ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৮০

শোক প্রকাশের উদ্দেশ্যে সফর করার বিধান

প্রশ্ন: শোক প্রকাশের উদ্দেশ্যে সফর করা এবং মৃত ব্যক্তির পরিবারের কাছে অবস্থান করার বিধান কী? (১)

উত্তর: এটি মৃত ব্যক্তির পরিবারের অবস্থার ওপর নির্ভরশীল। যদি এতে তাদের ওপর বোঝা বা চাপ সৃষ্টি হয়, তবে তা জায়েয নয়। পক্ষান্তরে, যদি তারা তা পছন্দ করে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। এই বিষয়ে অবকাশ রয়েছে।

প্রশ্ন: কোনো আত্মীয় বা বন্ধুর জন্য শোক প্রকাশের উদ্দেশ্যে সফর করার বিধান কী? আর দাফনের পূর্বে শোক প্রকাশ করা কি জায়েয? (২)

উত্তর: কোনো আত্মীয় বা বন্ধুর জন্য শোক প্রকাশের উদ্দেশ্যে সফর করায় আমরা কোনো সমস্যা দেখি না; কারণ এর মাধ্যমে সান্ত্বনা ও সহমর্মিতা প্রদান করা হয় এবং মুসিবতের কষ্ট লাঘব হয়। দাফনের পূর্বে এবং দাফনের পরেও শোক প্রকাশ করায় কোনো সমস্যা নেই। মুসিবতের সময়ের যত কাছাকাছি তা করা হবে, এর কষ্ট লাঘবে তা তত বেশি পূর্ণাঙ্গ হবে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) শাকরা-এর জনকল্যাণমূলক সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

(২) (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থে প্রকাশিত, সংকলন ও বিন্যাস: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ (২/৪৩)।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই স. ম. হ. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা অধিদপ্তর (ইদারাতুল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ)-এ ১৪০৫ হিজরীর ৯/৮ তারিখে ২৭৯০ নম্বর দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছে। আপনি তাতে মসজিদের প্রাচীর, কবরস্থানে দাফনের পর জানাযার সালাত, বেতনের যাকাত এবং কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য শোক জানাতে সফর করা সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, মসজিদের প্রাচীরের অভ্যন্তরে যা কিছু আছে, তা মসজিদেরই অংশ হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং সেখানে বেচাকেনা করা যাবে না, হারানো বস্তুর ঘোষণা দেওয়া যাবে না, তবে সেখানে সালাত আদায় করা বৈধ।

আর কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে তার মৃত ব্যক্তির জন্য শোক জানাতে সফর করার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। জুমুআর খুতবায় মৃতদের জন্য দুআ করা এবং তাদের জন্য রহমত কামনা করাও বৈধ।

দাফনের পর মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করা বৈধ, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা করেছেন।

আর বেতনের নগদ অর্থের যাকাতের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে: যদি তা তার দখলে থাকা অবস্থায় তার উপর এক বছর (হাওল) অতিবাহিত হয় এবং তা নিসাব পরিমাণ হয়, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে। পক্ষান্তরে, যদি তা নিসাব পরিমাণের চেয়ে কম হয় অথবা তার উপর এক বছর অতিবাহিত না হয়, বরং তার আগেই তা খরচ করে ফেলা হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই।

আল্লাহ তাআলা যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা (আস-সামি'), এবং দু'আ কবুলকারী (আল-মুজীব)।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও পথনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক।

**সমবেদনা (তা'যিয়াহ)-এর জন্য নির্দিষ্ট কোনো দিন নেই**

**প্রশ্ন:** সমবেদনা (তা'যিয়াহ)-এর কি কোনো নির্দিষ্ট সীমা আছে? (¬১)

**উত্তর:** আমি এর কোনো জ্ঞাত সীমা সম্পর্কে অবগত নই।

**প্রশ্ন:** সমবেদনা জানানোর কি নির্দিষ্ট কোনো দিন আছে, যেমন বলা হয়ে থাকে যে, এটি কেবল তিন দিনের জন্য? অনুগ্রহ করে জানালে উপকৃত হব, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (জাযাকুমুল্লাহু খাইরান)। (¬২)

