থা এর বিপরীত হয় (অর্থাৎ ফাতিহা তিলাওয়াতে ত্রুটি থাকে), তবে তার ইমামতি কেবল তার মতো ব্যক্তির জন্যই জায়েয হবে।

দুর্বল কিরাআত ও তাজবীদসম্পন্ন ব্যক্তির ইমামতি করার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** আমি আপনাদের জানাচ্ছি যে আমি রিয়াদের উপকণ্ঠের একটি মসজিদের ইমাম। সমস্যা হলো, আমি কিরাআতে তাজবীদের দিক থেকে দুর্বল এবং অনেক ভুল করি। আমি কুরআনের তিন পারা মুখস্থ করেছি, সাথে কিছু সূরার কিছু আয়াতও। আমি আমার দ্বীনি কর্তব্য (যিম্মাহ) নিয়ে ভীত। তাই আমি আপনাদের কাছে জানতে চাই, আমি কি ইমামতি চালিয়ে যাব, নাকি পদত্যাগ করব?

**উত্তর:** আপনার উচিত হবে কুরআনের যতটুকু সহজলভ্য হয়, তা মুখস্থ করা এবং তাজবীদ সহকারে পড়ার জন্য কঠোর চেষ্টা করা। যদি আপনার নিয়ত বিশুদ্ধ হয় এবং আপনি এই বিষয়ে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালান, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে কল্যাণ ও সাহায্যের সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا** (২)

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।** (সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

**«الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه...»**

**«কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত, নেককার লিপিকার ফেরেশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পড়ে এবং তাতে আটকে যায় (তাতাত্তা' করে)...»**

***

(১) (কিতাবুদ দা'ওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ডে, ৫৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪।

আর তা তার জন্য কষ্টকর হলেও তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান (¬১)। আমরা আপনাকে পদত্যাগ করতে বা ছেড়ে দিতে উপদেশ দিচ্ছি না। বরং আমরা আপনাকে নিরন্তর প্রচেষ্টা, ধৈর্য এবং দৃঢ়তার সাথে লেগে থাকার জন্য অসিয়ত করছি, যাতে আপনি আল্লাহর কিতাবের তাজবীদ (শুদ্ধ উচ্চারণ) শিক্ষায় এবং এর সম্পূর্ণ অংশ অথবা যতটুকু সহজসাধ্য হয়, তা মুখস্থ করায় সফল হতে পারেন। আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন এবং আপনার কাজ সহজ করে দিন।

***

¬__________

(¬১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুত তাফসীর, হা/৪৫৫৬) এবং মুসলিম (সালাতুল মুসাফিরীন, হা/১৩২৯), আর শব্দগুলো মুসলিমের।

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী বলছেন যে তিনি অত্যন্ত লাজুক এবং মানুষের ইমামতি করতে পারেন না, যদিও কিছু কিছু ক্ষেত্রে তিনি ফরয সালাতে অন্যদের চেয়ে ভালো ক্বারী (তেলাওয়াতকারী) হন। তিনি আরও বলেন যে তাকে কোনো প্রশ্ন করা হলে তিনি থরথর করে কেঁপে ওঠেন। তিনি আপনার মহোদয়ের নিকট দিকনির্দেশনা ও উপদেশ কামনা করছেন। (¬১)

**উত্তর:** মুমিনের জন্য এবং জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য ওয়াজিব হলো— তার মধ্যে যেন উচ্চ মনোবল (আল-হিম্মাতুল আলিয়াহ), এবং কল্যাণ পৌঁছানো, কল্যাণের দিকে দাওয়াত দেওয়া, মূর্খকে শিক্ষা দেওয়া, পথভ্রষ্টকে পথ দেখানো, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করার ক্ষেত্রে শক্তি ও উদ্যম থাকে। এটিই হলো ওয়াজিব, এবং মুমিনের জন্য এটিই শোভনীয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

> "শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়। তবে উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে।" (¬২)

সুতরাং, শক্তিশালী মুমিন তিনিই, যিনি মানুষকে শিক্ষা দেন এবং যখন তাদের প্রয়োজন হয়, তখন তাদের ইমামতি করেন।

***

(¬১) *নূর আলাদ দারব* অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৩)।

(¬২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন *বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন* গ্রন্থে, হাদীস নং (৮৫৭৩); এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন *কিতাবুল ক্বদর*-এর 'শক্তিশালী হওয়ার, অক্ষমতা পরিহার করার এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়ার নির্দেশ' অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৬৬৪)।

তিনি তাদের সামনে জ্ঞান পাঠ করবেন, তাদের সঠিক পথ দেখাবেন, সৎকাজের আদেশ দেবেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবেন। আর তিনি সেই দুর্বল, অক্ষম মুমিনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যে তাদের উপকারে আসে এমন কিছু ব্যয় করতে (বা প্রদান করতে) সক্ষম নয়।

