ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

আর কারণ হলো, এটি শিরকের মাধ্যম (বা পথ) এবং এর ফলে তারা (মৃত ব্যক্তিরা) আল্লাহ ব্যতীত ইবাদতপ্রাপ্ত হতে পারে—তাদেরকে আহ্বান (দোয়া) করা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করা, তাদের জন্য মানত করা এবং তাদের কবর স্পর্শ করে বরকত লাভের চেষ্টা করার মাধ্যমে।

এই কারণেই নবী (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।

বরং কবর যিয়ারত করা হবে কেবল শরীয়তসম্মত যিয়ারতের উদ্দেশ্যে: তাদের প্রতি সালাম জানানোর জন্য, তাদের জন্য দোয়া করার জন্য এবং তাদের প্রতি রহমতের প্রার্থনা করার জন্য—তবে এর জন্য সফরের নিয়তে দূর থেকে যাত্রা করা যাবে না।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা এবং সরল পথের দিশারী।

কবরসমূহের নিকট দু'আ করা শরীয়তসম্মত নয়।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ম. আ.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার সম্মানিত পত্রটি, যা ৩/৩/১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দ তারিখে লেখা, তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এর বিষয়বস্তু অবগত হওয়া গেল। আমরা আপনার বিবাহ উপলক্ষে আপনাকে মোবারকবাদ জানাই। আল্লাহ এটিকে বরকতময় বিবাহ করুন।

আপনারা আপনাদের পত্রে উল্লেখ করেছেন যে, আমরা যেন রাসূল (আলাইহিস সালাত ওয়াস সালাম)-এর কবরের কাছে আপনাদের জন্য দু'আ করি। আমরা আপনাদেরকে অবহিত করছি যে, কবরের কাছে দু'আ করা শরীয়তসম্মত নয়। তা সেই কবর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হোক বা অন্য কারো।

আর এটি (কবর) দু'আ কবুলের স্থানও নয়। বরং শরীয়তসম্মত হলো কবর যিয়ারত করা, মৃতদের প্রতি সালাম পেশ করা, তাদের জন্য দু'আ করা এবং আখেরাত ও মৃত্যুর কথা স্মরণ করা।

আমরা আপনাকে এই বিষয়ে সতর্ক করা পছন্দ করলাম, যাতে আপনি সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বসীরাহ) উপর থাকতে পারেন।

আপনি চাইলে এ বিষয়ে জানতে *বুলুগুল মারাম* গ্রন্থের 'কিতাবুল জানায়েয'-এর শেষাংশে যিয়ারত সংক্রান্ত হাদীসগুলো পর্যালোচনা করতে পারেন। আল্লাহ আমাদের ও আপনাদেরকে সুন্নাহর অনুসরণ করার এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার সন্তুষ্টিমূলক ও তাঁর দ্বীনের নিকটবর্তীকারী আমল করার তাওফীক দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

(স্বাক্ষর)

মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর।

মৃতের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করার অবৈধতা

**প্রশ্ন:** কিছু লোক বলে যে কবরে শায়িত মৃতের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা বৈধ (জায়েয)। তারা এর প্রমাণ হিসেবে পেশ করে: "যদি তোমরা কোনো বিষয়ে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ো, তবে কবরবাসীদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করো।" এই হাদীসটি কি সহীহ, নাকি নয়? (১)

**উত্তর:** এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে জাল (মাকযূবাহ) করা হাদীসসমূহের অন্যতম। একাধিক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ।

তিনি (রহিমাহুল্লাহ) *মাজমু' আল-ফাতাওয়া* প্রথম খণ্ডের ৩৫৬ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করার পর যা বলেছেন, তার ভাষ্য নিম্নরূপ:

> "হাদীস বিশারদদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর আরোপিত মিথ্যা ও অপবাদ। কোনো আলেমই এটি বর্ণনা করেননি, এবং নির্ভরযোগ্য হাদীসের কিতাবসমূহের কোনোটিতেই এটি বিদ্যমান নেই।" তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) বক্তব্য সমাপ্ত হলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে জালকৃত এই বক্তব্যটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর সম্পূর্ণ বিপরীত। কারণ কুরআন ও সুন্নাহ একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ (ইখলাস) করাকে ওয়াজিব করেছে এবং তাঁর সাথে শিরক করাকে কঠোরভাবে হারাম করেছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মৃতদের আহ্বান করা (দু'আ) এবং তাদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাছা) [শিরক]।

