Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৩

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ১৪১

মূল আরবি

الله عليه وسلم مثلما يصلي عليه في التشهد الأخير، ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت بالدعاء المعروف، ويذكر لفظ الدعاء للرجل ويؤنث للمرأة، ويجمع الضمير للجنازات المجتمعة ثم يكبر الرابعة ويسكت قليلا ثم يسلم عن يمينه تسليمة واحدة.

أما الاستفتاح فلا بأس بفعله ولا بأس بتركه، وتركه أفضل أخذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أسرعوا بالجنازة (¬1) » الحديث.

س: أرجو أن توضحوا كيفية الصلاة على الجنازة كما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن كثيرا من الناس يجهلونها؟ (¬2)

ج: صفة الصلاة على الجنازة قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وهي أن يكبر أولا ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويسمي ويقرأ الفاتحة وسورة قصيرة أو بعض الآيات، ثم يكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مثلما يصلي عليه في آخر الصلاة، ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت، والأفضل أن يقول: «اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على

¬__________

(¬1) رواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (27304) ، والبخاري في (الجنائز) برقم (1315) ، ومسلم في (الجنائز) برقم (944)

(¬2) نشر في (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب: محمد المسند (2 26) .

বাংলা অনুবাদ

যেমনভাবে শেষ তাশাহহুদে তাঁর (সাঃ) উপর দরূদ পড়া হয়। অতঃপর তৃতীয় তাকবীর দেবেন এবং পরিচিত দু'আ দ্বারা মাইয়্যেতের জন্য দু'আ করবেন। দু'আর শব্দ পুরুষের জন্য পুরুষবাচক এবং নারীর জন্য নারীবাচক ব্যবহার করবেন। আর যদি একাধিক জানাযা একত্রিত হয়, তবে বহুবচনসূচক সর্বনাম ব্যবহার করবেন। অতঃপর চতুর্থ তাকবীর দেবেন এবং সামান্য নীরব থাকবেন। এরপর ডান দিকে একটি মাত্র সালামের মাধ্যমে সালাত শেষ করবেন।

আর ইস্তিফতাহ (সালাতের প্রারম্ভিক দু'আ) পাঠ করা বা না করা—উভয়টিতেই কোনো সমস্যা নেই। তবে তা ছেড়ে দেওয়াই উত্তম। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: «তোমরা জানাযাকে দ্রুত নিয়ে যাও (১)»—এই হাদীস থেকে এই বিধান গৃহীত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** আমি আশা করি আপনারা জানাযার সালাতের পদ্ধতি স্পষ্ট করে দেবেন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে; কারণ বহু মানুষ এ সম্পর্কে অজ্ঞ? (২)

**উত্তর:** জানাযার সালাতের পদ্ধতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) স্পষ্ট করে দিয়েছেন। পদ্ধতিটি হলো: প্রথমে তাকবীর দেবেন, অতঃপর শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইবেন (আউযুবিল্লাহ পড়বেন), বিসমিল্লাহ পড়বেন এবং সূরা ফাতিহা ও একটি ছোট সূরা অথবা কিছু আয়াত পাঠ করবেন।

অতঃপর দ্বিতীয় তাকবীর দেবেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর দরূদ পড়বেন, যেমনভাবে সালাতের শেষাংশে দরূদ পড়া হয়। অতঃপর তৃতীয় তাকবীর দেবেন এবং মাইয়্যেতের জন্য দু'আ করবেন। উত্তম হলো এই দু'আটি বলা:

«اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على»

অর্থাৎ: «হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃত, উপস্থিত ও অনুপস্থিত, ছোট ও বড়, পুরুষ ও নারী—সকলকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমাদের মধ্যে যাকে আপনি জীবিত রাখেন, তাকে ইসলামের উপর জীবিত রাখুন এবং আমাদের মধ্যে যাকে আপনি মৃত্যু দেন, তাকে...»