এই প্রশ্নকারীর প্রতি আমার উপদেশ হলো, তিনি যেন আল্লাহকে ভয় করেন এবং তার সংকল্প (হিম্মত) যেন সুউচ্চ হয়। আর উপস্থিতদের মধ্যে যদি তিনিই শ্রেষ্ঠ হন, তবে তিনি যেন ইমামতি করেন। কেননা তিনি মানুষের ইমামতি করবেন এবং দ্রুত এর উদ্যোগ গ্রহণ করবেন।

যদি তার কাছে জ্ঞান থাকে, তবে তিনি যেন তা প্রকাশ করেন। এবং প্রশ্নকারীকে আল্লাহ বা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে তার কাছে থাকা জ্ঞান অনুযায়ী ফতোয়া প্রদান করেন।

তিনি যেন লজ্জা বোধ না করেন। কারণ এটি লজ্জার স্থান নয়। লজ্জা তো অজ্ঞ ব্যক্তি অথবা পাপীর জন্য। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয়, শরয়ী জ্ঞানে তাদের ফতোয়া দেয় এবং তাদের স্বার্থ রক্ষায় সচেষ্ট থাকে, তার জন্য লজ্জা পাওয়া শোভনীয় নয়। তার জন্য কাপুরুষ হওয়া উচিত নয়, আর তার জন্য পিছিয়ে থাকাও উচিত নয়।

বরং তার উচিত হলো অগ্রসর হওয়া এবং সবকিছুর অগ্রভাগে থাকা, যাতে সে মানুষকে উপকৃত করতে পারে, তাদের সঠিক পথ দেখাতে পারে এবং কল্যাণের ক্ষেত্রে ইমাম (নেতা) হতে পারে। আর সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই কাম্য।

কুরআনে ভুল উচ্চারণকারী (লাহনকারী)-এর পেছনে সালাতের বিধান (¬১)

**প্রশ্ন:** একজন ইমাম কুরআনে ভুল উচ্চারণ করেন (লাহন করেন) এবং কখনও কখনও কুরআনের আয়াতের হরফসমূহে বাড়ান বা কমান। তাঁর পেছনে সালাত আদায়ের বিধান কী?

**উত্তর:** যদি তাঁর ভুল (লাহন) অর্থের পরিবর্তন না ঘটায়, তবে তাঁর পেছনে সালাত আদায়ে কোনো অসুবিধা নেই। যেমন: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (¬২) আয়াতে ‘রব্ব’ শব্দটিকে নসব (যবর) বা রফ (পেশ) দিয়ে পড়া।

***

(¬১) (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ডে, পৃষ্ঠা (৫৭)-এ প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ২।

এবং অনুরূপভাবে (আল্লাহর নাম) 'আর-রাহমান'-এর শেষ অক্ষরে নসব (যবর) বা রফঅ (পেশ) দেওয়া অথবা এর মতো (ব্যাকরণগত) ভুল।

পক্ষান্তরে, যদি (ইমামের ভুল) অর্থের পরিবর্তন ঘটিয়ে দেয়, এবং সে (ইমাম) যদি শিক্ষা ও সংশোধনের মাধ্যমে উপকৃত না হয়, তবে তার পিছনে সালাত আদায় করা যাবে না।

যেমন, সে যদি (সূরা ফাতিহার আয়াত) 'ইয়্যাকা না'বুদু' (إياك نعبد) শব্দটির কাফ-এ যের (كسر الكاف) দিয়ে পড়ে (অর্থাৎ, 'ইয়্যাকি না'বুদু' পড়ে)। এবং যেমন সে যদি 'আন'আমতা' (أنعمت) শব্দটির তা-এ যের (كسر التاء) অথবা পেশ (ضمها) দিয়ে পড়ে।

কিন্তু যদি সে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং সংশোধনের মাধ্যমে তার কিরাতকে শুদ্ধ করে নেয়, তবে তার সালাত ও কিরাত (উভয়ই) সহীহ (বৈধ) হবে।

আর সকল পরিস্থিতিতেই একজন মুসলিমের জন্য শরীয়তসম্মত (মাশরূ') হলো যে, সে তার মুসলিম ভাইকে সালাতের ভেতরে ও বাইরে শিক্ষা দেবে; কারণ মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে ভুল করলে তাকে সঠিক পথ দেখায়, অজ্ঞ থাকলে তাকে শিক্ষা দেয়, এবং কুরআনের আয়াত ভুলে গেলে বা আটকে গেলে তাকে ধরিয়ে দেয় (ফাতহ করে)।

ইমাম যদি ফাতিহা পাঠে ভুল (লাহন) করেন, তবে তার পেছনে সালাতের হুকুম কী? (¬১)