***

(১) এটি পূর্বে এই সংকলনের চতুর্থ খণ্ডের ৩২৭ পৃষ্ঠায় এবং *মাজাল্লাতুল বুহুসিল ইসলামিয়্যাহ* (ইসলামিক গবেষণা পত্রিকা)-এর ২৮তম সংখ্যায় ১১৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

তাদের কাছে আশ্রয় চাওয়া এবং বিপদাপদ ও কঠিন সংকটে তাদের দিকে ধাবিত হওয়া আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরকের মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর। যেমন স্বাচ্ছন্দ্যের সময়ও তাদের কাছে দু'আ করা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার সাথে শিরক।

পূর্ববর্তী মুশরিকরা এমন ছিল যে, যখন তাদের উপর কঠিন বিপদ আসত, তখন তারা আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করত (ইখলাস করত)। আর যখন বিপদ দূর হয়ে যেত, তখন তারা আল্লাহর সাথে শিরক করত। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যেমন বলেছেন:

**“অতঃপর যখন তারা জলযানে আরোহণ করে, তখন তারা আল্লাহকে ডাকে তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে। অতঃপর যখন তিনি তাদেরকে স্থলে এনে উদ্ধার করেন, তখনই তারা শিরক করতে থাকে।”** (১)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

কিন্তু পরবর্তী মুশরিকদের ক্ষেত্রে, তাদের শিরক স্বাচ্ছন্দ্য ও কঠিন উভয় অবস্থাতেই স্থায়ী। বরং কঠিন অবস্থায় তাদের শিরক আরও বেড়ে যায়—আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আর এটি প্রমাণ করে যে, এই দিক থেকে তাদের কুফর পূর্ববর্তীদের কুফরের চেয়েও গুরুতর ও কঠিন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন:

**“আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে (হান ইফ)।”** (২)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**“সুতরাং তোমরা আল্লাহকেই ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।”** (৩)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।”** (৪)

**“জেনে রাখো, খালেস (একনিষ্ঠ) দ্বীন কেবল আল্লাহরই জন্য।”** (৫)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরও বলেছেন:

**“তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা তাঁর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকো, তারা খেজুর বীচির আবরণের (কিৎমীর) সমপরিমাণ কিছুরও মালিক নয়।”** (৬)

**“যদি তোমরা তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর কোনো মহাজ্ঞানী (আল্লাহর) মতো তোমাকে অবহিত করতে পারে না।”** (৭)

***

(১) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৩) সূরা গাফির, আয়াত ১৪

(৪) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৫) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

(৬) সূরা ফাতির, আয়াত ১৩

(৭) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪

আর এই দুটি আয়াত নবী-রাসূলগণ, নেককারগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয়, তাদের সকলকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, মুশরিকদের পক্ষ থেকে তাদের (নবী-রাসূল ও নেককারদের) প্রতি আহ্বান (দোয়া) করা তাঁর (আল্লাহর) সাথে শিরক।

যেমন তিনি (আল্লাহ) তাঁর এই বাণীতে স্পষ্ট করেছেন যে, এটি তাঁর সাথে কুফরি: **আর যে কেউ আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে—যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই—তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।** (১)

আর যে সকল আয়াত একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং তিনি ব্যতীত অন্য সব কিছু বাদ দিয়ে কেবল তাঁর দিকেই দোয়াকে নিবদ্ধ করার আবশ্যকতা প্রমাণ করে, এবং মৃত, প্রতিমা, গাছপালা, পাথর ও অনুরূপ অন্যান্য বস্তুর মধ্য থেকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত হারাম হওয়ার প্রমাণ বহনকারী আয়াতসমূহ অসংখ্য। যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং এর মাধ্যমে হেদায়েত লাভের ইচ্ছা পোষণ করে, সে তা জানতে পারে।

আর আল্লাহই সাহায্যকারী। আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই।

***

(১) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১১৭।

**মাজারসমূহে যবেহ করা এবং তাদের অধিবাসীদের কাছে দু'আ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** নেককার ওলীগণের মাজারসমূহে পশু যবেহ করার মাধ্যমে নৈকট্য অন্বেষণ করার বিধান কী? এবং এই কথা বলা যে, ‘আপনার নেককার ওলীর (অমুকের) সম্মানের দোহাই দিয়ে আমাদেরকে আরোগ্য দিন’ অথবা ‘আমাদের থেকে অমুক বিপদ দূর করে দিন’? (১)

***

(১) এটি পূর্বে এই সংকলনের পঞ্চম খণ্ডের ৩২৪ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।