ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১-১৬৫

মুসলিম ব্যক্তি সন্দেহের কারণে কোনো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) পরিত্যাগ করবে না।

বিদআতপন্থীদের উপর জানাযার সালাত

**প্রশ্ন:** বিদআতপন্থীদের উপর জানাযার সালাত ছেড়ে দেওয়ার বিধান কী?

**উত্তর:** যদি আলিমগণ তাদের (বিদআতপন্থীদের) আমল থেকে মানুষকে নিরুৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে তা (জানাযার সালাত) ছেড়ে দেন, তবে তা উপযুক্ত হবে— যদি তাদের বিদআত তাদেরকে কাফির করে না দেয়। কিন্তু যদি তাদের বিদআত কুফরি পর্যায়ের হয়, যেমন খারেজী, মু'তাযিলা এবং জাহমিয়্যাহদের বিদআত, তবে তাদের উপর সালাত আদায় করা যাবে না।

**প্রশ্ন:** আলিমগণ যদি বিদআতপন্থীদের উপর সালাত আদায় করা ছেড়ে দেন, তবে কি তাদের এই কাজটি সাধারণ মানুষের জন্য সালাত ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে অনুসরণীয় দৃষ্টান্ত হয়ে উঠবে না?

**উত্তর:** মৃত মুসলিমের উপর সালাত আদায় করা ওয়াজিব, যদিও তার মধ্যে বিদআত থাকে। যদি তাদের বিদআত তাদেরকে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের না করে দেয়, তবে কিছু লোক তাদের উপর সালাত আদায় করবে।

কিন্তু যদি তাদের বিদআত তাদের কুফরের কারণ হয়, তবে তাদের উপর সালাত আদায় করা যাবে না এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনাও করা যাবে না। যেমন জাহমিয়্যাহ, মু'তাযিলা এবং রাফিদা (শিয়া) যারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকে, তাঁর কাছে এবং আহলে বাইতের (নবী পরিবারের) কাছে সাহায্য চায় এবং তাদের মতো অন্যান্যরা।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুনাফিক এবং তাদের মতো অন্যদের সম্পর্কে বলেছেন:

**"আর তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে থেকে যে কেউ মারা গেলে আপনি কখনো তার উপর সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেনও না। নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং তারা ফাসিক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।"** (১)

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৮৪।

আত্মহত্যাকারীর উপর জানাযার সালাতের বিধান

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি নিজেকে হত্যা করেছে, তার উপর কি জানাযার সালাত আদায় করা হবে?

**উত্তর:** অন্যান্য পাপীদের (গুনাহগারদের) মতোই কিছু মুসলিম তার উপর সালাত আদায় করবেন; কারণ আহলুস সুন্নাহর (সুন্নাহপন্থীদের) নিকট সে এখনও ইসলামের বিধানের অধীনেই রয়েছে।

**শায়খ ইবনু বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতাওয়াসমগ্র ও বিবিধ প্রবন্ধ**

### যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যুবরণকারী শহীদদের উপর সালাত (জানাজা) পড়া কোনোভাবেই শরীয়তসম্মত নয়

**প্রশ্ন:** ক্রোয়েশিয়ার জাগ্রেব (Zagreb) থেকে আগত ভাই ম. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি এক জুমুআর দিনে একটি মসজিদে সালাত আদায় করলাম। সালাতের পর ইমাম সাহেব দাঁড়িয়ে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার শহীদদের জন্য সালাতুল গায়েব (অনুপস্থিত ব্যক্তির জানাজার সালাত) আদায় করলেন। তাঁর এই কাজটি কি সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? আর সালাতুল গায়েব আদায়ের জন্য কি কোনো শর্ত রয়েছে? (১)

**উত্তর:** যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যুবরণকারী শহীদদের উপর সালাত (জানাজা) পড়া কোনোভাবেই শরীয়তসম্মত নয় এবং তাঁদেরকে গোসলও দেওয়া হবে না; কারণ, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদের শহীদদের উপর সালাত আদায় করেননি এবং তাঁদেরকে গোসলও দেননি। (২) » . . . এটি বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন...

***

(১) প্রশ্নটি শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন) থেকে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সুনানুত তিরমিযী, জানাযা (১০১৬); সুনানু আবী দাউদ, জানাযা (৩১৩৫)।

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত।

অনুপস্থিত ব্যক্তির জানাযার (সালাত আল-গায়েব) বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে সঠিক মত হলো, যদি মৃত অনুপস্থিত ব্যক্তি ইসলামের জন্য বিশেষ মর্যাদার অধিকারী হন এবং সাধারণ মানুষ থেকে ব্যতিক্রম হিসেবে তাঁর কোনো সুপরিচিত মহান কাজ থাকে, তবে তা (সালাত আল-গায়েব) জায়েয।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাবশায় (আবিসিনিয়ায়) যখন নাজ্জাশী (আল-নাজাশী) মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর জানাযা আদায় করেছিলেন। এটি ছিল মুসলমানদের প্রতি তাঁর মহান অবস্থানের কারণে, যখন মুসলমানগণ তাঁর কাছে হিজরত করেছিলেন, তখন তিনি তাঁদের আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং শত্রুদের হাত থেকে তাঁদের রক্ষা করেছিলেন।

