ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি এমন কিছু অবশিষ্ট আছে, যা দ্বারা আমি তাঁদের প্রতি সদ্ব্যবহার (বা সদাচরণ) করতে পারি?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। (তা হলো পাঁচটি বিষয়):

১. তাঁদের জন্য দু'আ করা।

২. এবং তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা (ইস্তিগফার করা)।

৩. এবং তাঁদের মৃত্যুর পর তাঁদের অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করা।

৪. এবং তাঁদের বন্ধুদের সম্মান করা।

৫. এবং সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, যা কেবল তাঁদের মাধ্যমেই যুক্ত ছিল। (¬১)

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন) গ্রন্থে আবূ উসাইদ আস-সাঈদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ১৫৬২৯ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ এটি (আল-আদাব) অধ্যায়ে ‘পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার’ পরিচ্ছেদে ৫১৪২ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

মূহ: মৃত ব্যক্তির কিছু নির্দিষ্ট আমল দ্বারা উপকৃত হওয়ার প্রমাণ, অন্য আমল দ্বারা নয়

**প্রশ্ন:** কিছু নির্দিষ্ট আমল দ্বারা মৃত ব্যক্তির উপকৃত হওয়ার, আর অন্য আমল দ্বারা না হওয়ার প্রমাণ কী? (১)

**উত্তর:** এই বিষয়গুলো হলো 'তাওকীফিয়্যাহ' (শরীয়তের দলিলের ওপর নির্ভরশীল), এতে ব্যক্তিগত মতামতের কোনো সুযোগ নেই। বরং এতে কেবল সেই অনুযায়ী আমল করা হবে যা দলিলের দাবি।

এর কারণ হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই সাধারণ বাণী:

«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»

"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"

(এর বিশুদ্ধতার ওপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

***

(১) শাকরাহ্-এর আল-জামইয়্যাতুল খাইরিয়্যাহ কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আক্বদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবন মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৬/২৫৬)।

**আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহকারীর পক্ষ থেকে সাদাকা ও হজ্জের বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী বলছেন যে, তাকে যা বলা হয়েছে, তাতে তার পিতা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহ করতেন। তিনি এখন তার পক্ষ থেকে সাদাকা করতে এবং হজ্জ করতে চান। তিনি তার পিতার এই কাজে লিপ্ত হওয়ার কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন যে, সেখানে কোনো আলেম, পথপ্রদর্শক ও উপদেশদাতা ছিল না। এই সবকিছুর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** যদি তার পিতা ভালো কাজ, ইসলাম ও নেককারিতা দ্বারা পরিচিত হন, তবে তার জন্য এমন ব্যক্তির কথা বিশ্বাস করা জায়েয নয়, যে তার সম্পর্কে এর বিপরীত কিছু বর্ণনা করে এবং যার সততা (আদল) জানা নেই।

তার জন্য সুন্নাহ হলো তার (পিতার) জন্য দু’আ করা এবং সাদাকা করা, যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারেন যে, তিনি শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন।

আর তা এভাবে প্রমাণিত হবে যে, তার কাছে দুইজন বা ততোধিক বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ (আদল) ব্যক্তির সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হবে যে, তারা তাকে কবরবাসী বা অন্য কারো উদ্দেশ্যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য যবেহ করতে দেখেছে, অথবা তারা তাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকতে (দু’আ করতে) শুনেছে।

তখন তিনি তার জন্য দু’আ করা থেকে বিরত থাকবেন, আর তার বিষয়টি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কাছে ন্যস্ত।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি তাঁর রবের কাছে চাইলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দেননি। যদিও তিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে কাফিরদের ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে তাঁকে (কবর) জিয়ারত করার অনুমতি চাইলেন, তখন আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দিলেন।

এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, যদিও সে অজ্ঞতাবশত করে থাকে, তার জন্য দু’আ করা যাবে না, তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা যাবে না, তার পক্ষ থেকে সাদাকা করা যাবে না এবং তার পক্ষ থেকে হজ্জও করা যাবে না।

কিন্তু যে ব্যক্তি এমন স্থানে মৃত্যুবরণ করেছে যেখানে আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছায়নি,

***

(১) (মাজাল্লাত আদ-দা‘ওয়াহ) সংখ্যা (১৬৪৮), ১৪১৯ হিজরির ৮/৩ তারিখে প্রকাশিত।

অতএব, তার (ঐ ব্যক্তির) বিষয়টি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার উপর ন্যস্ত। আর আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞান বিশারদদের) মতামতের মধ্যে বিশুদ্ধ মত হলো, কিয়ামতের দিন তাকে পরীক্ষা করা হবে। অতঃপর যদি সে আনুগত্য করে, তবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যদি সে অবাধ্য হয়, তবে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। কেননা এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া সংকলন থেকে:**

### পিতা-মাতার জন্য সাদাকা

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী ভাই আ. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমরা পিতা-মাতা অথবা তাদের একজনের জন্য 'আশা আল-ওয়ালিদাইন' (পিতা-মাতার নৈশভোজ/সাদাকা) সম্পর্কে অনেক শুনি। এর বিভিন্ন পদ্ধতি প্রচলিত আছে। কিছু লোক বিশেষত রমজানে নৈশভোজের আয়োজন করে এবং কিছু শ্রমিক ও দরিদ্রকে দাওয়াত দেয়। কেউ কেউ মসজিদে ইফতারকারীদের জন্য তা বের করে দেয়। আবার কেউ কেউ পশু জবাই করে এবং তা কিছু দরিদ্র ও প্রতিবেশীর মধ্যে বিতরণ করে। যদি এই নৈশভোজ (সাদাকা) বৈধ হয়, তবে এর উপযুক্ত পদ্ধতি কী? (১)

