ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৬-২৩০

মসজিদে মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা জায়েয নয় (¬১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই: হ. আ. ম. ম.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনার প্রেরিত মহৎ পত্রের প্রতি ইঙ্গিত করে বলছি, যাতে আপনি কিছু কিতাব চেয়েছেন এবং আপনার উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর জানতে চেয়েছেন। আপনার আগ্রহ ও দ্বীনি উদ্দীপনার (গাইরাতের) জন্য আমরা আপনার প্রতি কৃতজ্ঞ। আপনার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে পেরে আমরা আনন্দিত। আমরা আপনাকে 'যাদুল মাআদ', মুহাম্মাদ খলীল হাররাস কর্তৃক ব্যাখ্যাত 'আল-আক্বীদাহ আল-ওয়াসিত্বিয়্যাহ', শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'আল-ক্বায়েদাহ আল-জালীল্লাহ', 'ফাতহুল মাজীদ' এবং ইবন আবিল ইয্য কর্তৃক রচিত 'শারহুত ত্বাহাবিয়্যাহ'-এর একটি করে কপি প্রেরণ করছি।

আর প্রশ্নের প্রসঙ্গে বলতে গেলে, মসজিদে দাফন করা থেকে বিরত রাখা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এবং উল্লিখিত ব্যক্তি দাফনের জন্য যা প্রস্তুত করেছে, তা অপসারণ করাও ওয়াজিব। এই কাজে প্রথমে আল্লাহর সাহায্য চাইতে হবে, অতঃপর আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) সাহায্য নিতে হবে, যাতে ঐ ব্যক্তিকে বোঝানো যায় যে তার এই কাজটি জায়েয নয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিল।”** (¬২) হাদীসটি সহীহ হিসেবে 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।

***

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) প্রেরিত একটি উত্তরপত্র, যার নম্বর ১৯৮৮/১, তারিখ: ১৪/৮/১৪১২ হি।

(¬২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদে বনী হাশিম, মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, হাদীস নং ১৮৮৭), বুখারী (জানাযা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৩৯০), এবং মুসলিম (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৫২৯)।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনার ভিত্তিতে, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে: **"সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবীগণ ও নেককারদের কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) বানাতো। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে এ থেকে কঠোরভাবে নিষেধ করছি।"** (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, উম্মে সালামা এবং উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট হাবশার ভূমিতে দেখা একটি গির্জা এবং তাতে বিদ্যমান ছবিসমূহের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: **"ঐ লোকেরা এমন যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করত, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করত। তারাই আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।"** (২)

সুতরাং এই হাদীসসমূহ এবং এর সমার্থক যা কিছু এসেছে, তার সবই কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা এবং মসজিদসমূহের ভেতরে কবর স্থাপন করাকে হারাম (নিষিদ্ধ) প্রমাণ করে; কারণ এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক)-এর মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরকে চুনকাম করতে, তার উপর বসতে এবং তার উপর কিছু নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।"** (৩)

আর এর কারণ হলো, কবরের উপর নির্মাণ করা, তা চুনকাম করা, তার উপর পর্দা বা আবরণ স্থাপন করা, তার কাছে সালাত আদায় করা এবং তার উপর মসজিদ নির্মাণ করা—এসব কিছুই হলো...

***

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ নিষিদ্ধকরণ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৫৩২)।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-জানায়েয) অধ্যায়ে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৩৪১) এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ নিষিদ্ধকরণ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৫২৮)। আর নাসাঈ বর্ণনা করেছেন (আল-মাসাজিদ) অধ্যায়ে, কবরের উপর মসজিদ গ্রহণ নিষিদ্ধকরণ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৭০৪)।

(৩) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন) অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৩৭৩৬)। আর মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-জানায়েয) অধ্যায়ে, হাদীস নং (৯৭০) এবং শব্দগুলো তাঁরই।

শিরকের মাধ্যমসমূহ। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তা থেকে নিরাপদ রাখেন এবং তাদেরকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন। আর যেন তিনি তাদেরকে আল্লাহর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরতে ও এর উপর অবিচল থাকতে সাহায্য করেন।