আর নাজ্জাশী ব্যতীত অন্য কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযা আদায় করেছেন বলে সংরক্ষিত নেই। এই কারণেই কিছু উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেন যে, অনুপস্থিত ব্যক্তির জানাযা কেবল নাজ্জাশীর জন্যই নির্দিষ্ট ছিল। আবার অন্যরা এই মত দিয়েছেন যে, যদি অন্য কোনো ব্যক্তিরও ইসলামের জন্য বিশেষ মর্যাদা থাকে এবং নাজ্জাশীর মতো মুসলমানদের জন্য কল্যাণকর কোনো মহান কাজ থাকে, তবে তাঁর জন্য জানাযা আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির জানাযার সালাত ত্যাগ করার বিধান রহিতকরণ**

**প্রশ্ন:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করতেন না? (¬১)

**উত্তর:** এটি মানসুখ (রহিত)। প্রাথমিকভাবে এটি করা হয়েছিল মানুষকে ঋণ কম নেওয়ার জন্য উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে।

***

(¬১) এই প্রশ্নটি এবং আরও চারটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শাইখের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

এবং দ্রুত পরিশোধের দিকে মনোনিবেশ করা হয়। অতঃপর (পূর্বের বিধানটি) রহিত করা হয়। আর সবশেষে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি এবং যার উপর কোনো ঋণ ছিল না—উভয়ের জন্যই (জানাজার) সালাত আদায় করেন।

**ভ্রূণের উপর জানাযার নামাযের বিধান**

**প্রশ্ন (স):** ভ্রূণের উপর কি জানাযার নামায আদায় করা হবে?

**উত্তর (জ):** যদি এটি পঞ্চম মাস বা তার পরে ভূমিষ্ঠ হয়, তবে তাকে গোসল দেওয়া হবে, তার উপর জানাযার নামায আদায় করা হবে এবং তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে।

জানাযার সালাত মুসাল্লায় আদায় করা মসজিদ অপেক্ষা উত্তম

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তির উপর সালাত (জানাযা) মসজিদে আদায় করা উত্তম, নাকি মুসাল্লায় (জানাযাগাহে) আদায় করা উত্তম?

**উত্তর:** যদি সহজলভ্য হয়, তবে মুসাল্লায় (জানাযাগাহে) আদায় করা উত্তম। তবে মসজিদে সালাত আদায় করাও জায়েয (বৈধ)। যেমন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইদা’র দুই পুত্রের জানাযার সালাত মসজিদে আদায় করেছিলেন (১)। যেমনটি ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৭৩), সুনান আত-তিরমিযী, জানাযা (১০৩৩), সুনান আন-নাসাঈ, জানাযা (১৯৬৮), সুনান আবূ দাউদ, জানাযা (৩১৯০), সুনান ইবনে মাজাহ, জানাযা সম্পর্কিত অধ্যায় (১৫১৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৬৯), মুওয়াত্তা মালিক, জানাযা (৫৩৮)।

(২) মুসলিম এটি (জানাযা) অধ্যায়ে (৯৭৩) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

**প্রশ্ন:** এটা সুবিদিত যে, মৃত ব্যক্তির উপর সালাত (জানাযা) আদায় করার জন্য মুসাল্লা (সালাতের স্থান) উত্তম। এমতাবস্থায়, কবরস্থানে কি মৃতদের জন্য কোনো বিশেষ সালাতের স্থান নির্দিষ্ট করা হবে, নাকি তাদের জানাযার সালাত ঈদের মুসাল্লাতে (ঈদগাহে) আদায় করা হবে?

**উত্তর:** মৃত ব্যক্তি পুরুষ হোক বা মহিলা, তার জানাযার সালাত মসজিদে আদায় করা হবে। তবে যদি জানাযার জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুতকৃত কোনো সালাতের স্থান (মুসাল্লা) থাকে, এবং তা সহজলভ্য হয়, তবে সেখানে জানাযার সালাত আদায় করা যেতে পারে।

আর যদি জানাযার সালাত মসজিদে আদায় করা হয়, তবে এতে কোনো দোষের কিছু নেই, যদিও জানাযার জন্য আলাদা মুসাল্লা বিদ্যমান থাকে। কারণ, **নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাইদা’র দুই পুত্রের উপর মসজিদে সালাত আদায় করেছিলেন।** (১)

***

(১) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৭৩), সুনান আত-তিরমিযী, জানাযা (১০৩৩), সুনান আন-নাসাঈ, জানাযা (১৯৬৮), সুনান আবূ দাঊদ, জানাযা (৩১৯০), সুনান ইবনে মাজাহ, জানাযা সংক্রান্ত অধ্যায় (১৫১৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৬৯), মুওয়াত্তা মালিক, জানাযা (৫৩৮)।

মৃতকে সালাত আদায় করা পর্যন্ত কক্ষে রাখার বিধান

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তিকে সালাত আদায় করা পর্যন্ত একটি কক্ষে রাখা হয়—এতে কি কোনো সমস্যা আছে?

**উত্তর:** এতে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা নেই।