ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১-২২৫

কবরের উপর এক মিটার দৈর্ঘ্য ও অর্ধ মিটার প্রস্থের সিমেন্টের কাঠামো তৈরি করা, এবং তার উপর মৃতের নাম, মৃত্যুর তারিখ এবং কিছু বাক্য (যেমন: 'আল্লাহুম্মারহাম ফুলান ইবনে ফুলান...' অর্থাৎ, হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তির উপর রহম করুন) ইত্যাদি লেখা—এই ধরনের কাজের বিধান কী?

**উত্তর:** কবরের উপর কোনো প্রকার নির্মাণ কাজ করা—তা সিমেন্টের ঢালাই হোক বা অন্য কিছু—জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, কবরের উপর কিছু লেখা বা অঙ্কন করাও জায়েয নয়।

কারণ কবরের উপর নির্মাণ ও লেখালেখি করতে নিষেধ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ প্রমাণ রয়েছে। ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

> «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরকে চুনকাম করতে, তার উপর বসতে এবং তার উপর কোনো কিছু নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।» (১)

আর ইমাম তিরমিযী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন:

> «এবং তার উপর কিছু লিখতে।» (২)

কারণ এই ধরনের কাজ হলো 'গালু' (ধর্মীয় বাড়াবাড়ি বা সীমালঙ্ঘন)-এর একটি প্রকার। তাই এটি প্রতিরোধ করা ওয়াজিব। তাছাড়া, কবরের উপর লেখালেখি করা অনেক সময় গালু এবং অন্যান্য শরীয়ত-নিষিদ্ধ কাজের মতো মারাত্মক পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে।

বরং কবরের মাটি পুনরায় কবরের উপর ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং তা প্রায় এক বিঘত পরিমাণ উঁচু করা হবে, যাতে এটি কবর হিসেবে পরিচিত হয়। কবরের ক্ষেত্রে এটিই হলো সুন্নাহ।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) ইমাম আহমাদ (১৩৭৩৬) এবং মুসলিম (জানাইয, ৯৭০) এটি বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো মুসলিমের।

(২) তিরমিযী (জানাইয, ১০৫২), নাসাঈ (জানাইয, ২০০০) এবং আবু দাউদ (জানাইয, ৩২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

কবরসমূহ—যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অনুসরণ করে গেছেন—তার উপর মসজিদ নির্মাণ করা, অথবা সেগুলোকে আবৃত করা, কিংবা তার উপর গম্বুজ স্থাপন করা জায়েয নয় (নিষিদ্ধ)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর অভিশাপ বর্ষণ করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছিল।”** (¬১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর পাঁচ দিন পূর্বে বলতে শুনেছি: **“নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইব্রাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবূ বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো না। আমি তোমাদেরকে এ বিষয়ে নিষেধ করছি।”** (¬২)

এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার, এর উপর অবিচল থাকার এবং এর বিপরীত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী।

***

(¬১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদে বনী হাশিম, মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, হা/১৮৮৭), বুখারী (জানায়েয, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর সম্পর্কে যা এসেছে, হা/১৩৯০) এবং মুসলিম (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, পরিচ্ছেদ: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণে নিষেধাজ্ঞা, হা/৫২৯) এটি বর্ণনা করেছেন।

(¬২) মুসলিম (মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, পরিচ্ছেদ: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণে নিষেধাজ্ঞা, হা/৫৩২) এটি বর্ণনা করেছেন।

কবর ভেঙে গেলে তা সংস্কারের শরঈ পদ্ধতি

**প্রশ্ন:** একটি কবর ভেঙে গেছে। আমি এটিকে পুনরায় খনন ও নির্মাণ করতে চাই। এর মধ্যে কিছু হাড়গোড় রয়েছে, আমি সেগুলো দিয়ে কী করব? আর পাথরকুচি ও সিমেন্ট দিয়ে অথবা ইট ও সিমেন্ট দিয়ে কবর নির্মাণ করা কি জায়েয হবে?