**উত্তর:** পিতা-মাতা অথবা অন্যান্য আত্মীয়-স্বজনের জন্য সাদাকা (দান) করা শরীয়তসম্মত; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যখন একজন প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করলেন: "আমার পিতা-মাতার মৃত্যুর পর তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করার মতো আর কি কিছু বাকি আছে যা আমি করতে পারি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাদের জন্য সালাত (দোয়া) করা, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাদের মৃত্যুর পর তাদের অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করা, তাদের বন্ধুদের সম্মান করা এবং সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যা কেবল তাদের মাধ্যমেই বজায় রাখা যায়। (২)"

***

**(১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।**

**(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন)-এ আবু উসাইদ আস-সাঈদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে, যার নম্বর (১৫৬২৯)। এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-আদাব) অধ্যায়ে, 'পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার' পরিচ্ছেদে, যার নম্বর (৫১৪২)।**

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণে: «নিশ্চয়ই সর্বশ্রেষ্ঠ সদ্ব্যবহার হলো, কোনো ব্যক্তি যেন তার পিতার প্রিয়জনদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে (১)»।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বাণীর কারণে, যখন একজন প্রশ্নকারী তাঁকে জিজ্ঞেস করে বলেছিল: আমার মা মারা গেছেন এবং তিনি কোনো অসিয়ত করে যাননি। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকা করি, তবে কি তিনি এর সওয়াব পাবেন? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ (২)।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সাধারণ উক্তির কারণে: «যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত: সাদাকায়ে জারিয়া (প্রবহমান দান), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু‘আ করে (৩)»।

আর এই সাদাকাকে ‘পিতা-মাতার রাতের খাবার’ (আশা আল-ওয়ালিদাইন) অথবা ‘পিতা-মাতার সাদাকা’ নামে অভিহিত করার ক্ষেত্রে কোনো আপত্তি নেই, চাই তা রমযান মাসে হোক বা অন্য কোনো মাসে। আল্লাহ তা‘আলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব) অধ্যায়ে, ‘পিতার বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখার ফযীলত’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৫৫২)।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-জানায়েয) অধ্যায়ে, ‘আকস্মিক মৃত্যু’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৩৮৮), এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আয-যাকাত) অধ্যায়ে, ‘মৃতের পক্ষ থেকে সাদাকার সওয়াব পৌঁছানো’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১০০৪)।

(৩) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদ আল-মুকসিরীন) গ্রন্থে, হাদীস নং (৮৬২৭), এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-ওসিয়্যাহ) অধ্যায়ে, হাদীস নং (১৬৩১)। তাঁরা উভয়েই এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘‘যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত...’’ ইত্যাদি।

মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে খাদ্য প্রদানের জন্য নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ নব-উদ্ভাবিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত

**প্রশ্ন:** একজন মুসলিম মারা গেছেন এবং তাঁর অনেক সন্তান রয়েছে। তাদের প্রচুর সম্পদ ও প্রাচুর্য আছে। তাদের জন্য কি মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে সপ্তম বা চল্লিশতম দিনে বকরী যবেহ করা অথবা রুটি তৈরি করে তাকে হাদিয়া হিসেবে প্রদান করা এবং মুসলিমদেরকে তার উপর একত্রিত করে খাওয়ানো বৈধ হবে?

***

(১) এটি (মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ) পত্রিকার ৭৬০ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাদাকা করা শরীয়তসম্মত। দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদের খাদ্য দান করা, তাদের প্রতি উদারতা দেখানো, প্রতিবেশীদের সান্ত্বনা দেওয়া এবং মুসলিমদের সম্মান করা—এগুলো হলো নেক ও কল্যাণের সেই দিকসমূহ, যা শরীয়ত উৎসাহিত করেছে।

কিন্তু, মৃত্যুর সময় বা কোনো নির্দিষ্ট দিনে—যেমন সপ্তম দিন, চল্লিশতম দিন, অথবা বৃহস্পতিবার, শুক্রবার কিংবা তার রাতে—মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে ভেড়া, গরু, উট, পাখি বা এ জাতীয় কিছু যবেহ করে সেই সময়ে তা সাদাকা করা হলো বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন) ও নব-আবিষ্কৃত বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত। যা আমাদের নেককার পূর্বসূরিদের (সালাফে সালেহীন) যুগে বিদ্যমান ছিল না, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

সুতরাং এই বিদআতগুলো পরিত্যাগ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন উদ্ভাবন করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (১)

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী:

**"তোমরা নব-আবিষ্কৃত বিষয়াদি থেকে দূরে থাকবে। কেননা প্রতিটি নব-আবিষ্কৃত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা।"** (২)

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(২) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ ইরবাদ ইবনে সারিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, নং (১৬৬৯৫); এবং আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ, বাব ফি লুযুমিস সুন্নাহ, নং (৪৬০৭)।

প্রতি বছর পিতা ও পিতামহের জন্য যবেহ করা

**প্রশ্ন:** আমার একজন চাচাতো ভাই আছে, যিনি প্রতি বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর পিতা ও পিতামহের জন্য যবেহ (পশু জবাই) করেন। আমি তাঁকে একাধিকবার নসীহত করেছি। কিন্তু তিনি আমাকে বলেন: "আমি (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করেছি/পরামর্শ নিয়েছি।"