ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১-৩৭৫

শোক-সমাবেশে উপস্থিত হওয়া এবং সেখানে বসার বিধান

**প্রশ্ন:** শোক-সমাবেশে উপস্থিত হওয়া এবং তাদের সাথে বসা কি জায়েয? (¬১)

**উত্তর:** যখন কোনো মুসলিম উপস্থিত হয়ে মৃত ব্যক্তির পরিবারকে তা'যিয়াহ (সমবেদনা) জানায়, তখন তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); কারণ এর মাধ্যমে তাদের সান্ত্বনা দেওয়া হয় এবং তাদের মনোবল দৃঢ় করা হয়।

আর যদি সে তাদের নিকট এক কাপ কফি বা চা পান করে অথবা আতর ব্যবহার করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কেননা এটি মেহমানদের সাথে মানুষের সাধারণ রীতি।

***

(¬১) শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**বিদআত বিদ্যমান থাকলে শোক জানাতে (আযায়) যাওয়া সংক্রান্ত বিধান**

**প্রশ্ন:** কোনো মৃত ব্যক্তির শোক জানাতে (আযায়) যাওয়া কি জায়েয হবে, যদি সেখানে বিদআত বিদ্যমান থাকে—যেমন সালাম দেওয়ার আগে দু'হাত তুলে কুরআন তিলাওয়াত করা? (¬১)

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো মৃত ব্যক্তির পরিবারকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য তাদের সাথে সাক্ষাৎ করা। আর যদি তাদের কাছে কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখা যায়, তবে তা অস্বীকার করতে হবে এবং তাদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট করে দিতে হবে।

ফলে শোক জ্ঞাপনকারী দুটি কল্যাণকর কাজকে একত্রিত করবেন: তিনি তাদের সান্ত্বনাও দেবেন এবং তাদের গর্হিত কাজের প্রতিবাদ ও নসিহতও করবেন।

তবে শুধু কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই। যদি তারা একত্রিত হন এবং তাদের মধ্যে কেউ তাদের এই একত্রিত হওয়ার সময় কুরআন তিলাওয়াত করেন—যেমন সূরা ফাতিহা বা অন্য কিছু তিলাওয়াত করেন—তবে এতে কোনো সমস্যা নেই এবং এর মধ্যে কোনো গর্হিত কাজ নেই।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর সাহাবীগণের সাথে একত্রিত হতেন, তখন তিনি তিলাওয়াত করতেন।

***

(¬১) এটি ১৪১৭ হিজরির জুমাদাল আখিরাহ মাসে প্রকাশিত (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকার ২৩৩তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

কুরআন। সুতরাং, যখন তারা শোক প্রকাশকারীদের জন্য তাদের মজলিসে একত্রিত হয় এবং তাদের মধ্যে একজন বা তাদের কেউ কুরআন থেকে কিছু তিলাওয়াত করে, তবে তা তাদের নীরব থাকার চেয়ে উত্তম।

পক্ষান্তরে, যদি এর বাইরে অন্য কোনো বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) থাকে, যেমন মৃত ব্যক্তির পরিবার কর্তৃক মানুষের জন্য খাবার তৈরি করা, তবে তাদের তা বর্জন করার জন্য শিক্ষা দেওয়া হবে এবং নসিহত করা হবে। সুতরাং, শোক প্রকাশকারীর উপর ওয়াজিব হলো, যদি সে কোনো মুনকার (শরীয়ত-বিরোধী কাজ) দেখে, তবে সে যেন নসিহত পেশ করে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَالْعَصْرِ (১) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (২) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (৩)

অর্থাৎ: সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও পরস্পরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে। (সূরা আল-আসর ১-৩)

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (৪)

অর্থাৎ: তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না। (সূরা আল-মায়েদা ২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

«তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মুনকার (অসৎ কাজ) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা—আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।»