**উত্তর:** যদি কবর ভেঙে যায়, তবে তাতে মাটি ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং অন্যান্য কবরের মতো এর উপরিভাগ সমান করে দেওয়া হবে, যাতে এটি অসম্মানিত না হয়।

কিন্তু কবর নির্মাণ করা এবং চুনকাম করা জায়েয নয়। কারণ, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه»

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরকে চুনকাম করতে, তার উপর বসতে এবং তার উপর কিছু নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।" (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এর কারণ হলো, কবরকে চুনকাম করা এবং এর উপর নির্মাণ করা হলো কবরের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গুলু) করার এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকার অন্যতম কারণ। যেমনটি বহু মানুষের ক্ষেত্রে ঘটেছে—যখন তাদের কবরকে মহিমান্বিত করা হয়েছে এবং তার উপর গম্বুজ ও মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছে, তখন লোকেরা সেগুলোকে আল্লাহ ব্যতীত উপাস্য (আরবাব) হিসেবে গ্রহণ করেছে। তারা সেগুলোর কাছে দু‘আ করে, সেগুলোর কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চায়, সেগুলোর মাধ্যমে বরকত (তাব্বাররুক) তালাশ করে এবং সেগুলোর কাছ থেকে সাহায্য (মাদাদ) প্রার্থনা করে, যেমনটি (শিরকপন্থীরা) করে থাকে।

***

(১) হাদীসটি ইমাম আহমাদ তাঁর ‘বাকী মুসনাদিল মুকছিরীন’ গ্রন্থে (নং ১৩৭৩৬) এবং মুসলিম তাঁর ‘জানায়েয’ অধ্যায়ে (নং ৯৭০) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো মুসলিমের।

এই কাজটি (বা এই ধরনের শিরক) হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবর, আল-বাদাওয়ীর কবর এবং এই জাতীয় অন্যান্য স্থানে বহু মানুষের মধ্যে প্রচলিত।

আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে লা'নত (অভিশাপ) করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মাসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করেছে।"** (১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বলে সর্বসম্মত)।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আরও বর্ণিত হয়েছে যে, উম্মে সালামাহ এবং উম্মে হাবীবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমিতে দেখা একটি গির্জা এবং তাতে বিদ্যমান ছবিগুলোর কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার ব্যক্তি মারা যেত, তখন তারা তার কবরের উপর মাসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করত। তারাই আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।"** (২)

আর সহীহ মুসলিমে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবূ বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরসমূহকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। কেননা আমি তোমাদেরকে এ থেকে কঠোরভাবে নিষেধ করছি।"** (৩) আর এই হাদীসসমূহ...

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদ বনী হাশিম)-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে, ক্রমিক নং (১৮৮৭)। আর বুখারী (জানাযা অধ্যায়)-এ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবর সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (১৩৯০)। আর মুসলিম (মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়)-এ, কবরের উপর মাসজিদ নির্মাণ নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (৫২৯)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (জানাযা অধ্যায়)-এ, কবরের উপর মাসজিদ নির্মাণ পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (১৩৪১) এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসলিম (মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়)-এ, কবরের উপর মাসজিদ নির্মাণ নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (৫২৮)। আর নাসাঈ (মাসাজিদ অধ্যায়)-এ, কবরের উপর মাসজিদ গ্রহণ নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (৭০৪)।

(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়)-এ, কবরের উপর মাসজিদ নির্মাণ নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (৫৩২)।

এই মর্মে বহু দলীল রয়েছে। সুতরাং, সরকার ও জনগণ নির্বিশেষে সকল মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাকে ভয় করে এবং কবরসমূহের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (غلو) করা থেকে বিরত থাকে, সেগুলোর উপর নির্মাণ করা থেকে এবং সেগুলোকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকে।

এটি করা আবশ্যক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিষেধাজ্ঞা অনুযায়ী আমল করার জন্য এবং তাঁর আনুগত্য করার জন্য, আর এর ভয়াবহ পরিণতি থেকে সতর্ক থাকার জন্য। কেননা এটি মৃতদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা, তাদেরকে ডাকা, তাদের কাছে সাহায্য (ইস্তিগাসা) চাওয়া এবং তাদের কাছে মদদ ও সহযোগিতা প্রার্থনা করার একটি মাধ্যম।

আর এটিই হলো সেই শিরক আল-আকবার (বড় শিরক) যা কুরাইশ কাফিররা এবং আরব-আজমের (অনারব) অন্যান্যরা করত। যতক্ষণ না আল্লাহ তা'আলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দাওয়াত, তাঁর জিহাদ এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর জিহাদের মাধ্যমে, এবং হেদায়েতের ইমামগণ ও তাওহীদের আহ্বানকারীদের মধ্য থেকে যারা ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন, তাঁদের জিহাদের মাধ্যমে এই উপদ্বীপ (আরব উপদ্বীপ) থেকে তা দূরীভূত করেছেন।

আল্লাহ যেন আমাদেরকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।