***

###### পাদটীকা:

(১) ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদিল মুকছিরীন), নং (২৭৩০৪); বুখারী (জানাযা), নং (১৩১৫); মুসলিম (জানাযা), নং (৯৪৪) বর্ণনা করেছেন।

(২) (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থে প্রকাশিত, সংকলন ও বিন্যাস: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ (২/২৬)।

পৃষ্ঠা ১৪২

মূল আরবি

الإيمان، اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، اللهم أدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح له في قبره ونور له فيه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده (¬1) » كل هذا محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن دعا له بدعوات أخرى فلا بأس مثل أن يقول: (اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت) ، ثم يكبر الرابعة ويقف قليلا، ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه قائلا: (السلام عليكم ورحمة الله) .

ويسن أن يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أنس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما، وأما قول بعض العلماء: إن السنة الوقوف عند صدر الرجل فهو قول ضعيف ليس عليه دليل فيما نعلم، ويكون الميت حين الصلاة عليه موجها إلى القبلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الكعبة: «إنها قبلة المسلمين أحياء وأمواتا (¬2) » والله ولي التوفيق.

¬__________

(¬1) سنن الترمذي الجنائز (1024) ، سنن النسائي الجنائز (1986) ، مسند أحمد بن حنبل (4/170) .

(¬2) رواه أبو داود في (الوصايا) باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم برقم (2874) .

বাংলা অনুবাদ

ঈমানের উপর। [অতএব তার জন্য দু’আ হলো:]

"হে আল্লাহ, আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং তার প্রতি দয়া করুন। তাকে নিরাপত্তা দিন এবং তাকে মাফ করে দিন। তার আতিথেয়তাকে সম্মানজনক করুন এবং তার প্রবেশস্থলকে প্রশস্ত করে দিন। তাকে পানি, বরফ ও শিশির (বা ঠাণ্ডা পানি) দ্বারা ধৌত করুন এবং তাকে গুনাহ থেকে এমনভাবে পরিষ্কার করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়। হে আল্লাহ, তাকে তার ঘরের চেয়ে উত্তম ঘর এবং তার পরিবারের চেয়ে উত্তম পরিবার দান করুন। হে আল্লাহ, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং তাকে কবরের আযাব ও জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করে দিন এবং তাতে আলোকময় করে দিন। হে আল্লাহ, আমাদেরকে তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করবেন না। (১)"

এই সব কিছুই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত (সংরক্ষিত)। যদি সে (নামায আদায়কারী) তার জন্য অন্য দু'আ করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। যেমন সে বলতে পারে: (হে আল্লাহ, যদি সে নেককার হয়ে থাকে, তবে তার নেক কাজ বাড়িয়ে দিন। আর যদি সে পাপী হয়ে থাকে, তবে তার পাপগুলো ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন এবং তাকে সুদৃঢ় বাণীর (কালেমার) উপর প্রতিষ্ঠিত রাখুন)।

এরপর চতুর্থ তাকবীর বলবে এবং সামান্য সময় দাঁড়িয়ে থাকবে। অতঃপর ডান দিকে মুখ ফিরিয়ে একবার সালাম ফেরাবে, এই বলে: (আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ)।

সুন্নাহ হলো, ইমাম পুরুষের মাথার বরাবর এবং নারীর মধ্যভাগের (কোমরের) বরাবর দাঁড়াবেন। কারণ এটি আনাস ও সামুরাহ ইবনে জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত। আর কিছু আলেমের এই বক্তব্য যে, সুন্নাহ হলো পুরুষের বুকের বরাবর দাঁড়ানো—এটি একটি দুর্বল মত, আমাদের জানা মতে যার উপর কোনো দলীল নেই।

জানাযার নামাযের সময় মৃত ব্যক্তিকে কিবলার দিকে মুখ করে রাখা হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কা'বা সম্পর্কে বলেছেন: "এটি জীবিত ও মৃত সকল মুসলমানের কিবলা। (২)"

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) সুনান আত-তিরমিযী, জানাযা (১০২৪); সুনান আন-নাসাঈ, জানাযা (১৯৮৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৭০)।

(২) আবূ দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়ে, 'এতীমের সম্পদ ভক্ষণ কঠোরভাবে নিষেধ' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৮৭৪)।

পৃষ্ঠা ১৪৩

মূল আরবি

حكم قراءة

الفاتحة في صلاة الجنازة

س: ما حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة؟ (¬1)

ج: واجبة كما قال صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني أصلي (¬2) » ، وقال عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (¬3) » متفق على صحته.