পক্ষান্তরে, প্রশ্নকারীর এই উক্তি যে, শোক প্রকাশকারী ব্যক্তি প্রবেশ ও সালাম দেওয়ার পূর্বে হাত তুলে কুরআন তিলাওয়াত করে—এটি একটি বিদআত এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। তবে যদি তাদের পক্ষ থেকে একজন ব্যক্তি সকলের উপকারের জন্য কুরআন তিলাওয়াত করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ২

(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকি মুসনাদিল মুকসিরিন)-এ (১০৭৬৬) নং-এ এবং মুসলিম (ঈমান)-এ (৪৯) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)

### শোক প্রকাশকারীদের অভ্যর্থনা জানাতে কোনো অসুবিধা নেই

**প্রশ্ন (স):** সম্মানিত শায়খের অভিমত কী— যে ব্যক্তি শোক প্রকাশকারীদের অভ্যর্থনা জানানোর জন্য নিজ বাড়িতে বসে থাকেন, এই বিষয়টি জানা সত্ত্বেও যে, অনেক শোক প্রকাশকারী বাড়িতে না গেলে শোক প্রকাশ করতে সক্ষম হন না? (টীকা-১)

**উত্তর (জ):** আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না— যার উপর তার নিকটাত্মীয়, অথবা স্ত্রী, অথবা অনুরূপ কারো মৃত্যুর কারণে মুসিবত (বিপদ) আপতিত হয়েছে, তার জন্য উপযুক্ত সময়ে নিজ বাড়িতে শোক প্রকাশকারীদের অভ্যর্থনা জানাতে।

কারণ, তা'যিয়াহ (শোক প্রকাশ) করা সুন্নাহ। আর তার পক্ষ থেকে শোক প্রকাশকারীদের অভ্যর্থনা জানানো তাদেরকে এই সুন্নাহ পালনে সহায়তা করে।

আর যদি তিনি তাদেরকে কফি, অথবা চা, অথবা সুগন্ধি (আতর) দ্বারা আপ্যায়ন করেন, তবে এর সবই উত্তম।

***

**(টীকা-১)** এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫১৩ সংখ্যায় ১৪১৬ হিজরির ৫/৫ তারিখে প্রকাশিত।

মবেদনা জ্ঞাপনের সুবিধার্থে মৃতব্যক্তির পরিবারকে এক সারিতে একত্রিত করার বিধান

**প্রশ্ন:** কিছু সমবেদনা জ্ঞাপনকারী (তা'যিয়াহ প্রদানকারী) মৃতব্যক্তির পরিবারকে কবরস্থান থেকে দূরে সরিয়ে এনে একটি সারিতে দাঁড় করিয়ে দেন, যাতে তাদেরকে সহজে চেনা যায় এবং সুশৃঙ্খলভাবে সমবেদনা জ্ঞাপন করা যায়, আর এর ফলে কবরসমূহেরও যেন কোনো অসম্মান না হয়। এর বিধান কী? (১)

***

(১) শাকরা (Shaqra) জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

উত্তর: আমি এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ দেখি না; কারণ এর মধ্যে যারা তা'যিয়াহ (সমবেদনা) জ্ঞাপনের জন্য উপস্থিত হন, তাদের জন্য সহজতা (তাইয়াসীর) রয়েছে।

শোকাহত ব্যক্তিকে চুম্বন ও আলিঙ্গন করার বিধান

**প্রশ্ন:** আমরা শোক প্রকাশের সময় দেখি যে অধিকাংশ মানুষই যখন সমবেদনা (তা'যিয়াহ) জানাতে চান, তখন শোকাহত ব্যক্তিকে চুম্বন করেন অথবা আলিঙ্গন করেন। আবার কেউ কেউ এর বিরোধিতা করে বলেন: সমবেদনা কেবল মুসাফাহার (হ্যান্ডশেক) মাধ্যমেই হবে। এ বিষয়ে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? (¬১)

