ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬-২২০

সুতরাং তোমরা আমার জন্য লাহদ (পার্শ্ব-কবর) খনন করবে এবং আমার উপর কাঁচা ইট (বা লবন) খাড়াভাবে স্থাপন করবে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে করা হয়েছিল। (এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

আর সুন্নাহ হলো, মানুষকে তার নিজ শহরে (বা যেখানে সে মারা যায়) দাফন করা হবে। তাকে মক্কা বা অন্য কোথাও স্থানান্তরিত করা হবে না। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ করেছিলেন। কারণ, তাঁদের কেউ কেউ কুফায়, কেউ কেউ শামে (সিরিয়া), কেউ কেউ বসরার এবং কেউ কেউ অন্যান্য স্থানে ইন্তেকাল করেছিলেন। কিন্তু তাঁদেরকে মক্কা বা মদীনাতে স্থানান্তরিত করা হয়নি, আর তাঁরা এ বিষয়ে কোনো ওসিয়তও করেননি—রাদিয়াল্লাহু আনহুম (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।

এর কারণ হলো: এই বিষয়ে নির্ভরতা হলো আমলের (কাজের) উপর, স্থানের উপর নয়। উপরন্তু, শরীয়তসম্মত কোনো কারণ ছাড়া মৃতদেহ স্থানান্তরের মধ্যে কষ্ট (বা ঝামেলা) রয়েছে।

যদি মৃতদেহ স্থানান্তর করা শরীয়তসম্মত হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই এর ওসিয়ত করতেন। আর যদি তিনি তা করতেন, তবে সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম তা বর্ণনা করতেন এবং স্পষ্ট করে দিতেন; কারণ তাঁরা তাঁর সুন্নাহ বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কথা, কাজ ও অনুমোদনের (তাকরীরাত) মাধ্যমে যা কিছু শরীয়তসম্মত করেছেন, তা সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন।

আর সমস্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর অনুসরণের মধ্যে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য তাদের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা (পবিত্র ও মহান) বলেছেন:

**আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে। আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন জান্নাত, যার তলদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল স্থায়ী হবে। এটাই হলো মহা সফলতা।** (২)

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-মুমতাহিনা, আয়াত: ৬

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০০

মূহ:

মৃত ব্যক্তিকে যে ইসলামী দেশে তার মৃত্যু হয়েছে, সেখানেই দাফন করা সুন্নাহ

প্রশ্ন: মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, যিনি সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান। আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন, তাঁর জীবন দীর্ঘ করুন এবং তাঁর দ্বারা ইসলাম ও মুসলিমদের উপকৃত করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আল্লাহ আপনাকে হিফাযত করুন, আমাদের এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে আপনার দিকনির্দেশনা ও উপদেশ কী, যা আমরা আপনার সামনে পেশ করছি? আমাদের ভাতিজা আ. আ. আ. — যিনি মিসরীয় নাগরিক, এই রাজ্যে (সৌদি আরবে) ইন্তেকাল করেছেন। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন এবং তাঁর প্রতি রহম করুন।

তিনি ছিলেন তাঁর পরিবার ও পরিজনের একমাত্র অবলম্বন। তিনি তাদের ভরণপোষণ করতেন এবং নিজের ও তাদের জন্য রিযিকের সন্ধানে সচেষ্ট ছিলেন। এখন তাঁর পরিবারে রয়েছে নারী, শিশু ও ইয়াতীমগণ, যারা সাহায্য, দান ও অনুদানের চরম মুখাপেক্ষী। তারা তাঁর মরদেহ মিসরে তাদের কাছে স্থানান্তরের (ফেরত পাঠানোর) অনুরোধ করেছে। যখন তাঁর কাফিলের (পৃষ্ঠপোষকের) কাছে বিষয়টি পৌঁছাল...

তারা তাকে (মৃত ব্যক্তিকে) স্থানান্তরিত করার (দেশে ফিরিয়ে আনার) অনুরোধ করেছেন এবং তাদের আগ্রহের কথা জেনে তার স্থানান্তরের জন্য প্রয়োজনীয় সকল বস্তুগত সরঞ্জাম প্রস্তুত করেছেন। আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করুন, এই কাজ সম্পর্কে আপনার নির্দেশনা কী? কারণ আমরা কিছু হিতাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, তাকে যেন সেই শহরেই দাফন করা হয় যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। আর তাকে স্থানান্তরের জন্য যে অর্থ ব্যয় হবে, তা যেন তার পরিবার ও এতিম সন্তানদেরকে দেওয়া হয়, যাতে তারা এর মাধ্যমে তাদের জীবিকা নির্বাহ করতে পারে এবং তাদের প্রয়োজন মেটাতে পারে। অনুগ্রহ করে আমাদের অবহিত করুন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন। (১)

**জবাব:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

উল্লিখিত ব্যক্তি একটি ইসলামী দেশে ইন্তেকাল করেছেন। সুতরাং, যে দেশে তিনি ইন্তেকাল করেছেন, সেখানেই তাকে দাফন করা অধিক উত্তম (আওলা) এবং সুন্নাহর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে, সাহাবায়ে কেরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে কাউকে তাঁর ইন্তেকালের স্থান (বিদেশ/পরদেশ) থেকে মদীনা বা অন্য কোথাও স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।

