ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬-৩৭০

অথবা কাফির (অমুসলিম)। সে পুরুষ হোক বা নারী, তাকে ব্যবচ্ছেদ (Dissection) করা জায়েয নয়; কেননা এর মধ্যে তার প্রতি অমর্যাদা করা এবং তার পবিত্রতা (হুরমত) লঙ্ঘন করা হয়।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা জীবিত অবস্থায় তার হাড় ভাঙার মতোই।"** (১)

পক্ষান্তরে, যদি সে 'গাইরু মা'সুম' (শরীয়তের দৃষ্টিতে যার রক্ত সংরক্ষিত নয়) হয়, যেমন মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) অথবা হারবী (যুদ্ধরত কাফির), তবে চিকিৎসা বিজ্ঞানের উপকারের (মাসলাহাত) জন্য তাকে ব্যবচ্ছেদ করায় আমি কোনো বাধা (হারাজ) দেখি না।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সমধিক অবগত।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকী মুসনাদ আল-আনসার) গ্রন্থে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস, যার নম্বর (২৪২১৮)। এবং আবূ দাঊদ তাঁর (আল-জানায়েয) গ্রন্থে, 'কবর খননকারী হাড় পেলে' শীর্ষক অধ্যায়ে, যার নম্বর (৩২০৭)। এবং ইবনু মাজাহ তাঁর (মা জাআ ফীল জানায়েয) গ্রন্থে, 'মৃতের হাড় ভাঙা নিষেধ' শীর্ষক অধ্যায়ে, যার নম্বর (১৬১৬)।

**মস্তিষ্ক-মৃত ব্যক্তিকে মৃত হিসেবে গণ্য করা হবে না**

**প্রশ্ন:** মস্তিষ্কগতভাবে মৃত ব্যক্তিকে কি মৃত হিসেবে গণ্য করা হবে? (¬১)

**উত্তর:** তার মৃত্যু ঘোষণা করা যাবে না এবং তার ব্যাপারে তাড়াহুড়া করা যাবে না। অপেক্ষা করতে হবে যতক্ষণ না তার মৃত্যু এমনভাবে ঘটে যাতে কোনো সন্দেহ না থাকে। এটি কিছু চিকিৎসকের পক্ষ থেকে তাড়াহুড়া, যাতে তারা তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কেটে নিতে পারে এবং মৃতদের নিয়ে খেলা করতে পারে। আর এই সব কিছুই জায়েয নয় (অনুমতিযোগ্য নয়)।

**প্রশ্ন:** চিকিৎসকদের দাবি—আল্লাহ আপনাদের রক্ষা করুন—যে মস্তিষ্কগতভাবে মৃত ব্যক্তির জীবন আর ফিরে আসা সম্ভব নয়, এ বিষয়ে কী বলবেন?

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এই প্রশ্ন এবং এর পরের দুটি প্রশ্ন শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নমালার অংশ।

উত্তর: এই দাবি নির্ভরযোগ্য নয় এবং এর ভিত্তিতে কোনো কাজ করা যাবে না। আর এর সত্যতার পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই। আমার নিকট এমন খবর পৌঁছেছে যে যাদেরকে 'ব্রেন ডেড' বলা হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ পুনরায় জীবন ফিরে পেয়েছে এবং বেঁচে উঠেছে। সর্বাবস্থায়, মস্তিষ্কের মৃত্যুকে (ব্রেন ডেথ) ধর্তব্য মনে করা হবে না এবং তার (রোগীর) উপর মৃতের বিধান প্রয়োগ করা হবে না, যতক্ষণ না তার মৃত্যু এমনভাবে নিশ্চিত হয় যাতে কোনো প্রকার সন্দেহের অবকাশ না থাকে।

যার হত্যা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে, সেই মৃতদেহের ময়নাতদন্তের বিধান

**প্রশ্ন:** যার হত্যা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে, সেই মৃতদেহের ময়নাতদন্তের (শব ব্যবচ্ছেদের) শরঈ বিধান কী?

**উত্তর:** যদি তা কোনো শরঈ (ইসলামী আইনসম্মত) কারণে করা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

ফাঁকা পৃষ্ঠা

ফাঁকা পৃষ্ঠা

শূন্য পৃষ্ঠা