ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

খালি পৃষ্ঠা

মৃত ব্যক্তির জন্য নেক আমলের সওয়াব উৎসর্গ করা।

খালি পৃষ্ঠা।

মৃতের জন্য কোন কোন ইবাদত (কুরবাত) উৎসর্গ করা বৈধ এবং কোনটি অবৈধ

**প্রশ্ন:** মৃতদের কাছে কি আমল পৌঁছায়? (১)

**উত্তর:** তাদের কাছে সেটাই পৌঁছায়, যার পৌঁছানোর প্রমাণ শরীয়তে রয়েছে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له»

"যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত: সাদাকায়ে জারিয়া, অথবা এমন জ্ঞান যার দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে।" (২)

এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত। এ বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদীসও বর্ণিত হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে: সাদাকা (দান), দু'আ, হজ, ওমরাহ, এবং মৃত ব্যক্তি কর্তৃক রেখে যাওয়া ইলম (জ্ঞানের) প্রচার।

কিন্তু মৃতদের জন্য সালাত (নামাজ) ও কিরাআত (কুরআন তিলাওয়াত) উৎসর্গ করা, অথবা তাওয়াফ অথবা নফল রোজা (উৎসর্গ করা)—এর কোনো ভিত্তি আমি জানি না। শরীয়তসম্মত হলো তা বর্জন করা। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»

"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।" (৩)

এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত।

***

**টীকা:**

(১) শাকরাহ-এর জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অংশবিশেষ।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদ আল-মুকসিরীন)-এ, নং (৮৬২৭), এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ওয়াসিয়্যাহ)-এ, নং (১৬৩১)। তাঁরা উভয়েই এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত..." ইত্যাদি।

(৩) সহীহ মুসলিম, আল-আকদিয়াহ (১৭১৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কিছু নেক আমল উৎসর্গ করা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** পবিত্র শরীয়তে যে সকল আমলের কথা এসেছে, সেগুলো উৎসর্গ করা বৈধ; যেমন: সাদাকা (দান), দু'আ (আহ্বান), ঋণ পরিশোধ করা, এবং হজ্জ ও উমরাহ—যদি যার পক্ষ থেকে হজ্জ করা হচ্ছে তিনি মৃত হন অথবা বার্ধক্যজনিত কারণে কিংবা আরোগ্য লাভের আশা নেই এমন রোগের কারণে অক্ষম হন। অনুরূপভাবে যার পক্ষ থেকে উমরাহ আদায় করা হয় (তার ক্ষেত্রেও একই বিধান)।

কারণ, এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বহু সহীহ হাদীসে প্রমাণ পাওয়া যায়। আর মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে এমন প্রমাণ এসেছে যা জীবিত বা মৃত সকল মুসলিমের জন্য দু'আ করার বৈধতা প্রমাণ করে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী:

**আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের পূর্বে যারা গত হয়েছে, আমাদের সেই ভাইদেরকে ক্ষমা করুন। আর যারা ঈমান এনেছে তাদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি অতিশয় দয়ালু, পরম করুণাময়।** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: **‘‘যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তিনটি আমল ব্যতীত: সাদাকায়ে জারিয়াহ (প্রবহমান দান), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে।’’** (৩)

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত: **‘‘এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা হঠাৎ মারা গেছেন এবং কোনো অসিয়ত করে যেতে পারেননি। আমার ধারণা, যদি তিনি কথা বলতে পারতেন, তবে সাদাকা করতেন। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকা করি, তবে কি তিনি এর সওয়াব পাবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।’’** (৪) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত যে, ‘‘...

***

(১) (২) (৩) (৪) [মূল আরবী গ্রন্থে উল্লেখিত পাদটিকা দ্রষ্টব্য]