আর এই মাসআলায় আরেকটি কল্যাণ নিহিত রয়েছে, আর তা হলো—তার পরিবার ও সন্তানদের জন্য খরচ বাঁচানো। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪১৯ হিজরীর ৪/৮ তারিখে প্রকাশিত।

কাফিরকে আরব উপদ্বীপে দাফন করা হবে না, বরং তাকে অন্যত্র সরিয়ে নেওয়া হবে

**প্রশ্ন:** যদি মৃত ব্যক্তি একজন আগত (বিদেশি) শ্রমিক হন, এবং তার পরিবার তাকে স্থানান্তরের জন্য অনুরোধ করে, আর এর ফলে তার অভ্যন্তরীণ অঙ্গ অপসারণ, হ্যানোট (embalming) করা এবং তাকে একটি কফিনে রাখার প্রয়োজন হয়, [প্রশ্নটি অসম্পূর্ণ]

এবং তার কাফিলের (পৃষ্ঠপোষকের) উপর বিশাল অঙ্কের অর্থ চাপানো হয়। তাহলে কি তার কাফিল তাকে যেখানে সে মারা গেছে সেখানেই দাফন করবে এবং তার পরিবারের অনুরোধের দিকে ভ্রুক্ষেপ করবে না? (১)

**উত্তর:** শরীয়তসম্মত বিধান হলো, কোনো মুসলিম শ্রমিক বা অন্য কাউকে যেখানে সে মারা গেছে সেখানেই দাফন করা হবে, যদি সে মুসলিম হয় এবং তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে।

তাকে স্থানান্তর করা জায়েয নয়, যদি স্থানান্তরের কারণে উল্লিখিত 'তামসীল' (বিকৃতকরণ/দেহচ্ছেদের) মতো কিছু ঘটে; কারণ মুসলিম জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই সম্মানিত।

তবে যদি তাকে স্থানান্তরের ফলে এমন কোনো শরয়ী বিষয় অর্জিত হয় যা স্থানান্তর না করলে হাতছাড়া হয়ে যাবে, তাহলে তাকে স্থানান্তর করা যেতে পারে। যদি এর ফলে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা ভেতরের কোনো অংশ অপসারণের মাধ্যমে তার দেহ বিকৃত না হয়।

পক্ষান্তরে, যদি শ্রমিকটি কাফির হয়, তবে তাকে আরব উপদ্বীপে দাফন করা হবে না। বরং সম্ভব হলে তাকে অন্য কোথাও স্থানান্তর করা হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই উপদ্বীপ থেকে কাফিরদের বের করে দেওয়ার জন্য ওসিয়ত করেছেন এবং বলেছেন:

«لا يجتمع فيها دينان»

"এতে (আরব উপদ্বীপে) দুটি ধর্ম একত্রিত হবে না।" (২)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**পাদটীকা:**

(১) এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী প্রশ্নটি শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদ আল-আমসার)-এ, হাদীস নং (২৫৮২০) এবং মালিক বর্ণনা করেছেন (আল-জামি')-এ, হাদীস নং (১৬৫১)।

যে স্থানে মৃত ব্যক্তির মৃত্যু হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে তাকে দাফন করার জন্য তার ওসিয়ত কার্যকর করার বিধান।

প্রশ্ন: যদি মৃত ব্যক্তি তাকে অন্য কোনো স্থানে স্থানান্তর করে সেখানে দাফন করার জন্য ওসিয়ত করে, তবে কি...

**ওসিয়ত কি কার্যকর করা হবে?**

**উত্তর:** এখানে ওসিয়ত কার্যকর করা আবশ্যক নয়। যদি সে কোনো মুসলিম দেশে মারা যায়, তবে সেখানেই তাকে দাফন করা হবে, আর আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী ভাই আ. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: কিছু লোক, বিশেষত প্রবীণ ব্যক্তিরা রিয়াদে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন। মৃত্যুর আগে তারা তাদের জন্মস্থানে দাফন করার ওসিয়ত করে যান। এই স্থানটি রিয়াদ থেকে একশ কিলোমিটারেরও বেশি দূরে হতে পারে। আবার কেউ কেউ রিয়াদে এবং যে স্থানে দাফন করা হবে, উভয় স্থানেই জানাযার সালাত আদায় করেন। এটি কি শরীয়তসম্মত? ওয়ারিশদের জন্য কি এই ওসিয়ত পূরণ করা আবশ্যক? (১)

**উত্তর:** শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, যদি মৃত ব্যক্তি কোনো ইসলামী দেশে মারা যান, তবে সেখানেই তাকে দাফন করা। অন্য কোনো স্থানে তাকে স্থানান্তর করা শরীয়তসম্মত নয়।

আর যারা স্থানান্তরের ওসিয়ত করে গেছেন, তাদের সেই ওসিয়ত কার্যকর করা ওয়ারিশদের জন্য আবশ্যক নয়। কারণ:

১. এর সপক্ষে কোনো দলীল (প্রমাণ) নেই;

২. এটি উম্মতের সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) যে পদ্ধতির উপর চলেছেন, তার পরিপন্থী;

৩. এবং এতে অতিরিক্ত কষ্ট ও ব্যয় (ক্লান্তি) রয়েছে।

আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতা দানকারী)।

***

(১) (আরবীয় ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

**কবরসমূহের উপর নির্মাণ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি আমাদের এলাকায় লক্ষ্য করেছি যে, কিছু কিছু কবরের উপর সিমেন্টের ঢালাই (বা কংক্রিটের স্ল্যাব) তৈরি করা হয়েছে।