ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

"সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল (১)।" আর একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ এবং তাঁর সাথে শিরক করা ও শিরকের মাধ্যমসমূহ থেকে নিষেধ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত।

পক্ষান্তরে, মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারত করা বৈধ নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর যিয়ারতকারিণীদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন। এর পেছনে হিকমত হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—যে তাদের যিয়ারতের মাধ্যমে তাদের নিজেদের জন্য এবং পুরুষদের জন্য ফিতনা (বিপর্যয়) সৃষ্টি হতে পারে।

ইসলামের প্রথম যুগে কবর যিয়ারত নিষিদ্ধ ছিল; শিরকের মূল উৎসকে বন্ধ করার জন্য। অতঃপর যখন ইসলাম প্রসার লাভ করল এবং তাওহীদ (আল্লাহর একত্ববাদ) ছড়িয়ে পড়ল, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকলের জন্য যিয়ারতের অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি মহিলাদেরকে বিশেষভাবে নিষেধ করলেন; তাদের মাধ্যমে সৃষ্ট ফিতনার উৎসকে বন্ধ করার জন্য।

পক্ষান্তরে, কাফিরদের কবর যিয়ারত করার ক্ষেত্রে স্মরণ ও উপদেশ গ্রহণের জন্য কোনো বাধা নেই। তবে তাদের জন্য দু'আ করা যাবে না এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা যাবে না; কারণ সহীহ মুসলিমে (২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, "তিনি তাঁর রবের কাছে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে অনুমতি দেননি। আর তিনি তাঁর কবর যিয়ারত করার অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন (৩)।" এর কারণ হলো, তিনি জাহিলিয়াতের যুগে তাঁর কওমের ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিম পুরুষ ও মহিলাদেরকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করার এবং কথা, কাজ ও আকীদা—সর্বক্ষেত্রে এর ওপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দান করেন এবং তিনি যেন তাদেরকে রক্ষা করেন...

***

(১) এটি বুখারী (হুদুদ, হা/৬৮৩০) এবং দারিমী (আর-রাক্বায়েক, অধ্যায়/৬৮) বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি মুসলিম (জানায়েয, হা/৯৭৬) এবং ইবনু মাজাহ (জানায়েয, হা/১৫৭২) বর্ণনা করেছেন।

(৩) সহীহ মুসলিম (জানায়েয, হা/৯৭৬), সুনানুন নাসায়ী (জানায়েয, হা/২০৩৪), সুনানু আবী দাউদ (জানায়েয, হা/৩২৩৪), সুনানু ইবনু মাজাহ (মা জাআ ফী আল-জানায়েয, হা/১৫৭২), মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৪৪১)।

সকলকে তাঁর পবিত্র শরীয়তের বিরোধী সকল বিষয় থেকে (রক্ষা করুন)। নিশ্চয়ই তিনি এর দায়িত্বশীল এবং এর উপর ক্ষমতাবান। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**

**কবরের ভয়াবহতা (আহওয়াল) সম্পর্কে বর্ণিত কিসসাগুলোর সত্যতা কতটুকু?**

**প্রশ্ন:** কবরের ভয়াবহতা (আহওয়াল) সম্পর্কে কিছু কিসসা বর্ণনা করা হয়, যেমন সেই ব্যক্তির ঘটনা—যাকে দাফন করার জন্য কবরে রাখা হলে একটি সাপ বেরিয়ে আসে। এরপর তাকে অন্য একটি কবরে রাখা হলেও সেখানেও একই রকম সাপ বেরিয়ে আসে। এই কিসসাগুলোর সত্যতা কতটুকু? (¬১)

**উত্তর:** আল্লাহই এ বিষয়ে সর্বাধিক অবগত। তবে এটি অসম্ভব নয় (অর্থাৎ এমন ঘটনা ঘটা অস্বাভাবিক নয়)।

আর ইবন রজব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাব ‘আহওয়ালুল কুবুর’ (কবরের ভয়াবহতা)-এ এই কিসসাগুলো সম্পর্কে কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন। সুতরাং, আল্লাহই এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