**উত্তর:** সমবেদনার জন্য নির্দিষ্ট কোনো দিন নেই। বরং রূহ বের হওয়ার সময় থেকেই (অর্থাৎ মৃত্যুর পর পরই) তা বৈধ হয়—মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাতের পূর্বে এবং পরেও। পবিত্র শরীয়তে এর শেষ সীমার কোনো নির্ধারণ নেই, তা রাতে হোক বা দিনে; ঘরে হোক, পথে হোক, মসজিদে হোক, কবরস্থানে হোক অথবা অন্য কোনো স্থানে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তির পরিবারের জন্য সমবেদনার জন্য তিন দিন নির্দিষ্ট করা কি বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত? আর শিশু, বৃদ্ধ এবং যে রোগীর আরোগ্য লাভের আশা ছিল না—তাদের মৃত্যুর পরেও কি সমবেদনা জানানো যাবে? (¬৩)

**উত্তর:** সমবেদনা (তা'যিয়াহ) হলো সুন্নাহ; কারণ এর মাধ্যমে বিপদগ্রস্তকে সান্ত্বনা দেওয়া হয় এবং তার জন্য দু'আ করা হয়।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) শাকরাহ-এর দাতব্য সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শাইখের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(¬২) এই সংকলনের (অষ্টম খণ্ড) ৩৬২ পৃষ্ঠায় পূর্বে প্রকাশিত।

(¬৩) (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) সংকলন ও বিন্যাস: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ (২/৪৩)-এ প্রকাশিত।

কল্যাণের মাধ্যমে (তা'যিয়াহ বা সমবেদনা জ্ঞাপন করা হয়)। আর এই ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তি ছোট হোক বা বড়, তাতে কোনো পার্থক্য নেই।

এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট শব্দ বা বাক্য নেই। বরং মুসলিম তার ভাইকে উপযুক্ত শব্দাবলীর মাধ্যমে সমবেদনা জানাবে যা সহজলভ্য। যেমন সে বলতে পারে: (আহসানাল্লাহু আযাআকা ওয়া জাবারা মুসিবাতাকা ওয়া গাফারা লিমাইয়িতিকা – আল্লাহ আপনার সমবেদনাকে উত্তম করুন, আপনার বিপদকে পূরণ করে দিন এবং আপনার মৃতকে ক্ষমা করুন) – যদি মৃত ব্যক্তি মুসলিম হন।

পক্ষান্তরে, যদি মৃত ব্যক্তি কাফির (অবিশ্বাসী) হয়, তবে তার জন্য দু'আ করা যাবে না। বরং তার মুসলিম আত্মীয়-স্বজনদেরকে উপরোক্ত শব্দাবলীর অনুরূপ ব্যবহার করে সমবেদনা জানানো হবে।

এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় বা নির্দিষ্ট দিন নেই। বরং মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর মুহূর্ত থেকেই এটি শরীয়তসম্মত (মাশরূ'আহ)। জানাযার সালাতের পূর্বে ও পরে, দাফনের পূর্বে ও পরে— উভয় সময়েই তা'যিয়াহ দেওয়া যায়। তবে দ্রুত সমবেদনা জানানোই উত্তম (আফদাল)।

আর মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর তিন দিন পরেও তা'যিয়াহ দেওয়া জায়েয; কারণ সময়সীমা নির্ধারণের পক্ষে কোনো দলীল (প্রমাণ) নেই।

**তা'যিয়াহ (সমবেদনা) জানানোর জন্য উপযুক্ত বাক্যসমূহ**

**প্রশ্ন:** কায়রো নিবাসী ভাই আ. ম. হা. তাঁর প্রশ্নে বলেন: কিছু লোক যখন তাদের কোনো মৃত আত্মীয়ের জন্য কাউকে সমবেদনা জানাতে চায়, তখন তারা তাকে বলে: "আপনার জীবনে বাকিটা থাকুক" (*আল-বাক্বিয়্যাতু ফী হায়াতিক*) এবং "আপনার শক্তিকে মজবুত করুন" (*শাদ্দ হাইলাক*)—এই ধরনের বাক্য।

প্রশ্ন হলো: এই ধরনের উপলক্ষে বলার জন্য কি কোনো নির্দিষ্ট (শরীয়তসম্মত) বাক্য রয়েছে? এবং তা কি মেনে চলা ওয়াজিব? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন। (১)

***

(১) এটি *আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ* (আরব ম্যাগাজিন) থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।