**উত্তর:** সমবেদনা জানানোর ক্ষেত্রে এবং সাক্ষাতের সময় উত্তম হলো মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করা।

তবে যদি সমবেদনা জ্ঞাপনকারী বা সাক্ষাৎকারী ব্যক্তি সফর থেকে এসে থাকেন, তাহলে মুসাফাহার সাথে আলিঙ্গন করাও শরীয়তসম্মত।

কারণ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:

> «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا»

>

> "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যখন একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন মুসাফাহা করতেন। আর যখন সফর থেকে আসতেন, তখন আলিঙ্গন করতেন।"

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(¬১) (মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ) সংখ্যা (১৫৭৯)-এ প্রকাশিত।

গুনাহগারদের (পাপীদের) জন্য সমবেদনা জ্ঞাপন

**প্রশ্ন:** কখনও কখনও এমন ব্যক্তির মৃত্যু ঘটে, যে হয় ইচ্ছাকৃতভাবে আত্মহত্যা করেছে, অথবা এমন কোনো মাতাল ব্যক্তি যে প্রচুর পরিমাণে নেশাদ্রব্য পান করেছে, যা... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।

নেশার কারণে মৃত্যু, অথবা এমন ব্যক্তি যাকে তার অনিষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য আক্রমণ করা হয়েছে (হত্যা করা হয়েছে)। এই ধরনের বা অন্য কোনো কারণে মৃত ব্যক্তির মায়ের প্রতি সমবেদনা জানানো কি জায়েয, নাকি জায়েয নয়? আমি এ বিষয়ে খুব দ্বিধায় ভুগি যে, আমি কি যাবো নাকি যাবো না? (¬১)

**উত্তর:** সমবেদনা (তা‘যিয়াহ) জানাতে কোনো অসুবিধা নেই, বরং তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যদিও মৃত ব্যক্তি আত্মহত্যা বা অন্য কোনো পন্থায় পাপী (আসী) হয়ে থাকে।

অনুরূপভাবে, কিসাস (প্রতিশোধ) বা হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) এর কারণে নিহত ব্যক্তির পরিবারের প্রতিও তা‘যিয়াহ জানানো মুস্তাহাব। যেমন বিবাহিত ব্যভিচারী (যাকে পাথর মেরে হত্যা করা হয়)। একইভাবে, যে ব্যক্তি নেশা পান করে তার কারণে মারা গেছে, তার পরিবারের প্রতি সমবেদনা জানাতে কোনো বাধা নেই।

তার এবং তার মতো অন্যান্য পাপীদের জন্য ক্ষমা ও রহমতের দু‘আ করতেও কোনো বাধা নেই। তাকে গোসল দেওয়া হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে।

তবে মুসলিমদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, যেমন শাসক (সুলতান), বিচারক (ক্বাযী) এবং অনুরূপ পদাধিকারীরা তার জানাযার সালাত আদায় করবেন না। বরং সাধারণ কিছু মানুষ তার জানাযা পড়বেন, যাতে তার মন্দ কাজ থেকে অন্যদেরকে বিরত রাখার (যাজর) একটি ব্যবস্থা হয়।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি অন্যের সীমালঙ্ঘনের (আক্রমণের) কারণে মারা গেছে, সে মজলুম (অত্যাচারিত)। যদি সে মুসলিম হয়, তবে তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং তার জন্য দু‘আ করা হবে।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কিসাসের কারণে মারা গেছে—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—যদি সে মুসলিম হয় এবং তার থেকে এমন কিছু প্রকাশ না পায় যা তাকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) করে দেয়, তবে তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে, তার জন্য দু‘আ করা হবে এবং তার পরিবারকে সমবেদনা জানানো হবে।

আর আল্লাহই তাওফীক্ব দানকারী।

***

(¬১) এই সংকলনের (চতুর্থ খণ্ড) ২২৭ পৃষ্ঠায় এটি পূর্বে প্রকাশিত হয়েছে।