ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০

**কবরের মাঝে বসবাস করার বিধান**

**প্রশ্ন:** কিছু কিছু দেশে দেখা যায় যে, তাদের কেউ কেউ কবরের মাঝে বসবাস করে। এর বিধান কী?

**উত্তর:** তাদেরকে নিষেধ করা হবে এবং (সঠিক বিষয়টি) শিক্ষা দেওয়া হবে। এটি একটি গর্হিত কাজ (*মুনকার*) এবং কবরসমূহের প্রতি অবমাননা। যদি তারা সেখানে সালাত আদায় করে, তবে তাদের সালাত বাতিল হয়ে যাবে। উল্লিখিত পদ্ধতিতে কবরের পাশে অবস্থান করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা গর্হিত কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত;

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করো না এবং সেগুলোর উপর বসো না।"** (¬১) এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: **"আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অভিশাপ দিয়েছেন; তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করেছে।"** আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তিনি (নবী ﷺ) তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। (¬২) এটি সহীহ বলে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

(¬১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদ আশ-শামিয়্যীন) এ ১৬৭৬৪ নং, এবং মুসলিম (আল-জানায়েয) এ ৯৭২ নং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

(¬২) ইমাম আহমাদ (মুসনাদ বানী হাশিম) এ ১৮৮৭ নং, এবং বুখারী (আল-জানায়েয) এ ১৩৯০ নং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

কবরসমূহের উপর গাড়ি রাখা জায়েয নয়

**প্রশ্ন:** আমাদের গ্রামে একটি জামে মসজিদ রয়েছে। এই মসজিদটি কবরস্থানসমূহের মাঝখানে অবস্থিত, যা এটিকে উত্তর ও দক্ষিণ দিক থেকে ঘিরে রেখেছে। এবং দূরত্ব...

মসজিদটির উত্তর দিকে দুই মিটার এবং দক্ষিণ দিকেও দুই মিটার দূরত্বে কবরস্থান রয়েছে। এই কবরস্থানটি সম্প্রসারণের পথে রয়েছে। এছাড়াও, কিছু মুসল্লি—আল্লাহ তাদেরকে হেদায়েত দিন—ঐ কবরস্থানকে তাদের গাড়ি পার্কিংয়ের স্থান হিসেবে ব্যবহার করে। এই ধরনের কাজের শরয়ী বিধান সম্পর্কে আমাদেরকে অবহিত করুন—আল্লাহ আপনাকে আমাদের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন। আপনাদের প্রতি রইল আন্তরিক ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা। (১)

**জবাব:**

উল্লিখিত মসজিদটি বহাল রাখায় কোনো দোষ নেই। কারণ, এটি একটি প্রচলিত রীতি যে, মানুষ মসজিদের আশেপাশে দাফন করে থাকে। এতে কোনো ক্ষতি হয় না। মূল কথা হলো, মসজিদের আশেপাশে দাফন করা বৈধ (লা বা’স)। কারণ, এটি মানুষের জন্য সহজসাধ্য। যখন তারা মসজিদ থেকে বের হয়, তখন তারা মসজিদের আশেপাশে দাফন করে। এতে কোনো ক্ষতি হয় না এবং মুসল্লিদের সালাতের উপরও কোনো প্রভাব ফেলে না।

তবে যদি মসজিদের কিবলার দিকে কোনো কবর থাকে, তাহলে সর্বাধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো, মসজিদ এবং কবরস্থানের মাঝে মসজিদের প্রাচীর ব্যতীত অন্য একটি প্রাচীর অথবা একটি রাস্তা দ্বারা বিভাজন রাখা। এটিই হলো সর্বাধিক সতর্কতামূলক ও উত্তম (আল-আহওয়াত ওয়াল আওলা); যাতে মুসল্লিদের কবরকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করা থেকে দূরে থাকা যায়।

পক্ষান্তরে, যদি কবরগুলো মসজিদের ডান দিকে অথবা বাম দিকে থাকে—অর্থাৎ মুসল্লিদের ডান দিকে অথবা বাম দিকে থাকে—তাহলে এতে তাদের কোনো ক্ষতি হবে না। কারণ, তারা সেগুলোকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করছে না। এটি কবরকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করা এবং কিবলা হিসেবে গ্রহণের সন্দেহের (শু’বহা) ক্ষেত্র থেকে অনেক দূরে।

আর গাড়ি পার্কিংয়ের ক্ষেত্রে, কবরস্থানের উপর গাড়ি পার্ক করা জায়েয নয়।

***

(১) এটি (উকাজ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়, সংখ্যা (১১৬৮২), তারিখ: ২৪/৪/১৪১৯ হি।