¬__________

(¬1) هذا السؤال وثلاثة بعده من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء.

(¬2) رواه الإمام أحمد في (مسند البصريين) برقم (20007) ، والبخاري في (الأذان) برقم (631) .

(¬3) رواه البخاري في (الأذان) برقم (756) ، ومسلم في (الصلاة) برقم (394) .

حكم الجهر بالفاتحة أحيانا

س: ما حكم الجهر بالفاتحة أحيانا في صلاة الجنازة حتى يعلم أنها سنة؟

ج: الجهر بها في بعض الأحيان لا بأس به، وإن قرأ

বাংলা অনুবাদ

জানাজার সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠের বিধান

**প্রশ্ন:** জানাযার সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠের বিধান কী? (১)

**উত্তর:** এটি ওয়াজিব (আবশ্যিক)। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«صلوا كما رأيتموني أصلي»

"তোমরা আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছ, সেভাবে সালাত আদায় করো।" (২)

এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন:

«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»

"যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।" (৩)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিম একমত)।

***

(১) এই প্রশ্নটি এবং এর পরবর্তী তিনটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল বাসরিয়্যীন, নং ২০০০৭) এবং বুখারী (আযান অধ্যায়, নং ৬৩১) বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি বুখারী (আযান অধ্যায়, নং ৭৫৬) এবং মুসলিম (সালাত অধ্যায়, নং ৩৯৪) বর্ণনা করেছেন।

মাঝে মাঝে ফাতিহা সশব্দে পাঠ করার বিধান

**প্রশ্ন:** জানাযার সালাতে মাঝে মাঝে ফাতিহা সশব্দে পাঠ করার বিধান কী, যাতে মানুষ জানতে পারে যে এটি একটি সুন্নাহ?

**উত্তর:** কিছু কিছু সময় এটি সশব্দে পাঠ করা বৈধ (লা বা'সা বিহ)। আর যদিও সে পাঠ করে...

পৃষ্ঠা ১৪৪

মূল আরবি

معها سورة قصيرة فلا بأس أيضا بل هو أفضل؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وإن اقتصر على الفاتحة كفى.

حكم قراءة سورة

بعد الفاتحة في صلاة الجنازة

س: ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الجنازة؟

ج: قراءة سورة بعد الفاتحة أفضل كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

حكم الصلاة على النبي

صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة

س: ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة؟

ج: المعروف عند أهل العلم وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وينبغي ألا يدعها المصلي على الجنازة بعد التكبيرة الثانية.

বাংলা অনুবাদ

এর (সূরা ফাতিহার) সাথে একটি ছোট সূরা পাঠ করা হলেও তাতে কোনো অসুবিধা নেই, বরং এটিই অধিক উত্তম। কেননা তা (অতিরিক্ত সূরা পাঠ করা) ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস অনুসারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত। আর যদি কেউ শুধু সূরা আল-ফাতেহার উপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা যথেষ্ট হবে।

জানাযার সালাতে সূরা ফাতিহার পর অন্য সূরা পাঠের বিধান

**প্রশ্ন:** জানাযার সালাতে সূরা ফাতিহার পর অন্য কোনো সূরা পাঠ করার বিধান কী?

**উত্তর:** সূরা ফাতিহার পর অন্য কোনো সূরা পাঠ করা হলো *আফদাল* (উত্তম)। যেমনটি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তা প্রমাণিত হয়েছে।

**জানাযার সালাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠের বিধান**

**প্রশ্ন:** জানাযার সালাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠের বিধান কী?

**উত্তর:** আলেমগণের নিকট যা সুপরিচিত, তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠ করা ওয়াজিব। এবং জানাযার সালাত আদায়কারীর জন্য উচিত হলো দ্বিতীয় তাকবীরের পর তা (দরূদ পাঠ) যেন সে পরিত্যাগ না করে।

