ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

মহামান্য গ্র্যান্ড মুফতি, শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন এবং তাঁর জীবন দীর্ঘ করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমার একটি প্রশ্ন আছে: প্রচণ্ড গরমের দিনে একজন ব্যক্তি ইন্তেকাল করেন। লোকেরা তাঁকে দাফন করার জন্য কবরস্থানে নিয়ে যায় (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন)। গরম আবহাওয়ার কারণে তাঁরা ক্লান্ত হয়ে পড়েন। তখন একজন ব্যক্তি তাঁদের ক্লান্তি দূর করার জন্য ঠান্ডা পানি এনে দেন, যাতে তাঁরা পান করতে পারেন।

কিন্তু তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: এটি জায়েয নয়। আবার কেউ কেউ বললেন: এটি বিদআত (নব-উদ্ভাবিত বিষয়)।

মহামান্য শায়খ, এই কাজটি কি আপত্তিকর? আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন, আমাদের জানিয়ে বাধিত করুন। আল্লাহ আপনাদের হেফাযত করুন ও তত্ত্বাবধান করুন। – আ. আ. আ. আ. (১)

**জবাব:**

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, তাতে কোনো সমস্যা নেই (লা হারাজ)। বরং এটি ইহসান (সদাচরণ) এবং কল্যাণের কাজে সহযোগিতা করার অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি,

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৪১৮ হিজরীর ৬ষ্ঠ মাসের ১২ তারিখে (৭৪৩/১শ) নম্বর স্মারকে প্রকাশিত হয়েছে।

**উত্তম ব্যক্তিকে কিবলার দিকে এগিয়ে দেওয়া হবে**

**প্রশ্ন:** একটি কবরে দু'জনকে কীভাবে রাখা হবে?

**উত্তর:** তাদের মধ্যে যিনি অধিক উত্তম, তাকে কিবলার দিকে এগিয়ে দেওয়া হবে। এরপর কম উত্তম ব্যক্তিকে তার পাশে রাখা হবে। তাদের প্রত্যেকেই ডান কাতে কিবলামুখী হয়ে থাকবে।

যদি তাদের সাথে তৃতীয় কোনো ব্যক্তিকে দাফন করার প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কেননা, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি উহুদের যুদ্ধের দিন নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন দু'জন বা তিনজন ব্যক্তিকে একটি কবরে দাফন করা হয়। আর তিনি এও নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, যিনি কুরআনের অধিক হাফিয (বা অধিক জ্ঞানী), তাকে কিবলার দিকে এগিয়ে দেওয়া হবে।

***

**টীকা:**

(১) এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী দুটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

এক কবরে নারী ও পুরুষকে দাফন করার বিধান

**প্রশ্ন:** এক কবরে নারী ও পুরুষকে দাফন করা কি জায়েয?

**উত্তর:** যদি প্রয়োজনের দাবি থাকে, যেমন হত্যা বা প্লেগ (মহামারী)-এর কারণে মৃতের সংখ্যা অনেক বেশি হয়ে যায়, তবে এতে কোনো বাধা নেই।

**কবরস্থানের কিছু অংশ মহিলাদের জন্য নির্দিষ্টকরণের শরঈ বিধান**

**প্রশ্ন:** কবরস্থানের কিছু অংশ মহিলাদের জন্য এবং কিছু অংশ পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট করা কি জায়েয, যাতে কবরবাসীদের সহজে শনাক্ত করা যায়?

উত্তর: আমি এর কোনো মূল ভিত্তি সম্পর্কে অবগত নই।

বরং শরীয়তসম্মত বিধান হলো এই যে, কবরস্থানটি সকলের জন্য উন্মুক্ত থাকবে; কারণ এর মধ্যে রয়েছে সহজতা ও স্বাচ্ছন্দ্য বিধান। আর এই আমলই হলো যা মুসলিমগণ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুগ থেকে আজ পর্যন্ত অনুসরণ করে এসেছেন, যতদূর আমরা জানি।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুগে বাকী' (কবরস্থান) পুরুষ ও মহিলাদের জন্য যৌথ ছিল।

আর সমস্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মিনহাজ (পদ্ধতি) অনুসরণ করার মধ্যে, এবং যারা উত্তমভাবে (ইহসান সহকারে) তাঁদের পথ অবলম্বন করে।

রাতে দাফন করা বৈধ

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তিকে রাতে দাফন করা কি বৈধ? (¬১)

**উত্তর:** এটি বৈধ, যদি মৃতের পরিবার তাকে গোসল করানো, কাফন পরানো এবং তার উপর সালাত আদায় করার সুযোগ পায়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু মৃত ব্যক্তিকে রাতে দাফন করেছেন। আর তাঁকেও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দাফন করা হয়েছিল। অনুরূপভাবে, আস-সিদ্দিক (আবু বকর), উমর এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) – তাঁদের সকলকেই রাতে দাফন করা হয়েছিল।