আর যেন তিনি তাদের আলেমগণকে কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে তাদেরকে (সাধারণ মুসলিমদেরকে) আলোকিত করতে এবং কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দিতে তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা।

আর আমি আপনার জন্য আল্লাহর কাছে সকল কল্যাণের উপর তাওফীক ও সহযোগিতা প্রার্থনা করি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইসলামিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক।

**মসজিদসমূহে মৃতদের দাফন শিরকের অন্যতম মাধ্যম**

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

আমি ১৪১৫ হিজরির ৪/১৭ তারিখে প্রকাশিত ‘আল-খার্তুম’ পত্রিকাটি দেখেছি। তাতে আমি একটি ঘোষণা দেখতে পেলাম যে, উম্মে দারমান শহরের তাদের মসজিদে জনাব ম. হ. আ.-কে তাঁর পিতার পাশে দাফন করা হয়েছে... ইত্যাদি।

যেহেতু আল্লাহ মুসলিমদের প্রতি নসিহত করা এবং মন্দ কাজের প্রতিবাদ করা ওয়াজিব করেছেন, তাই আমি এই বিষয়ে সতর্ক করা জরুরি মনে করছি যে, মসজিদসমূহে দাফন করা এমন একটি কাজ যা জায়েজ নয়। বরং এটি শিরকের অন্যতম মাধ্যম এবং ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের সেই কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের অভিশাপ দিয়েছেন।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»

“আল্লাহ ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের উপর অভিশাপ দিয়েছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদ বানিয়েছিল।” (১)

আর সহীহ মুসলিমে জুনদুব ইবনু... থেকে বর্ণিত।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদে বনী হাশিম)-এর মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস অংশে (নং ১৮৮৭), বুখারী (জানাযা অধ্যায়)-এর ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর সম্পর্কে যা এসেছে’ পরিচ্ছেদে (নং ১৩৯০), এবং মুসলিম (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়)-এর ‘কবরের উপর মসজিদ নির্মাণে নিষেধাজ্ঞা’ পরিচ্ছেদে (নং ৫২৯) বর্ণনা করেছেন।

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরকে মসজিদ (সিজদার স্থান) বানিয়ে নিত। সাবধান! তোমরা কবরকে মসজিদ বানিও না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি। (১)» আর এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক।

সুতরাং, সকল স্থানের মুসলিমদের উপর – সরকার এবং জনগণ উভয়ের উপর – ওয়াজিব হলো তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, আর তিনি যা নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকে। এবং তারা যেন তাদের মৃতদেরকে মসজিদের বাইরে দাফন করে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মৃতদেরকে মসজিদের বাইরে দাফন করতেন। আর এভাবেই তাঁদের অনুসারীরাও ইহসানের সাথে (উত্তমভাবে) তা অনুসরণ করেছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দুই সঙ্গী আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবর তাঁর মসজিদে বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তা মসজিদে মৃতদের দাফন করার পক্ষে কোনো দলীল হতে পারে না। কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ঘরে – অর্থাৎ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে – দাফন করা হয়েছিল। অতঃপর তাঁর দুই সঙ্গীও তাঁর সাথে দাফন হন। যখন ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিক হিজরতের প্রথম শতকের শুরুতে মসজিদ সম্প্রসারণ করেন, তখন তিনি হুজরাহটিকে মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করে নেন। নিশ্চয়ই আহলে ইলম (আলেমগণ) তাঁর এই কাজের প্রতিবাদ করেছিলেন, কিন্তু তিনি মনে করেছিলেন যে এটি সম্প্রসারণে বাধা দেবে না এবং বিষয়টি স্পষ্ট, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

আর এর মাধ্যমে প্রত্যেক মুসলিমের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...

***

(১) মুসলিম শরীফে ‘আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত’ অধ্যায়ে ‘কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ নিষেধ’ পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৫৩২) এটি বর্ণিত হয়েছে।