ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

«যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত (বাতিল) হবে। (১)»

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন সৃষ্ট বিষয়াদি থেকে সাবধান থাকবে। (২)»

অতএব, আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সকল মুসলিমকে তাদের সকল বিষয়ে সুন্নাহর অনুসরণ করার এবং সকল প্রকার বিদআত ও মুনকারাত (গর্হিত কাজ) থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা (জাওয়াদ) ও পরম দয়ালু (কারীম)। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আক্বদিয়াহ (১৭১৮); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(২) সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৭)।

**জানাজার (লাশের) উপর তাওহীদের কালিমা রাখা শরীয়তসম্মত নয়**

**প্রশ্ন:** কিছু কিছু জানাজার (লাশের) উপর তাওহীদের কালিমা রাখা হয়, এর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** এটি শরীয়তসম্মত নয়।

বরং, মৃত্যুশয্যায় শায়িত ব্যক্তির ক্ষেত্রে মৃত্যুর পূর্বে 'তালকীন' (কালিমা স্মরণ করিয়ে দেওয়া) দেওয়া শরীয়তসম্মত। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"তোমরা তোমাদের মৃতপ্রায়দেরকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর তালকীন দাও।"** (২)

এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর এখানে 'মৃতগণ' (الموتى) বলতে উদ্দেশ্য হলো মৃত্যুশয্যায় শায়িত ব্যক্তিরা (المحتضرون), যাতে তাদের শেষ কথাটি হয়: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।

কিন্তু কাফনের কাপড়ের উপর অথবা কবরের উপর লেখা— তা জায়েয নয়।

***

**(১)** শাকরা (Shaqra) জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**(২)** এটি ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন মিনাস সাহাবা, হা/১০৬১০) এবং মুসলিম (জানাজা অধ্যায়, হা/৯১৬) বর্ণনা করেছেন।

মসজিদে নববীতে বাবে রহমাহ (রহমতের দরজা) দিয়ে জানাযা প্রবেশ করানোর বিধান

**প্রশ্ন:** মদীনা মুনাওয়ারার বহু লোক অন্য দরজাগুলো বাদ দিয়ে শুধু বাবে রহমাহ (রহমতের দরজা) দিয়ে মৃতদেহ প্রবেশ করাতে অভ্যস্ত। তাদের বিশ্বাস হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর মাধ্যমে মৃতকে রহম করবেন এবং ক্ষমা করে দেবেন। আমাদের পবিত্র শরীয়তে এর কোনো ভিত্তি আছে কি? (১)

**উত্তর:** আমাদের সহজ-সরল শরীয়তে এই বিশ্বাসের কোনো ভিত্তি আছে বলে আমার জানা নেই। বরং এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার), যা বিশ্বাস করা জায়েয নয়।

জানাযা যেকোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করানোতে কোনো সমস্যা নেই। তবে উত্তম হলো সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করানো, যে দরজা দিয়ে প্রবেশ করালে মুসল্লিদের জন্য কম ক্ষতিকর হবে।

***

(১) এটি (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) সংকলন ও বিন্যাস: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ (২/৫০) গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে।

**জানাযার জন্য দাঁড়ানো সুন্নাহ**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসলিম মসজিদে থাকেন এবং জানাযা (অর্থাৎ জানাযার খাটিয়া) দেখতে পান, তবে কি তিনি দাঁড়াবেন? (১)

**উত্তর:** হাদীসের বাহ্যিক অর্থ ব্যাপকতা নির্দেশ করে। সুতরাং এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দেয়...

***

**(১) এই প্রশ্নটি এবং এর পরবর্তী আটটি প্রশ্ন শাকরা (Shaqra)-এর দাতব্য সংস্থা কর্তৃক তাঁর মহোদয়ের (শাইখের) নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।**

সুতরাং এতে কোনো আপত্তি নেই; কারণ (কারো জন্য) দাঁড়ানোটা সুন্নাহ, ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও দাঁড়িয়েছেন এবং কখনও বসেছেন। সুতরাং এটি ওয়াজিব না হওয়ারই প্রমাণ বহন করে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকের (সফলতার) মালিক। আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

**কাফিরের জানাজার জন্য দাঁড়ানোর বিধান**

**প্রশ্ন:** কাফিরের জানাজার জন্য দাঁড়ানো কি শরীয়তসম্মত?

**উত্তর:** হ্যাঁ, প্রত্যেক জানাজার জন্যই দাঁড়ানো শরীয়তসম্মত। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তির কারণে:

«যখন তোমরা কোনো জানাজা দেখবে, তখন দাঁড়িয়ে যাও।» (১)

কিছু বর্ণনায় এসেছে: «সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো একজন ইহুদীর জানাজা। তিনি বললেন: সে কি একটি প্রাণ নয়?» (২)

অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়): «আমরা তো ফেরেশতাদের জন্য দাঁড়িয়েছি।» (৩)

অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়): «নিশ্চয়ই মৃত্যুর জন্য রয়েছে এক ভীতি (বা আতঙ্ক)।»