সুতরাং, এ থেকে জানা যায় যে, যখন শরীয়তসম্মত বিষয়াদি (প্রস্তুতি) সম্পন্ন হয়, তখন রাতে দাফন করা বৈধ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে রাতে দাফন করার ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) সেটিকে এমন অবস্থার উপর প্রযোজ্য বলে ব্যাখ্যা করেছেন, যখন রাতে দাফন করার কারণে (প্রস্তুতিতে) কোনো ত্রুটি দেখা দেয়।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ব্যক্তিগত প্রশ্নের জবাবে প্রকাশিত।

মৃতের প্রতি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হক্ব আদায় না করার দিকে ইঙ্গিত করে। এই কারণেই সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কোনো ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় না হওয়া পর্যন্ত তাকে দাফন করতে নিষেধ করেছেন (১)।" সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, যদি মৃতের জানাযার সালাত আদায় করা হয়, তবে তাকে রাতে দাফন করা বৈধ। আর আল্লাহই তাওফীক্ব (সফলতা) দানকারী।

**প্রশ্ন:** দিনে দাফন করা কি রাতের চেয়ে উত্তম? (২)

**উত্তর:** সুবিধা অনুযায়ী রাতে বা দিনে দাফন করা বৈধ। তবে তিনটি সময় ব্যতিক্রম, যে সময়গুলোতে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সালাত আদায় করতে এবং আমাদের মৃতদের দাফন করতে নিষেধ করেছেন, যেমনটি উক্ববাহ ইবনু আমির রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে এসেছে।

এই তিনটি সময় হলো: সূর্যোদয়ের সময়, সূর্যাস্তের সময় এবং সূর্য মধ্যাকাশে স্থির থাকার সময় যতক্ষণ না তা পশ্চিম দিকে ঢলে পড়ে (অর্থাৎ, ঠিক দ্বিপ্রহরের সময়)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৪৩), সুনান আন-নাসাঈ, জানাযা (১৮৯৫), সুনান আবূ দাঊদ, জানাযা (৩১৪৮), সুনান ইবনু মাজাহ, জানাযা সংক্রান্ত অধ্যায় (১৫২১), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/২৯৫)।

(২) শাক্বরা’র আল-খাইরিয়্যাহ সমিতি কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

যে সময়গুলোতে দাফন করা নিষিদ্ধ

প্রশ্ন: এমন কি কোনো সময় আছে যখন দাফন করা নিষিদ্ধ? (১)

উত্তর: উকবাহ ইবনু আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস দ্বারা এটি প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন:

"তিনটি সময় রয়েছে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সেগুলোতে সালাত আদায় করতে এবং আমাদের মৃতদেরকে দাফন করতে নিষেধ করেছেন: যখন সূর্য উদিত হয়..."

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে একটি ব্যক্তিগত জিজ্ঞাসার জবাবে প্রদান করা হয়েছে।

...উদিত হওয়ার সময় থেকে যতক্ষণ না তা উপরে উঠে যায়, আর যখন ঠিক দ্বিপ্রহরের সময় হয়, যতক্ষণ না সূর্য হেলে যায় (যাওয়াল হয়), আর যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে (১)» এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। সুতরাং এই তিনটি সময়, মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করা যাবে না এবং তাকে দাফনও করা যাবে না।

***

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা) অধ্যায়ে, ‘যে সময়গুলোতে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৮৩১)। আর নাসাঈ সংকলন করেছেন (জানাযা) অধ্যায়ে, ‘যে সময়গুলোতে মৃতকে দাফন করতে নিষেধ করা হয়েছে’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২০১৩)।

**মক্কায় দাফন অন্যান্য স্থানের চেয়ে ভিন্ন নয়**

**প্রশ্ন:** মক্কায় দাফন কি অন্য কোনো দেশের চেয়ে ভিন্ন? এবং এতে কি মৃত ব্যক্তির জন্য অতিরিক্ত নেকি ও মর্যাদা রয়েছে? (১)

**উত্তর:** মক্কায় দাফন অন্যান্য স্থানের চেয়ে ভিন্ন নয়। সকল দেশের দাফন পদ্ধতি একই।

আর তা হলো— মৃত ব্যক্তির জন্য একজন মানুষের প্রায় অর্ধেক উচ্চতা পরিমাণ গভীর করে কবর খনন করা হবে, এবং কিবলার দিকে তার জন্য লাহদ (পার্শ্ব-কবর) তৈরি করা হবে। তাকে তার ডান পার্শ্বের উপর রাখা হবে। এরপর তার উপর কাঁচা ইট (বা মাটির ফলক) রাখা হবে এবং কাদা দিয়ে ছিদ্রগুলো বন্ধ করে দেওয়া হবে। অতঃপর তার উপর মাটি ঢেলে দেওয়া হবে।

যেমনটি সাহাবায়ে কেরাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে করেছিলেন। এর প্রমাণস্বরূপ সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি: "যখন আমি মারা যাব..." (তিনি সুন্নাহ অনুযায়ী দাফনের নির্দেশ দিয়েছিলেন)।

***

(১) এই ফাতওয়াটি (আল-দা’ওয়াহ ম্যাগাজিন) কর্তৃক পেশকৃত একটি প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহত্ত্ব (শাইখ) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৪ তারিখে।