**প্রশ্ন:** ইমাম যদি সূরা ফাতিহা পাঠে ভুল (লাহন) করেন, তবে তার পেছনে মুকতাদিগণের সালাত কি বাতিল হয়ে যাবে?

**উত্তর:** ইমাম যদি ফাতিহা পাঠে এমন ভুল (লাহন) করেন যা অর্থের পরিবর্তন ঘটায় (يُحِيلُ الْمَعْنَى), তবে তাকে সতর্ক করা এবং তাকে ধরিয়ে দেওয়া ওয়াজিব। যদি তিনি শুদ্ধভাবে পুনরায় পাঠ করেন, তবে আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। অন্যথায়, তার পেছনে সালাত আদায় করা জায়েয হবে না। আর ইমামতির দায়িত্বে থাকা কর্তৃপক্ষের জন্য তাকে অপসারণ করা ওয়াজিব।

অর্থ পরিবর্তনকারী ভুল (اللحن الذي يحيل المعنى) হলো, যেমন তিনি যদি أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (¬২) শব্দে 'তা' (ت) অক্ষরটিকে কাসরা (নিচের জের) অথবা যম্মা (উপরের পেশ) দিয়ে পাঠ করেন, অথবা إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (¬৩) শব্দে 'কাফ' (ك) অক্ষরটিকে কাসরা (জের) দিয়ে পাঠ করেন।

পক্ষান্তরে, যে ভুল অর্থের পরিবর্তন ঘটায় না (اللحن الذي لا يحيل المعنى), যেমন তিনি যদি رَبِّ الْعَالَمِينَ (¬৪) অথবা الرَّحْمَنِ (¬৫) শব্দে কাসরার (জেরের) পরিবর্তে ফাতহা (জবর) অথবা যম্মা (পেশ) দিয়ে পাঠ করেন, তবে তা সালাতের কোনো ক্ষতি করে না।

***

(¬১) (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ডে, পৃষ্ঠা (৫৭)-এ প্রকাশিত।

(¬২) সূরা ফাতিহা, আয়াত ৭

(¬৩) সূরা ফাতিহা, আয়াত ৫

(¬৪) সূরা ফাতিহা, আয়াত ২

(¬৫) সূরা ফাতিহা, আয়াত ৩

**জাহরিয়্যাহ সালাতে ইমাম ভুল করলে মুক্তাদি কি তাঁকে শুধরে দেবেন?**

**(১)**

**প্রশ্ন:** যদি ইমাম জাহরিয়্যাহ (শব্দ করে কিরাত পড়া) সালাতের সময় কিরাতে ভুল করেন—যেমন তিনি কোনো আয়াত বা আয়াতের অংশ বাদ দেন, অথবা ভুলবশত আয়াতের শব্দ পরিবর্তন করে দেন—তাহলে মুক্তাদি কি তাঁকে শুধরে দেবেন?

**উত্তর:** যদি ইমাম কিরাতে ভুল করেন—যেমন আয়াত বাদ দেন অথবা তাতে (ব্যাকরণগত) ভুল করেন—তবে তাঁর পেছনের মুক্তাদির জন্য তাঁকে শুধরে দেওয়া শরীয়তসম্মত (মুস্তাহাব)।

আর যদি এই ভুল সূরা ফাতিহার মধ্যে হয়, তবে তাঁর পেছনের মুক্তাদির জন্য তাঁকে শুধরে দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক); কারণ সূরা ফাতিহা পাঠ করা সালাতের একটি রুকন (অপরিহার্য অংশ)।

তবে যদি ভুলটি এমন হয় যে তা আয়াতের অর্থের পরিবর্তন ঘটায় না, তাহলে শুধরে দেওয়া ওয়াজিব নয়। যেমন, যদি তিনি ‘আর-রাহমান’ বা ‘আর-রাহীম’ শব্দকে নসব (যবর) দেন অথবা এ ধরনের অন্য কোনো ভুল করেন।

***

**(১) এটি (কিতাবুদ দা‘ওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ডের ৫৮ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।**

যার পা কেটে ফেলা হয়েছে তার ইমামতির বিধান (¬১)

**প্রশ্ন:** আমি এমন একজন ব্যক্তি যার পা একটি গাড়ি দুর্ঘটনার কারণে হাঁটু/গিঁটের নিচ থেকে কেটে ফেলা হয়েছে। ইমামের অনুপস্থিতিতে মুসল্লিদের ইমামতি করার জন্য আমার এগিয়ে যাওয়া কি জায়েয হবে, নাকি হবে না? আর আমার জন্য কি (খুফ বা ব্যান্ডেজের উপর) মাসাহ করা জায়েয হবে?

***

(¬১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা (৫৮)-তে প্রকাশিত হয়েছে।