কবর থেকে দূরে, বরং কবর থেকে দূরে এমন নিরাপদ ভূমিতে গাড়ি রাখা উচিত যেখানে কোনো কবর নেই। কারণ মানুষের জন্য কবরকে অসম্মান করা (অবমাননা করা) অথবা গাড়িসমূহ কবরের উপর রাখা জায়েয নয়। এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) এবং এটি অনুমোদিত নয়।

আর ওয়াজিব হলো সেগুলোকে (গাড়ি পার্কিংকে) কবর থেকে দূরে রাখা এবং এমন নিরাপদ স্থানে রাখা যেখানে কোনো কবর নেই। আর যদি বেষ্টনী (প্রাচীর) তৈরি করা সহজ হয় যা সেগুলোর উপর দিয়ে চলাচল (পথ হিসেবে ব্যবহার) এবং সেগুলোকে অসম্মান করা থেকে বিরত রাখে, তবে তা অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) এবং নিরাপদ (আসলাম); কারণ মুসলিম জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই সম্মানিত।

আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরকে লক্ষ্য করে সালাত আদায় করতে এবং সেগুলোর উপর বসতে নিষেধ করেছেন।

প্রয়োজনের তাগিদে কবর খনন করা

**প্রশ্ন:** কবর খনন করা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** যদি প্রয়োজনের তাগিদ থাকে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। যেমন (কবরের ভেতরে) কোদাল, শাবল অথবা অন্য কোনো গুরুত্বপূর্ণ জিনিস ভুলে যাওয়া। এমন ক্ষেত্রে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) শাকরা এলাকার আল-জামইয়্যাতুল খাইরিয়্যাহ (দাতব্য সংস্থা) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

কোনো প্রয়োজনে কবর খনন করা বা স্থানান্তরিত করা (১)।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আদমাহ আদালতের সম্মানিত বিচারক আলিয়ান (আলিইয়ান)-এর প্রতি। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নিরাপদে রাখুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার পত্র এবং এর সাথে সংযুক্ত হা. মা. আ.-এর ইস্তফতা (ফতোয়া জিজ্ঞাসা) আমাদের নিকট পৌঁছেছে। আপনারা উল্লেখ করেছেন যে, তার বাড়ির সামনে একটি কবর রয়েছে। এই কবরটি অত্যন্ত পুরাতন এবং এটি বাড়ির প্রবেশপথের কাছাকাছি হওয়ায় গাড়ি ও চতুষ্পদ জন্তুর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে। এমতাবস্থায়, পার্শ্ববর্তী কবরস্থানের অভ্যন্তরে এটি স্থানান্তরিত করা কি বৈধ হবে? (প্রশ্ন শেষ হলো)। আপনারা এ বিষয়ে নির্দেশনা চেয়েছেন।

উত্তর: যদি বিষয়টি সত্যিই এমন হয়, তবে কবরটি খনন করা হবে (نبش করা হবে) এবং এর অভ্যন্তরে যা কিছু আছে, তা বের করে সাধারণ কবরস্থানের ভূমিতে একটি কবরে রাখা হবে।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৩৯৯ হিজরীর ৮/২১ তারিখে প্রকাশিত।

মসজিদের অভ্যন্তরে অবস্থিত কবর খনন করা, যদি মসজিদটি আগে নির্মিত হয়ে থাকে

**প্রশ্ন:** মসজিদের অভ্যন্তরে অবস্থিত কবরটি খনন করার ফলে যদি ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে কি তা খনন করা হবে, নাকি ছেড়ে দেওয়া হবে? (১)

**উত্তর:** যদি কবরটি মসজিদের অভ্যন্তরে থাকে এবং মসজিদটি (কবরের চেয়ে) আগে নির্মিত হয়ে থাকে, তবে তা খনন করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)। আর এই কাজটি অবশ্যই ওলাতুল আমরের (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের) পক্ষ থেকে হতে হবে; হতে পারে তা আদালতের মাধ্যমে অথবা প্রশাসনের মাধ্যমে, যাতে কোনো ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি না হয়।

পক্ষান্তরে, যদি মসজিদটি পরে নির্মিত হয়ে থাকে (অর্থাৎ কবরটি আগে ছিল), তবে মসজিদটি ভেঙে ফেলা ওয়াজিব। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"আল্লাহ তাআলা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অভিশাপ দিয়েছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিল।"** [সহীহ বলে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)]।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীও (দলিল): যখন উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এবং উম্মে হাবীবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবিসিনিয়ার (হাবশা) ভূমিতে দেখা একটি গির্জা এবং তার ভেতরের ছবিগুলোর কথা তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন, তখন তিনি বললেন:

**"ঐ লোকেরা—যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার ব্যক্তি মারা যায়, তখন তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করে এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করে। তারাই আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।"** [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।

এই দুটি হাদীস এবং এগুলোর সমার্থক অন্যান্য দলিলের ভিত্তিতে (এই বিধান প্রযোজ্য)।

***

(১) শাকরাহ-এর দাতব্য সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।