***

(¬১) এই প্রশ্নটি এবং এর পরবর্তী আরও দুটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণমূলক সংস্থা (আল-জামইয়্যাতুল খাইরিয়্যাহ বিশাকারা) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

**কবরের ভয়াবহতা সম্পর্কিত গল্পসমূহ দ্বারা উপদেশ প্রদানের বিধান**

**প্রশ্ন:** ওয়াজ-নসিহতে কি এ জাতীয় গল্পসমূহ উদ্ধৃত করা যেতে পারে?

**উত্তর:** তা বর্জন করাই উত্তম; কারণ সেগুলোর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে নিশ্চিত জ্ঞান নেই। আর যা [সহীহ দলিলে] এসেছে, তা-ই যথেষ্ট।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহের (আলোচনা করা আবশ্যক)। মূল বিষয় হলো মানুষকে আল্লাহর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করা এবং পাপকাজ থেকে সতর্ক করা, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) করেছেন। পক্ষান্তরে, যে সকল কিসসা-কাহিনী (বা উপাখ্যান) প্রমাণিত হতেও পারে বা নাও হতে পারে, সেগুলোকে বর্জন করা আবশ্যক।

কিছু গাফেল লোককে কবর যিয়ারতের জন্য সাথে নেওয়ার বিধান

**প্রশ্ন:** কিছু নেককার যুবক আছেন যারা কিছু গাফেল লোককে কবর যিয়ারতের জন্য সাথে নিয়ে যান এবং তাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে ভয় দেখান (বা সতর্ক করেন)। এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?

**উত্তর:** এতে কোনো বাধা নেই। এটি উত্তম কাজ। আল্লাহ তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন। আর এটি হলো নেকি ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা করার অন্তর্ভুক্ত।

মৃত ব্যক্তি কবরে তার উপর থাকা অধিকার (হক) নিয়ে অভিযোগ করলে করণীয়

প্রশ্ন: যে ব্যক্তি কোনো মৃতকে তার কবরে তার উপর থাকা পাওনা (হক) নিয়ে অভিযোগ করতে শোনে, তার উপর কী ওয়াজিব? আর তার কি ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) জানানো ওয়াজিব? ন. আ. (¬১)

(¬১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৪৪৫ সংখ্যায়, ১৪১৫ হিজরির ৭/২৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

উত্তর: বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

যদি তার কাছে বিষয়টি নিশ্চিত হয়, তবে তার উচিত তাদের (পরিবারকে) জানানো। অথবা যদি সে স্বপ্নে দেখে এবং বিষয়টি নিশ্চিত হয়, তবে তার উচিত তার পরিবারকে এ বিষয়ে অবহিত করা। আর এটি হলো সেই শিক্ষা ও সতর্কবাণীগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিছু বান্দাকে পৃথিবীতে দেখান, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করতে পারে।

সুতরাং, যদি এমনটি ঘটে, তবে তার পরিবারের উচিত হবে লক্ষ্য করা যে, যদি তার উপর কোনো প্রমাণিত হক (অধিকার বা ঋণ) থেকে থাকে, তবে তা যেন পরিশোধ করা হয়। আর তারা যেন তার পক্ষ থেকে সাদাকা করে এবং তার জন্য দুআ করে।

ইবনু রজব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আহওয়ালুল কুবূর’ (কবরের ভয়াবহতা) নামক গ্রন্থে এই ধরনের শাস্তির কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন। তিনি এমন ব্যক্তির কথাও উল্লেখ করেছেন, যার কবর কোনো কারণে খোলা হলে দেখা যায় যে, কবরের অধিবাসী অগ্নিশিখায় দগ্ধ হচ্ছে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।

[মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবনু বায (রহিমাহুল্লাহ)]

খালি পৃষ্ঠা