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন) হা/১০৮১১, এবং বুখারী (জানাজা অধ্যায়) হা/১৩১০, ১৩১১, এবং মুসলিম (জানাজা অধ্যায়) হা/৯৫৮।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদ আল-আনসার) হা/২৩৩৩০, এবং বুখারী (জানাজা অধ্যায়) হা/৯৫৮।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (মুসনাদ আল-কুফিয়্যীন) হা/১৮৯৯৭, ১৯২০৬।

**কবরের গভীরতা**

**প্রশ্ন:** নারী ও পুরুষের কবরের গভীরতা কতটুকু হওয়া উচিত?

**উত্তর:** উত্তম হলো, তা যেন একজন পুরুষের অর্ধ-উচ্চতার সমপরিমাণ হয়; কারণ এতে করে জীবজন্তু বা অন্যান্য কিছুর দ্বারা কবর খনন (বা লাশ তুলে ফেলা) হওয়ার আশঙ্কা কম থাকে।

**লাহদ (পার্শ্ব-কবর) হলো শাক (মধ্য-কবর) অপেক্ষা উত্তম**

**প্রশ্ন:** লাহদ উত্তম নাকি শাক? আর কবরের উচ্চতা কতটুকু হবে?

**উত্তর:** মদীনাতে (সাহাবাগণ) কখনো লাহদ করতেন এবং কখনো শাক করতেন। তবে লাহদই উত্তম; কারণ আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য এটিই পছন্দ করেছেন। আর শাক (মধ্য-কবর) করাও বৈধ, বিশেষত যখন এর প্রয়োজন হয়।

আর ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস: «লাহদ আমাদের জন্য এবং শাক আমাদের ব্যতীত অন্যদের জন্য» – এটি দুর্বল; কারণ এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে আব্দুল আ‘লা আস-সা‘লাবী নামক একজন দুর্বল রাবী (বর্ণনাকারী) রয়েছেন।

আর কবরের উচ্চতা হবে এক বিঘত পরিমাণ অথবা এর কাছাকাছি।

***

**টীকা:**

(১) সুনানুত তিরমিযী, জানাযা (১০৪৫); সুনানুন নাসাঈ, জানাযা (২০০৯); সুনানু আবী দাউদ, জানাযা (৩২০৮); সুনানু ইবনু মাজাহ, জানাযা সংক্রান্ত অধ্যায় (১৫৫৪)।

মূহ: মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে রাখার পদ্ধতি

প্রশ্ন: মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে কীভাবে রাখা হবে?

উত্তর: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস প্রমাণ করে যে, মৃত ব্যক্তিকে... দিক থেকে রাখা হয়।

[বি.দ্র.: মূল আরবী ফাতওয়াটি এখানে অসম্পূর্ণ।]

কবরের পায়ের দিক থেকে (মৃতদেহ প্রবেশ করিয়ে) তাকে মাথার দিকে ধীরে ধীরে নামিয়ে দেওয়া হবে। তাকে ডান কাতে কিবলামুখী করে রাখা হবে। এটিই সর্বোত্তম পদ্ধতি এবং সুন্নাহসম্মত।

আর যখন মৃতদেহকে লাহদ-এ (কবরের পার্শ্বস্থ কুলুঙ্গিতে) রাখা হয়, তখন যিনি রাখেন তার জন্য সুন্নাহ হলো এই দু'আটি বলা:

**"বিসমিল্লাহি ওয়া আলা মিল্লাতি রাসূলিল্লাহ।"**

(আল্লাহর নামে, এবং আল্লাহর রাসূলের দ্বীনের উপর।)

**পাহাড়ি ভূমিতে মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** যদি কেউ পাহাড়ি অঞ্চলে থাকে, তবে কি মৃত ব্যক্তিকে গুহা বা গর্তসমূহে দাফন করা হবে?

**উত্তর:** যদি তার জন্য কবর খনন করা সহজলভ্য হয় এবং তা পাথর দ্বারা বেষ্টন করা যায়, তবে তা গুহার চেয়ে উত্তম।

যদি তা সহজলভ্য না হয়, তবে তাকে গুহায় রাখা হবে এবং তার উপর মাটি চাপা দেওয়া হবে (বা বন্ধ করে দেওয়া হবে), যাতে সে হিংস্র প্রাণী ও অন্যান্যদের থেকে সুরক্ষিত থাকে।

এটি করা হবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী অনুযায়ী আমল করে:

**فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ**

(অর্থ: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।) (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬)।

কাঁচা ইট (লাবিন) না পাওয়া গেলে পাথর, তক্তা অথবা কাঠ ব্যবহার

**প্রশ্ন:** যদি লাবিন (কাঁচা ইট) পাওয়া না যায়, তবে কি পাথর ব্যবহার করা হবে?

**উত্তর:** যদি লাবিন (কাঁচা ইট) পাওয়া না যায়, তবে পাথর ব্যবহার করা ওয়াজিব (আবশ্যক) হবে অথবা...