পৃষ্ঠা ১৪৫

মূল আরবি

صفة الدعاء للميت في صلاة الجنازة

س: الأخ ع. م. ح. من الرياض يقول في سؤاله: صليت في أحد المساجد وبعد الصلاة قدموا متوفين للصلاة عليهم، وكانوا رجلا وامرأة وطفلا وطفلة، فما هي الصيغة الشرعية المناسبة للدعاء لهم؟ وفي بعض المرات يقول الإمام: صلوا على الأموات، ولا يعرف الإنسان هل هم ذكور أم إناث، وهل معهم أطفال أم لا، فما هو الدعاء المناسب يا سماحة الشيخ في مثل هذه الحالة؟ (¬1)

ج: يدعى للأموات جميعا ذكورا كانوا أم إناثا، أو ذكورا وإناثا بقوله: اللهم اغفر لهم وارحمهم ... إلى آخره، وإن كانوا اثنين: اللهم اغفر لهما وارحمهما ... إلى آخر الدعاء.

أما الطفل فيقال في الدعاء له: اللهم اجعله ذخرا لوالديه، وفرطا وشفيعا مجابا، اللهم أعظم به أجورهما، وثقل به موازينهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في

¬__________

(¬1) من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية)

বাংলা অনুবাদ

**জানাযার সালাতে মৃতের জন্য দু'আর পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী ভাই আ. ম. হা. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি একটি মসজিদে সালাত আদায় করলাম। সালাতের পর তাদের উপর জানাযার সালাত আদায়ের জন্য কিছু মৃতদেহ পেশ করা হলো। তারা ছিলেন একজন পুরুষ, একজন মহিলা, একজন বালক এবং একজন বালিকা। তাদের জন্য দু'আ করার উপযুক্ত শরীয়াহসম্মত পদ্ধতি কী?

আবার কখনো কখনো ইমাম বলেন: 'আপনারা মৃতদের উপর সালাত আদায় করুন।' কিন্তু মানুষ জানে না যে তারা পুরুষ নাকি মহিলা, অথবা তাদের সাথে শিশু আছে কি না। হে সম্মানিত শায়খ, এমন পরিস্থিতিতে উপযুক্ত দু'আ কী হবে? (১)

**উত্তর:** সকল মৃতের জন্য—তারা পুরুষ হোক বা মহিলা, অথবা পুরুষ ও মহিলা উভয়ই হোক—এই বলে দু'আ করা হবে:

> **"আল্লাহুম্মাগফির লাহুম ওয়ারহামহুম..."** (হে আল্লাহ, আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং তাদের প্রতি দয়া করুন...) দু'আর শেষ পর্যন্ত।

আর যদি তারা দুজন হয়, তবে বলা হবে:

> **"আল্লাহুম্মাগফির লাহুম্মা ওয়ারহামহুম্মা..."** (হে আল্লাহ, আপনি তাদের উভয়কে ক্ষমা করুন এবং তাদের উভয়ের প্রতি দয়া করুন...) দু'আর শেষ পর্যন্ত।

আর শিশুর ক্ষেত্রে তার জন্য দু'আতে বলা হবে:

> **"আল্লাহুম্মাজ'আলহু যুখরান লিওয়ালিদাইহি, ওয়া ফারাত্বাওঁ ওয়া শাফী'আন মুজাবা। আল্লাহুম্মা আ'যিম বিহী উজুরাহুমা, ওয়া ছাক্কিল বিহী মাওয়াযীনাহুমা, ওয়া আলহিক্বহু বিসালিহি সালাফিল মু'মিনীন, ওয়াজ'আলহু ফী..."**

(অর্থ: হে আল্লাহ, আপনি তাকে তার পিতামাতার জন্য সঞ্চয়স্বরূপ করুন, অগ্রগামী এবং যার সুপারিশ কবুল করা হবে এমন সুপারিশকারী করুন। হে আল্লাহ, আপনি এর মাধ্যমে তাদের উভয়ের প্রতিদানকে মহিমান্বিত করুন, তাদের উভয়ের দাঁড়িপাল্লাকে ভারী করুন, এবং তাকে মু'মিনদের নেক পূর্বসূরিদের সাথে যুক্ত করুন, আর তাকে...)

***

(১) (আরবীয় ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।