ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

ফাঁকা পৃষ্ঠা

মাইয়্যেত (মৃতদেহ) বহন ও দাফন

ফাঁকা পৃষ্ঠা

বাহাঈদেরকে মুসলিম কবরস্থানে দাফন করার হুকুম (বিধান)

**প্রশ্ন:** যারা (বাহা আল্লাহ)-এর মতবাদ গ্রহণ করেছে—যে ব্যক্তি নবুওয়াতের দাবি করেছিল এবং আরও দাবি করেছিল যে আল্লাহ তার মধ্যে প্রবেশ করেছেন (*হুলুল* বা অবতারবাদ)—মুসলিমদের জন্য কি এই কাফিরদেরকে মুসলিম কবরস্থানে দাফন করা বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** বাহাঈদের আকীদা যদি আপনারা যেমন উল্লেখ করেছেন তেমনই হয়, তবে তাদের কুফরিতে (অবিশ্বাসে) কোনো সন্দেহ নেই। আর তাদের মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা জায়েজ (বৈধ) নয়।

কারণ আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে যে ব্যক্তি নবুওয়াতের দাবি করে, সে সুস্পষ্ট দলীল (নস) এবং মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী মিথ্যাবাদী ও কাফির। কেননা এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে:

**মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী।** (২)

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণিত হাদীসসমূহের কারণে, যা প্রমাণ করে যে তিনি হলেন শেষ নবী, তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার মধ্যে অথবা সৃষ্টির অন্য কারো মধ্যে প্রবেশ করেছেন বা অবস্থান নিয়েছেন (*হুলুল*), সে মুসলিমদের ইজমা অনুযায়ী কাফির। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সৃষ্টির কারো মধ্যে প্রবেশ করেন না; বরং তিনি এর চেয়েও মহিমান্বিত ও শ্রেষ্ঠ। আর যে ব্যক্তি এই কথা বলে, সে মুসলিমদের ইজমা অনুযায়ী কাফির এবং সে সেই আয়াত ও হাদীসসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে যা প্রমাণ করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের উপরে...

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত ইস্তেফতা (প্রশ্ন), যার উত্তর তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে প্রদান করা হয়েছে।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০।

তিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে সমুন্নত ও সুউচ্চ। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা হলেন আল-আ'লিয়্য (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহৎ), যার কোনো দৃষ্টান্ত নেই এবং যার কোনো সাদৃশ্য নেই। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর বান্দাদের কাছে নিজেকে পরিচিত করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে:

**নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (উত্থিত) হয়েছেন।** (১)

এবং তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে:

**দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (উত্থিত) হয়েছেন।** (২)

এবং তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে:

**সুতরাং হুকুম (বিধান) তো আল্লাহরই, যিনি আল-আ'লিয়্য (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহৎ)।** (৩)

এবং তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে:

**তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে।** (৪)

এছাড়াও আরও বহু আয়াত রয়েছে যা তাঁর আরশের ঊর্ধ্বে তাঁর সমুন্নততা ও সুউচ্চতার প্রমাণ বহন করে এবং আরশের উপর তাঁর ‘ইস্তিওয়া’ হওয়া, এমন ‘ইস্তিওয়া’ যা তাঁর মহিমা ও মর্যাদার সাথে মানানসই। তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন, যেভাবে তারা কোনো কিছুর উপর আরোহণ করে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ছাড়া অন্য কেউ জানে না যে তিনি কীভাবে ‘ইস্তিওয়া’ হয়েছেন। যেমনভাবে আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তিনি ছাড়া অন্য কেউ তাঁর সত্তা কেমন, তা জানে না।

আর সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সম্পর্কে আমি আপনার কাছে যা স্পষ্ট করলাম, তা-ই হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকীদা (বিশ্বাস)। যে আকীদার উপর সমস্ত রাসূলগণ (তাঁদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক) চলেছেন, এবং যার উপর তাঁদের সর্বশেষ রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলেছেন, এবং যার উপর তাঁর খোলাফায়ে রাশেদীন, তাঁর সন্তুষ্ট সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন, তারা চলেছেন।

আর হে আমার ভাই, আপনি জেনে রাখুন, এই তারিখ পর্যন্ত আমি বাহাঈদের কোনো কিতাব পড়িনি। তবে ব্যাপক প্রচারণার মাধ্যমে আমি জানতে পেরেছি যে তারা...

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৫৪

(২) সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা গাফির, আয়াত ১২

(৪) সূরা ফাতির, আয়াত ১০